楊慎（1488年12月8日－1559年8月8日）明代文學(xué)家、哲學(xué)家。字用修，號升庵。新都(今屬四川)人。幼年警敏，文才出眾，11歲能詩，12歲擬《吊古戰(zhàn)場文》、《過秦論》，長老咸稱之。隨父入京，賦《黃葉詩》，李東陽見而嗟賞。正德六年(1511)廷試第一，授翰林修撰。武宗微行出居庸關(guān)，抗疏力諫。世宗立，充經(jīng)筵講官。大禮議起，他與同列伏左順門力諫，帝命執(zhí)首事下獄，他與王元正等撼門大哭，帝益怒，悉下詔獄廷杖之。削籍，遺戍云南永昌衛(wèi)。曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此后雖往返于四川、云南等地，仍終老于永昌衛(wèi)。嘉靖三十八年(1559年)，楊慎卒于戍所，年七十二。明穆宗時追贈光祿寺少卿，明熹宗時追謚"文憲"，世稱"楊文憲"。他學(xué)問淵博，著作甚豐，多達100余種。其文學(xué)作品主要收集在81卷《升庵集》、26卷《遺集》里。
楊慎詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容較為廣泛。他善為嘲諷之辭。如《衍古諺》以馬為喻，斥責(zé)了奸佞“弄臣”引導(dǎo)武宗微行游樂的荒唐。又如一首《無題》詩對武宗沉湎聲色、出入妓家的行為極盡揶揄。并指出，如果不改弦更張，定會發(fā)生“肯信紫臺玄朔夜，王顏珠淚泣琵琶”的悲劇。在《唐僖宗行宮遺礎(chǔ)次熊尚弼侍御韻》里，通過對唐僖宗“蒙塵”后到處轉(zhuǎn)徙，反不如寺僧“杯渡不驚鴻”安詳?shù)谋容^，以古鑒今，表現(xiàn)了詩人的擔(dān)憂?！队^論衡有感，衍其義為韻語》揭露了讖緯圖箓的荒謬，指出“必若所言真，圖書非天地”。這詩實際也是對明世宗喜好符瑞、篤信道士的暗諷。他還善為抒懷之什。自廷杖、貶謫后，常常吐露投荒云南的悲憤和凄愴。嘉靖十六年刑部錄上謫戍應(yīng)赦者42人，惟楊慎等不在此列，其時詩人郁悶心情可想而知。于是在《留別彭子充、程以道兼寄余懋昭》里充分表達出來：“瘴癘鄉(xiāng)中難為陳，夜郎天外迥無鄰。一辭故國三千里，獨戍遐荒十六春。四面已逢開網(wǎng)祝，滿堂猶作向隅人。嗟君亦在淵潛地，誰汲西江起涸鱗?”直到他年過70歲，仍被械系還滇，他只能在《廣心樓夜宿病中作》中傷心地悲歌：“落井重逢下石人，七旬衰翁命逡巡?！痹娙碎L期生活在云南，其詩多能反映邊疆人民的困苦生活。他親眼目睹了云南人民為了采集上貢的木料、寶石所嘗受的萬般艱辛，在《刊木行》、《赤虺河行》、《寶井篇》等詩中給予了有力的揭露?！逗？谛小穼兰潎Ｕ继镌斐扇嗣裆ｋU給予了深沉的控訴：“板鍤才動舟已覆，海丁百十冤號聲。利未錙銖害已大，民命詎比魚鱉輕!”他的詩作，在藝術(shù)上也頗有特色，含英六朝，沉酣晚唐，廣采眾收，形成了他詩歌創(chuàng)作上所獨具的工麗華美、情韻深長的藝術(shù)風(fēng)格。如《春興》8首，藻采繁會，表面看似寫自然風(fēng)光，實則也暗含著政治風(fēng)波，意蘊含蓄，耐人尋味。沈德潛《明詩別裁集》評論說：“升庵以高明伉爽之才，宏博絕麗之學(xué)，隨題賦形，一空依傍，于李(夢陽)、何(景明)諸子外，拔戟自成一隊?！钡湓姇r有過于愁艷的弊病。
他也善詞。有《升庵長短句》3卷傳世。詞的內(nèi)容多是離人的孤獨寂寞，思婦的惆悵哀怨。盡管社會意義不大，但寫得婉轉(zhuǎn)諧暢，頗見工力。如〔轉(zhuǎn)應(yīng)曲〕：“銀燭，銀燭，錦帳羅幃影獨。離人無語銷魂，細雨斜風(fēng)掩門。門掩，門掩，數(shù)盡寒城更點?！惫陋毟斜憩F(xiàn)得形象、生動。他也善作散曲。有《陶情樂府》4卷傳世。張愈光為其散曲集作序說：“若博南(楊慎)之詞，本山川，詠風(fēng)物，托閨秀，喻巖廓，謂之曲史可也。昔人云：以世眼觀，無真不俗;以法眼觀，無俗不真。推此意也，雖與《九歌》并傳可也?！北M管所言有些過譽，但他的散曲的取材的確比其詞作略為開闊一些。他亦能文。為文充分顯示其淵博的學(xué)識，但饒有文學(xué)色彩的散文創(chuàng)作并不多。
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