善人為邦，百年可成。
《論語》第十三篇第十一章：
【原文】
子曰：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言！”
【譯文】
子曰，善人治理國家，連續(xù)一百年的時間，也能達(dá)到這種效果：人與人之間有傷害彼此都能承受住，上升到殺戮的事情彼此都能轉(zhuǎn)身離去。這句話說的真對呀！
【悟讀】
政善人和百業(yè)興，
風(fēng)調(diào)雨順五谷盈。
本章須與上章合參，是對上章的補充完善。三年即可有成，何其為效之速？待之百年之久，方可勝殘去殺，又何其為期之遙？圣人言各有當(dāng)，學(xué)者試細(xì)參之。
夫子把人分為三個等級，依次為：有恒人，善人，圣人。善人，沒有圣人德行好，比有恒人強。善人為邦，相繼百年，其結(jié)果一定是“亦可以勝殘去殺矣”。
勝殘去殺：勝殘，化殘暴之人使不為惡。去殺，不用刑罰戰(zhàn)斗。
假若有善人為政，教人以為善之道，以其徐徐之功而能治百年，亦也可如圣王之道而勝殘去殺。此夫子之政治理想也。
邢疏：此章言善人君子治國至於百年以來，亦可以勝殘暴之人，使不為惡，去刑殺而不用矣。
李炳南先生《論語講要》：在孔子時代，各國大都很亂，弒父弒君，或者出兵攻伐，都是殘暴殺戮，惡習(xí)難除，最好是有圣人出來轉(zhuǎn)惡為善，不得圣人，但有善人出來治理一個國家，逐漸改善也好。善人為邦百年兩句成語，切中時弊。
有鳳來儀，非是梧桐誓不棲；
潛龍勿用，未到時機莫輕動。
善人為邦，恰如有鳳來儀；
但有百年，亦可勝殘去殺。
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