孝感 監(jiān)文思院趙應(yīng)道病瘰 ，幾委頓泣別親舊曰∶吾死矣，夫閨閣中一物皆舍得，獨(dú)鶴發(fā)老親無托，奈何？語未竟，俄有道人叩門，語趙曰∶病不難愈也。取紙二幅，各掏其中為一方竅，徑可二尺許，以授趙曰∶俟夜燒一幅，灰之調(diào)乳香湯涂患處，留一幅以待后人。言訖，道人不復(fù)見，始悟兩方竅乃一呂字也。（《呂祖靈驗(yàn)記》）
信神 康熙四年五月，江北有五人南渡，其舟子信奉關(guān)帝，朝夕頂禮。是夜夢(mèng)帝云∶明晚五人渡江，決不可根據(jù)，若彼必要南渡，我書三個(gè)字于汝手心，等彼下船付之一覽。舟子如言，將手中三字捻緊。及晚果有五人趁船，舟子將手放開一照，五人即不見，所留包裹行箱，俱南方瘟疫冊(cè)籍之類。舟子至東吳，傳言三字，人多不識(shí)“HT 、HT 、HT ”。吳下人信者，多粘于門上，是年貼者，竟不染瘟疫。（《關(guān)圣全書》）
誦經(jīng) 一人誦高王觀音經(jīng)甚誠，出行折一足，哀叫菩薩垂救。夢(mèng)僧授一方，用綠豆粉，新銚炒紫色，井水調(diào)濃敷，紙貼，杉木皮扎定，其效如神。（《四聲本草注》）
惜字 梁 一人，每月延僧，給米三斗，銀三錢，令其日拾字紙，晚交其家，用竹簍貯之。自身衣衿置二袋，一見路溝墻角或垃圾積處，有濕穢字紙拾盛之。一備見皮紙包，見人將字紙包物，即出紙包易之，晚歸并貯于簍。俟本身誕日，將一年拾積字紙焚化河濱，灰送水中，不為人所踐踏。僧死后，其惜如故。越數(shù)年，患膨病已殞，其魂遇僧于橋上，僧問近日行藏，答以病危，僧曰∶此處有一施藥道人，能療此病。引見之，僧對(duì)道人備述其惜字。如此道人付藥三丸，令持歸。將至家，嗅丸香甚，吞之，比聞舉家號(hào)哭聲遂蘇，索飲橄欖湯甚迫，飲畢溺出如注，盈桶，漸愈，復(fù)活二紀(jì)。此事不特耳聞，實(shí)且目擊。奉勸世人，欲延年卻病者，當(dāng)以惜字紙為靈丹秘方。（《二惜編》）
放生 杭州周志學(xué)生八子，六子俱殤，余二子亦孱弱多病，時(shí)有不育之慮。志學(xué)年逾五十，心甚不快，偶過西湖，遇一童顏道貌異人謂曰∶子若重有憂者？因告以故，且求小兒延壽之方。異人曰∶人物雖殊，生理本一，為父母者，于小兒生日及每月本命日，誠心為之放生，則生機(jī)相感，命自我造生，兒自無夭扎之患。志學(xué)謝之，篤倍放生。甫一年，二子并強(qiáng)健無疾，志學(xué)遍告同人，百試百驗(yàn)。（《放生百福編》）
（按，小兒生日及每月本命，一年不過七日，至期或一二百文，或五六十文，買魚蝦螺蛤之類，虔心放之，生意相關(guān)，誠心術(shù)也。敢以告世之為父母者。）
建橋 平湖青龍橋，地接泖河，水勢(shì)湍急，向架以木，時(shí)建時(shí)圯。乾隆壬辰，陸萬齡妻張氏指資易以石。氏寡居，老而盲，建橋后，目漸明，年八十三猶康健善飯。（《柘上叢說》）
救溺 陸某，長洲農(nóng)民也。嘗染風(fēng)疾，發(fā)眉盡脫，累藥無效，自以為必死。遂辭其家，攜一孫，操小舟往來江湖間，丐食為活。嘗晚泊酒家求酒，遇一白衣老人，告曰∶吾善治此疾。即以針刺其兩股，血流如注，命以河水沃之，須臾血止，復(fù)以紅藥一丸與之，曰∶服此至夜半出汗，可急入水浴之。問其姓，曰∶姓鐘。問其所居何地，曰∶黃村。陸服其藥，至夜半，果汗。時(shí)暑天，如其言，入水浴之，浴畢，呼其孫曰∶吾疾去矣。驚喜不勝，明日操舟還。見者皆驚訝，陸具言其故，往其地謝之，則絕無所謂鐘先生者，惟有一鐘離廟。云或言陸嘗救一投水婦人，亦陰德所致。（《都公譚纂》）
還金 獻(xiàn)縣丐者王希圣，足雙攣，以股代足，以肘撐之。行一日，于路得遺金二百錠，移橐匿草間坐守，以待覓者。俄，商家林人張際飛倉皇尋至，叩之，語相符，舉以還之。張請(qǐng)分取不受，延至家，議養(yǎng)膳終其身。希圣曰∶吾形殘廢，天所罰也，違天坐食，必有后咎，毅然竟去。后臥岳帝祠內(nèi)，忽有醉人曳其足，痛不可忍，醉人去后，足已伸矣，由是遂能行，至乾隆已卯年卒。（《國朝祥殃 》）
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