洗卻浮華,崇尚質(zhì)樸。
《論語》第十一篇第一章:
【原文】
子曰:“先進(jìn)于禮樂,野人也;后進(jìn)于禮樂,君子也。如用之,則吾從先進(jìn)?!?/p>
【譯文】
孔子說:“早期跟我學(xué)習(xí)的禮儀的,多是平民;后期跟我學(xué)習(xí)禮儀的,多是貴族。如果說要用人啊,我還是愿意用那些先進(jìn)之人?!?/p>
【悟讀】
慎交游,勤耕讀;
篤根本,去浮華。
這是左宗棠贈(zèng)與自己子侄的一副對(duì)聯(lián),強(qiáng)調(diào)了為人的“篤根本,去浮華”。
西周之時(shí),人們因社會(huì)地位和居住地的不同,有了貴族、平民和鄉(xiāng)野之人的區(qū)分。
本章解讀,各有各說?!吨熳蛹ⅰ分姓f,“先進(jìn)后進(jìn),猶言前輩后輩。野人,謂郊外之民。君子,謂賢士大夫也?!毕冗M(jìn)后進(jìn)就是前輩和后輩,野人指山野民眾,性格樸實(shí),為人厚道;君子指有德的士大夫,他們有文化,有修養(yǎng)。李炳南的《論語講要》則認(rèn)為,先進(jìn)后進(jìn)是按照次序來講的,不是前輩后輩。先進(jìn)是先學(xué)禮樂后入仕之人;后進(jìn)是指先襲官位后習(xí)禮樂之人。
“先進(jìn)于禮樂,野人也;后進(jìn)于禮樂,君子也?!?/strong>其實(shí)是夫子評(píng)述自己的弟子。
先進(jìn)和后進(jìn),是指早期或后期跟夫子學(xué)習(xí)的人。早期跟老師的,多為鄉(xiāng)野之人,質(zhì)樸無華,一心向?qū)W,死心塌地;后期呢,夫子已是名滿天下,慕名而來的多為有身份地位的君子,師從夫子的目的主要是為了加飾自己的文采。故本章表達(dá)的是夫子去浮華尚本質(zhì)的思想。
“如用之,則吾從先進(jìn)”,則是表達(dá)了夫子用人的中庸之道。在《論語.雍也》篇中,夫子強(qiáng)調(diào),“文質(zhì)彬彬,然后君子?!狈蜃舆x人首先重視內(nèi)在德行,樸實(shí)為佳,當(dāng)然也重文采,文質(zhì)彬彬,方為君子。如果在文和質(zhì)中擇其一,夫子“則吾從先進(jìn)”,寧愿選擇質(zhì)樸的,即德行優(yōu)先。
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