李賀（790～816）字長吉?？ね]西(今屬甘肅)，福昌(今河南宜陽)人。唐宗室鄭孝王亮后裔，但已沒落。父晉肅，邊上從事，曾官陜縣令，早卒。賀家福昌之昌谷，故世稱李昌谷。元和二年移居洛陽，曾以歌詩謁韓愈，深受韓愈器重。五年應河南府試，獲解。入京應進士試。毀之者謂父名晉肅，晉、進同音，子當避諱，不得舉進士。韓愈為作《諱辯》以解之，然終未登一第。六年仕為奉禮郎?；蜓再R于元和三年至河南府取解，明年應省試不第，五年為奉禮郎(錢仲聯(lián)《李賀年譜會箋》)。位卑職冷，病貧交迫。八年春，辭官歸昌谷閑居。九年秋，赴潞州依張徹。元和十一年病歸，卒于家。李賀才名早著。貞元末即蜚聲詩壇，與李益齊名，稱“二李”。常騎驢，背古錦囊外出，遇所得，書投囊中。及暮歸，足成之。其母見所書多，輒曰：“是兒要當嘔出心乃已爾?！笨梢娖溱に阎唷ｉL于樂府詩。史稱“其樂府數(shù)十篇，至于云韶樂工，無不諷誦”?！睹突⑿小?、《上之回》、《雁門太守行》表現(xiàn)對藩鎮(zhèn)割據(jù)之痛恨和對朝廷平叛之歌頌;《公無出門》、《艾如張》、《古鄴城童子謠》、《老夫采玉歌》反映社會之黑暗險惡和對人民所遭苦難之同情;《李憑箜篌引》、《聽穎師彈琴歌》等描寫動人音樂，都為傳誦之作。尤可注意者，李賀一生仕途偃蹇，多病早衰，深感世變無涯，人生有盡，于死生問題常糾結于心，所作如《天上謠》、《浩歌》、《古悠悠行》、《日出行》、《夢天》等，“皆深有感于日月逾邁，滄桑改換，而人事之代謝不與焉”(錢鍾書《談藝錄》)。雖情緒低沉，而想象新奇，境界寥廓，冶瑰奇秾麗與幽峭凄清于一爐，于中國詩歌史上可稱獨樹一幟。杜牧《李長吉歌詩敘》以“風檣陣馬”、“時花美女”、“牛鬼蛇神”喻其詩境，錢鍾書以為“皆貼切無溢美之詞”(《談藝錄》補訂本)。嚴羽《滄浪詩話》稱“李長吉體”，當指此類樂府詩而言。后人雖有詆之為“詩之妖”者(潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》)，然仿效之者亦復不少。其五七言絕句，明白曉暢，風格與樂府歌行迥異?！缎绿茣に囄闹尽分洝独钯R集》五卷?！犊S讀書志》著錄《李賀集》四卷、外集一卷。《直齋書錄解題》著錄《李長吉集》一卷。后世刻本較多，清王琦、姚文燮、方扶南三家評注《李長吉歌詩》較通行。陳本禮注本稱《協(xié)律鉤元》，時以政治事件比附，穿鑿過甚?！度圃姟肪幤湓姙槲寰?，見卷三九○至三九四?！度圃娧a編·續(xù)補遺》卷五補其詩一首。生平事跡見李商隱《李賀小傳》、《舊唐書》卷一三七和《新唐書》卷二○三本傳、《唐詩紀事》卷四三、《唐才子傳箋正》卷五等，年譜以朱自清《李賀年譜》及錢仲聯(lián)《李長吉年譜會箋》較為通行。
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