琴棋書畫添佳趣，歌賦詩詞抒雅懷。

《論語》第十六篇第十四章：

【原文】

邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。

【譯文】

國君之妻，國君稱她為“夫人”。她對(duì)國君自稱“小童”。國人稱她“君夫人”，在異國人之前稱她為“寡小君”。異國人對(duì)國人稱她亦呼“君夫人”。

【悟讀】

禮之用，和為貴。

春秋時(shí)代，“禮”泛指社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。夫子之“禮”，既指“周禮”，禮節(jié)、儀式，也指人們的道德規(guī)范。禮的作用，在于使人的關(guān)系變得更加和諧。

中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，禮儀之多之泛，世之少有，“彬彬有禮”成為國人之特有行為標(biāo)簽。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成，對(duì)中國社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

“稱謂禮儀”是在對(duì)親友等稱呼時(shí)所使用的一種規(guī)范性禮貌語，準(zhǔn)確的稱謂能恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出當(dāng)事人之間的隸屬關(guān)系，稱謂禮儀在日常生活和外交活動(dòng)中極為重要，本章夫子談?wù)摰木褪?strong>“稱謂禮儀”。

君夫人，春秋戰(zhàn)國時(shí)期對(duì)諸侯正妻之稱謂。《注疏》：“ 妻者，齊也，言與夫齊體，上下之通稱，故曰邦君之妻也”；小童，夫人之自稱?！蹲⑹琛罚骸白苑Q謙，言己小弱之童稚也”；寡小君，寡，寡德，謙辭?？装矅骸靶【?，君夫人之稱。”《注疏》：“以對(duì)異邦稱君曰寡君，謙言寡德之君；夫人對(duì)君為小，故曰寡小君也。”

古人稱謂之大原則，依禮而稱；具體到行為，往往對(duì)人尊稱，對(duì)己謙稱。國君稱妻為“夫人”，夫人自稱為“小童”；本國人稱她為“君夫人”，對(duì)別國就稱她為“寡小君”；但別國稱她又是“君夫人”，其尊與謙，一目了然；一尊一謙，和諧之基。

禮儀穿古，語善貫今。古往今來，滄海桑田，但總有一種力量比時(shí)間還強(qiáng)大，正如中華之傳統(tǒng)禮儀，作為信仰之火熊熊不息，培植了中華民族的優(yōu)良品德。

休言禮義些小事，不懂禮義難成人。禮儀是一面鏡子，蘊(yùn)含著一個(gè)人甚至一個(gè)民族的原則和品格。