袁枚與《隨園詩話》
作者：寒溪 朗誦：春之韻
中國傳統(tǒng)文化，各個時代在文學形式上，都有自己的側(cè)重與特色，先秦以諸子百家顯盛，繼之是漢賦、唐詩宋詞垂范于后，元代則以戲曲雜劇名世，明清以降，自傳體筆記散文、唱本小說流行開來。
明清的文學作品與前代相比較，更偏重于書寫個人日常生活情趣、浮生歡笑與淚水、文人奇聞軼事。這些文字，上不為建功立業(yè)，下不為富貴敲門。只是意興所致，信手寫來。因此更具可讀性和感染力。這一時期較為著名的作品有：《紅樓夢》、《陶庵夢憶》、《隨園詩話》、《浮生六記》等。通過閱讀這些優(yōu)秀的文字，今人可以從中了解到明清朝代的風土人情、時人的興趣愛好，乃至文人間的詩酒唱和、平民世界的禮尚往來。在現(xiàn)今這嘈雜浮躁的人世間，每當茶余飯后雨夕燈窗，手捧一卷奇文細細賞讀，也不失為一種很好的精神享受。
《隨園詩話》作者是清人袁枚，成書于乾隆年間。袁枚是清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號隨園老人。袁枚出生在素有天堂之稱的浙江杭州，家境優(yōu)渥，自幼飽讀詩書，少年時以才名著稱鄉(xiāng)里。年逾弱冠便考中進士，授職翰林院，從此步入仕途，曾任江寧等縣知縣。為官期間，能體恤百姓疾苦，饒有政績。
作為一個秉性清高而向往自由的文人，或許他不愿在人際關(guān)系錯綜復雜的封建官場仰人鼻息，于是，盛年之際，袁枚在南京江寧縣小倉山下購買了一座頹廢園林，進行精心修葺改造后，取名“隨園”，而后決然掛印辭官歸隱其中，從此徜徉于山水煙霞之間，安享亭榭泉林之樂；結(jié)交士子權(quán)貴，吟詩作畫、著書授業(yè)。
隨園四面無墻，外人可以隨便出入，每逢佳日，游者如織。主雅客來勤，一時間，隨園成為了文人墨客、達官貴人，休閑游覽、飲酒賦詩的勝地。
袁枚博學多才，著述豐富?！峨S園詩話》是他的代表作之一。此書是一部有關(guān)詩歌創(chuàng)作、詩歌美學理論的著作。但內(nèi)容并不單單是蒼白機械的理論說教，而是與同時代的許多文學作品一樣，多以隨筆故事的形式，記述了與詩歌創(chuàng)作有關(guān)的理論探討、奇聞軼事、異域風俗，使整套書籍很具知識性與趣味性。
在《隨園詩話》里，袁枚倡導靈性說詩論，提倡以生動風趣的語言抒寫性靈，反對死板地以考據(jù)為詩的風氣。并認為真情是詩人創(chuàng)作的首要條件，所謂“詩人者，不失其赤子之心”（卷三）。又進一步說，“自《三百篇》至今日，凡詩之傳者，都是性靈，無關(guān)堆垛”（卷五）。
袁枚認為，作詩遣詞用典要靈活，不可太過拘泥于事實。他說：《三余編》：“詩家使事，不可太泥。”白居易《長恨歌》中有“峨眉山下少人行”的句子，但天寶年間，唐明皇幸駕四川時，并不路過峨眉山。謝朓詩：“澄江凈如練”，事實上謝朓居住的宣城離長江有百里之遙，而且縣治周邊并沒其他江流。在這里，峨眉山、長江只是代指，并非真實存在，但這并不影響本詩的藝術(shù)性?！霸娪懈蔁o華，是枯木。有肉無骨，是夏蟲。有人無我，是傀儡?！边@也是袁枚精辟的詩論。
《隨園詩話》以品評詩歌為主旨，也就是“話”；當然“話”必須建立在“詩”的基礎上。因此作者不惜花費幾十年的功夫，搜集采錄了大量當時及往昔各個朝代印證詩論的作品。同時還記載了很多與詩論有關(guān)的詩壇掌故、詩人軼事。在這里錄譯幾則共同欣賞：
一，杭州人趙鈞臺想在蘇州買妾，他見到一個姓李的女子，人長得很漂亮腳卻很大。
趙鈞臺不無惋惜地說：“這樣風姿綽約的人，可惜土太重了?！蓖林?，杭州方言，是指腳大意思。
媒婆說：“李女雖然有缺陷，但也有優(yōu)點——她會寫詩，你可以當面試一試?！壁w鈞臺想戲弄她，就以《弓鞋》為題請李姓女子寫首詩。
李女立刻寫道：“三寸弓鞋自古無，觀音大士赤雙趺。不知裹足從何起？起自人間賤丈夫！”趙見狀，慚愧驚懼地逃走了。這位土豪分明是自找無趣。
二，本朝開國之時，江陰城是最后投降的一座城市。當時有一位女子被清兵掠獲，女子騙他們說：“我渴得很，不知道能不能允許我去江邊喝口水？”
兵士可憐她，就答應了。于是，女子趁機投江殉國。當時城中死尸很多，氣味污濁，穢不可聞。此前，女子曾咬破手指在墻壁上題詩道：“寄語路人休掩息，活人不及死人香?！边@個不知名的詩人，真是一位令人敬仰的烈女子。
三，我出游路過蘇州，常住在曹家巷唐靜涵的家里。此人有豪杰之氣，常與都知錄事來往唱和，兩家的家眷也互不避嫌，交情就如同東漢末年的龐德公與司馬德操一樣，不知道誰是主人誰是客人。
靜涵有詩句：“苔痕深院雨，人影小燈窗?！庇衷凇痘ㄆ诜猪崱防飳懙溃骸氨∽砦⒁鞔饸q華，春寒十日掩窗紗。多情昨夜樓頭雨，吹出滿墻紅杏花?！?/span>
他的小兒子七郎有《詠落花》詩：“零落嫣紅歸不得，楊花相約過鄰家。”真是佳句?。￠L子湘畇住在隨園里，曾吟詩：“小住名園又一年，石闌干畔聽流泉。夜深怕作還鄉(xiāng)夢，月到南窗尚未眠?！薄靶〈伴e坐夕陽斜，對此教人不憶家。喜見香荷才出水，一枝高葉一枝花?！?/span>
從來荷葉高出水面的，必有花；湘畇在園子里居住的時間長了，所以他知道。
四，詠桃源的詩歌，自古以來很多，意思都被說盡了，作者往往有疊床架屋之病，罕見有出色的。朱澗東誦黃岱洲《過桃源》一絕道：“桃源盤曲小山河，一洞深深鎖薜蘿。行過溪橋云密處，但聞花外有漁歌?！?/span>
此詩淡雅而有味道?！稖胬嗽娫挕匪^作詩不貴用力，而貴有神韻，說的就是這個道理。
袁枚提倡作詩必須有靈性、有生趣，遣詞造句要樸素、歡快，給人以美而輕松自然的藝術(shù)享受，他自己寫詩也是遵循這一原則。例如《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開?！贝嗽姾翢o雕琢之痕，渾然天成又包含哲理。
古代文人自五六歲就開始習讀經(jīng)書，到十五六歲時已是歷經(jīng)十年寒窗的飽學之士。對經(jīng)典之作，他們不但要熟讀，而且還要背誦。據(jù)說他們背誦四書五經(jīng)等書籍，連同注釋多達四五百萬言之多。因為有萬卷書在胸，所以古人寫起詩來自然舉重若輕，信手拈來似精鋼繞指，每每有天籟之妙。
反觀現(xiàn)代人寫古典詩詞，給人感覺就沒那么輕松了。他們往往是頻用倒裝句子，有時為了使詩句通順押韻，一時又找不到合適的詞語使用，竟不惜犯倒韻之忌。寫出的詩歌氣氛嚴肅，劍拔弩張，如霸王舉鼎、獅子搏象，令讀者都會替他們捏把汗。之所以出現(xiàn)這種拼湊、生硬、詞窮的現(xiàn)象，究其原因，一是環(huán)境使然，二是讀書太少?？v有佳木，奈何植于沙漠，少肥缺水，豈能開出醉人之花？
《隨園詩話》雖說是一部有關(guān)詩論的書籍，但其中也蘊藏著豐富的歷史、文學信息。大家都知道，《紅樓夢》是一部文備諸體的經(jīng)典巨著，甚至有人稱它獨步千古，是名著中的名著。但有一個很有趣的現(xiàn)象，就是關(guān)于它的作者是誰，卻歷來眾說紛紜。有曹雪芹說，吳梅村說，洪升說等等，撲朔迷離不一而足。歷史文獻中，也鮮有確鑿證據(jù)能證明誰為原著者。在《隨園詩話》卷二中，卻驚現(xiàn)這樣一條旁證：“康熙年間，曹練亭（楝亭）為江寧織造，他每次外出，都要乘坐八匹馬拉的車，而且必攜帶一本書，賞讀不輟……其子（實為孫）雪芹撰寫《紅樓夢》一書，備記風月繁華之盛。書中所說的大觀園，就是今天我的隨園。明我齋（富察明義）讀了非常羨慕。當時紅樓中有位校書尤艷，我齋題詩說：'病容憔悴勝桃花，午汗潮回熱轉(zhuǎn)加。猶恐意中人看出，強言今日較差些。威儀棣棣若山河，應把風流奪綺羅；不似小家拘束態(tài)，笑時偏少默時多?！边@條信息，很具無心插柳之妙。
袁枚是詩人，是才子，通過他的《隨園詩話》，我們還可以近一步了解到他更是愛士憐才的伯樂。他除了提攜獎掖后輩外，還唯恐當世的名詩佳句以及吟詠這些經(jīng)典詩句的賢達佳麗因年代久遠而淹沒失傳。在他看來，果然如此不啻暴殄天物。于是，他投入了巨大的精力與財力將詩話刊行于世，使坊間大量名篇佳作得以千古流傳。正因為如此，今天的我們才有幸欣賞到先賢如瓊枝照眼的優(yōu)美文字，真可謂功德無量。當然，其中也不免有“因為傳他，便可傳我”的成分。
【作者簡介】寒溪（原名張慶德），濟南市歷下區(qū)人，山東省散文學會會員，濟南市書法家協(xié)會會員。嗜翰墨，喜文學，孜孜以求，未敢松懈。有散文小說、詩歌等文學作品散見于紙媒及文學網(wǎng)站。散文《家鄉(xiāng)的鈴蘭》，被收錄于《中國美文欣賞》一書。歷下區(qū)作家協(xié)會會員。
【主播簡介】春之韻，內(nèi)蒙古赤峰市人，一個愛好文學的女子。喜歡旅游、酷愛讀書，偶爾寫點小文字，朗誦是業(yè)余愛好。個性簽名:無言花自香，淡定人從容。清風明月傳媒平臺誦讀總務。
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