王羲之《草訣歌》（韓道亨版）
王羲之，東晉風(fēng)流人物，官右軍將軍，人稱(chēng)王右軍。在書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上影響之大，書(shū)家中無(wú)與匹敵者，因有“書(shū)圣”之稱(chēng)。后人感其草書(shū)最為難得，又尊之為“草圣”。難怪《草訣歌》以“草圣最為難”開(kāi)篇，以“習(xí)觀羲獻(xiàn)跡，免使墨池渾”結(jié)尾?？此肮谟臆娭淇睢巴豸酥畷?shū)”，這《草訣歌》自然是王羲之的手筆了。然而，王羲之豈肯在自己的作品中自封“草圣”，豈肯自奉爺兒倆的字跡為圭臬。這就無(wú)意中露出了一個(gè)真實(shí)作者的身影。
《草訣歌》是歌訣（應(yīng)用文之一種），不是詩(shī)歌（文學(xué)之一），但它卻嚴(yán)遵了近體詩(shī)的格律。全文１０６聯(lián)，除首尾兩聯(lián)外，一律用對(duì)仗，完全符合長(zhǎng)律（排律）的規(guī)則；首句入韻，共１０７韻，雖非一韻到底，卻是全用平聲韻；２１２句，僅“勿使雍為離”，“茶菊榮同親”兩句犯“三平調(diào)”，“田月土成野，七九了收聲”一聯(lián)失對(duì)，“膝滕中委屈”與上聯(lián)對(duì)句“別列看頭平”失粘。詩(shī)壇眾所周知，詩(shī)律發(fā)端于南朝齊武帝永明年間由沈約提出來(lái)的新詩(shī)體“永明體”，它是根據(jù)周顒受印度佛經(jīng)轉(zhuǎn)讀和梵文音韻的啟迪所發(fā)現(xiàn)的漢字平上去入四聲而提出來(lái)的，到唐初才趨于成熟。
在《草訣歌》中已經(jīng)把詩(shī)律用得如此到家的這位作者，絕非晉代衣冠。
唐人律詩(shī)最忌“孤平”，在“平平仄仄平”句型中，倘不得己第一字用了仄聲而犯“孤平”時(shí)，總要釆取“拗救”措施，即在第三字用個(gè)平聲字作為補(bǔ)償?！恫菰E歌》里有十二句犯“孤平”，卻只對(duì)“水元看永泉”、“麗琴初起時(shí)”、“竟充克有倫”；“馭登殷可親”四句做了“拗救”，而對(duì)“七紅即是袁”、“右刀寸點(diǎn)彎”、“勿書(shū)綠是緣”、“黨堂未易追”、“曰甘勢(shì)則勻”、“點(diǎn)三上下心”、“貌朝喜共臨”、“棄奔七尚尊”八句則聽(tīng)之任之?！恫菰E歌》對(duì)詩(shī)律的運(yùn)用，亦非唐人風(fēng)格。
漢字的押韻，從詩(shī)經(jīng)時(shí)代就開(kāi)始了。由于語(yǔ)音的發(fā)展，各個(gè)時(shí)代有明顯的不同。
《草訣歌》里己經(jīng)把屬鹽韻的“詹”字、屬覃韻的“參”字與寒刪先元（半）通用；己經(jīng)把屬侵韻的“臨”、“心”、“禽”、“侵”、“深”等字與真文元（半）和庚青蒸通用。這樣的用韻，己經(jīng)比《詞林正韻》寬，在宋代詞人中也只有在某些人的筆下才能看到。《草訣歌》無(wú)疑是出自宋代的一位詩(shī)家和書(shū)家之手。
《草訣歌》的問(wèn)世不是偶然的?？瑫?shū)在唐代己經(jīng)達(dá)到頂峰，宋代書(shū)家轉(zhuǎn)而謀求在行草書(shū)上有所建樹(shù)，大力提倡帖學(xué)，“二王”行草書(shū)得到充分研究。《草訣歌》應(yīng)該是這一背景產(chǎn)生以后的產(chǎn)物。想必作者是為了使它在發(fā)
