去偽存真，由表及里。
《安禮章第六》悟讀【16】
【原典】
棄玉取石者盲。
【譯文】
棄美玉而取頑石者，猶如瞎子一般。
【悟讀】
莫看江面平如鏡，要看水底萬丈深。
佛教之中，人有五眼之分，即肉眼、法眼、慧眼、天眼和佛眼。
人生在世，須有慧眼一雙，可以看透現(xiàn)象之后的本質(zhì)。譬如一處江面，不能只觀水面平滑如鏡，須思靜水之下，深不可測，暗流涌動。擁有慧眼，方能把世間之紛紛擾擾，看得真真切切明明白白。
莊子曾云，最好的擁有，莫過于“靜水流深”。長期以來，“靜水流深”也被世人認(rèn)為是人生之最好境界。
“靜水流深”的解讀，淺層意思是靜水看似平靜，其實(shí)暗涌，喻指表面不聲不響之人卻蘊(yùn)藏著大的智慧，即大智若愚；有時候，靜水流深一詞之后也連接著智者寡言一詞，因?yàn)橹钦呋廴羯盍鳎蜒郧∷旗o水；其實(shí)，此言的深層涵義是，真正的智者，洞察生命真相，卻不為世俗所惑。
“棄玉取石者盲”，《素書》本句表層意思是探討用人之智慧。不能區(qū)分人才之優(yōu)劣高下，甚至寵信奸佞遠(yuǎn)離賢臣，如同“棄美玉取頑石”般愚昧。
此等事例，不勝枚舉。楚懷王罷黜屈原，而任用靳尚；宋高宗罷黜李綱而任用秦檜，皆為用奸不用賢，終致國破家亡。因此，為上者須深明知人識人的智慧，看清人之本質(zhì)和真相。
其實(shí)，“棄玉取石者盲”的深層智慧，是告訴我們，萬事萬物，須透過表面看內(nèi)在，否則如同瞎子一般。
世間萬物，真相表象，大相迥異。透過蛛絲馬跡，可察事物之本來，這需要世人去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼。唯有生命的智者可透過現(xiàn)象看本質(zhì)，面對變幻萬千，智者因勢利導(dǎo)，駕輕就熟，從容淡定，處變不驚。
“冰山理論”，由美國心理學(xué)家薩提亞提出，指一個人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分外表行為，而更大一部分的內(nèi)在世界卻藏在更深層次，不為人所見，恰如冰山。
“只有穿透身體和感觀的重重障礙，真理的光芒才能夠照亮我們的靈魂”。當(dāng)我們觀察外在事物時，由于身體和感官的限制，總會受到干擾，看不真切，唯有穿透身體和感觀之重重障礙，方能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓真理之光芒照亮自己的靈魂。
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