《傷寒論》中常稱麻黃湯證為表證，其功效謂解表，如“脈浮者，病在表，可發(fā)汗，宜麻黃湯?！背７Q桂枝湯證為外證，其功效謂解外，如“太陽病，外證未解，脈浮弱者，當(dāng)以汗解，宜桂枝湯?！庇秩纭疤柌。庾C未解，不可下也，下之為逆。欲解外者，宜桂枝湯?！睍幸渤Ｒ酝庾C代表證，如“太陽病不解，熱結(jié)膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，當(dāng)先解其外?！比灰嘤刑厥馇闆r，“陽明病外證云何？答曰：身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。”這里的外證則非表證，而是指陽明里熱的外在癥狀表現(xiàn)。再如“傷寒十三日，不解，胸脅滿而嘔，日晡所發(fā)潮熱，已而微利，此本柴胡證……先宜服小柴胡湯以解外，后以柴胡加芒硝湯主之?！边@里的解外并非指表證，而是小柴胡湯相對于柴胡加芒硝湯而言為外。由上可見，表證與外證并非完全相同。
經(jīng)方的病位是指病邪所在的部位，而不一定表現(xiàn)出病變的部位。比如體表皮膚的痤瘡、濕疹、銀屑病等，其癥狀若表現(xiàn)為口干苦，小便黃赤，大便干燥，舌紅苔黃，脈弦數(shù)，則其病位應(yīng)在里而非表。若病邪在表，則稱為表證，其典型癥狀多結(jié)合太陽病提綱和麻黃湯相關(guān)條文歸納為：發(fā)熱，惡風(fēng)寒，頭身疼痛，汗出或不汗出，脈浮緊，但如一見到上述癥狀就診斷為表證，則有失妥當(dāng)。
《溫病條辨》：“頭痛惡寒，身重疼痛，舌白不渴，脈弦細(xì)而濡，面色淡黃，胸悶不饑，午后身熱，狀若陰虛，病難速已，名曰濕溫……三仁湯主之?！鄙衔奶岬搅祟^痛惡寒，身重疼痛，癥狀類似表證，但未以汗法治之，而以三仁湯主之。吳鞠通在后文又說“汗之則神昏耳聾，甚則目瞑不欲言”，可見此處雖惡寒頭痛實(shí)乃內(nèi)有濕邪郁阻氣機(jī)不通所致的太陰陽明合病。此處頭痛惡寒只是里證的外在表現(xiàn)，可稱為外證，卻非表證。由此可見，外證不完全等于表證，人體疾病狀態(tài)下表現(xiàn)于外部的癥狀可以是表證，也可是里證或半表半里證。（王海龍）
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