好人好德百事好，
吉時吉品萬情吉。
《論語》第九篇第十七章：
【原文】
子曰：“吾未見好德如好色者也?！?/p>
【譯文】
孔子說：“我沒有見過像好色那樣好德的人。”
【悟讀】
人品若山崇峻極，
情懷如水共清幽。
人的品格高尚就如同山嶺般極其雄峻，高不可攀；情懷溫柔似水般顯得無比清靜幽雅。
吉人自有天相。所謂吉人，指的就是善人；人有千算，天有一算。不管人有多少算，天算的只有一個，即人的品行。
傳統(tǒng)文化中，極其重視人的修身，而修身又以修德為要。
何為無心道人？心中沒有雞零狗碎，沒有執(zhí)念，沒有分別，但又明白事理。沒有分別，沒有雜念，沒有計較，沒有執(zhí)著，也就沒有了煩惱，心中唯有對自我的要求以及社會的貢獻。
“吾未見好德如好色者也”，是人人皆知的名言。此言中有兩個對應的詞，“好德”與“好色”，好德乃注重對個人修養(yǎng)的追求，而好色則是對個人欲望的追求。其中，好色非局限于女色，可作寬泛之理解，一切華美的東西，比如美食美景美人等，皆可歸之為人性之欲望。
“好德”之難，任重而道遠，難在自覺和有恒；而“好色”則是人性本能，極易放縱和變化。
品德并非天生，而是后天修成。有些人之所以品德好，受人敬仰，是因為他們善于控制人性中的弱點，不讓其控制自己的身心，不為物欲所困，超凡脫俗；而品德不好之人，則往往是放縱了自己人性中的弱點，不加約束，肆意妄為，壞的品格自然如雜草般瘋長。
夫子曰，君子之道，在四字：聞、見、學、行。重要的不僅僅是聞見學，關鍵還是得知道行。
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
諸葛亮的名句告訴我們修身的重要性。心存善念，福雖未至，禍已遠行；好人好德，自然百事皆好。人性的弱點諸多，如果不加控制，恐會走向道德高尚的反面，甚至滑向罪惡的深淵。
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