文丨月月 · 主播丨蘇木
儒商精神，是指儒家倫理和價值觀在商人及其經(jīng)商行為中的體現(xiàn)，它倡導企業(yè)在追逐利益的同時要做到義利兼顧、為富且仁、兼濟天下等方面。
遺憾的是，在今天這個時代，土豪很多，真正的儒商卻很少。儒商精神的缺失，不僅會造成企業(yè)社會責任的缺失，也會影響企業(yè)未來可持續(xù)的發(fā)展。
那么，儒商何以能結(jié)合？植根于歷史中的儒商精神對于今天企業(yè)有哪些借鑒價值？我們又應當如何在秉承儒商精神，共同鑄造企業(yè)文化之魂呢？
01
中國歷史上的儒家精神
說到儒商，其歷史淵源可以追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期?？鬃拥膶W生子貢，便是中國古代儒商的鼻祖。
一方面，子貢是一位成功的商人。
《史記》里記載：“子貢好廢舉，與時轉(zhuǎn)貨貲。常相魯衛(wèi)，家累千金?！?/p>
寥寥數(shù)語，便可知子貢在商業(yè)上的巨大成就。另一方面，子貢又是一代大儒，他師從于孔子，又勤學好問，是孔子的得意門生。
正是因為子貢在商業(yè)領(lǐng)域占據(jù)著儒商師祖的崇高地位，舊時中國商人常常在自己的店門內(nèi)懸掛“經(jīng)商不讓陶朱富，貸殖當推子貢賢”的對聯(lián)。子貢的儒商精神，對后世企業(yè)家有著重要的啟迪意義。在子貢之后，也有一批又一批的商人，踐行著儒商精神，將之發(fā)揚光大。
那么，儒商精神究竟包含哪些內(nèi)涵呢？
·崇仁尚富，兼濟天下
所謂“商道即人道，從商先做人”。儒商精神最核心的一點，就是它傳承了儒家“仁”的思想，不僅要做商人，更要做“仁人”。
子貢就曾問孔子：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”如果能夠廣施恩惠給百姓，幫大家過上好日子，這能算上“仁”嗎？孔子直接干脆地肯定道：能夠普救眾生，豈止是“仁人”，簡直就是“圣人”了。就算是堯舜這樣的圣君，也很難做到如此。
可見，在子貢看來，經(jīng)商賺錢的目的并不僅僅是為了個人享受，同時也是他兼濟天下的途徑。當世人用讀書或避世的方式顯示自身高潔時，子貢另辟蹊徑，將儒家的理念運用于商業(yè)活動中，讓經(jīng)商也成了實現(xiàn)儒家政治理想的一種手段。
所謂“商之大者，為國為民”。漫長的歷史長河中，我們經(jīng)?？梢砸姷接腥绱舜蟾窬值娜迳虃?。光緒年間，天遭大旱，民不聊生。喬家大院掌門人喬致庸傾盡家財，在大街上搭建粥棚施舍粥飯，使大災之年，當?shù)責o一人餓死。喬致庸用身體力行，踐行了他親手寫的對聯(lián)“具大神通皆濟世，是真法力總回春”，更踐行了“達則兼濟天下”的儒商精神。
·富而好禮，注重修養(yǎng)
孔子曾說：“人而不仁，如禮何？”
在儒家思想中，仁和禮是孔子之“道”的一體兩面，具有同等重要的地位。因此，富而好禮，便成了儒商精神的應有之義。
在日常生活中，我們常?？吹揭恍┌l(fā)了財?shù)纳倘说靡馔?、以財壓人、以勢凌人。又或是隨著財富的增長，欲望不斷膨脹，變得驕奢淫逸。而真正的儒商，不管財富幾何，都不忘卻“富而好禮，注重修養(yǎng)”這八個大字。
一代大商孟洛川創(chuàng)辦了中國絲綢第一品牌瑞蚨祥。而當我們走進瑞蚨祥的大門，便可見堂內(nèi)對面的“踐行”兩字，與之相對的墻上則有“修身”兩字。孟洛川雖然富有，但為人極為謙遜好禮，本人也不嗜煙酒，不追求奢侈的食宿穿戴。同時，他將“好禮”二字，運用于企業(yè)管理當中。他要求員工要將“禮”字踐行在工作當中，對待客人不可因身份不同而有所差別對待，買多賣少一律熱情招待。無獨有偶，有商祖美譽的白圭雖然富甲一方，卻始終注重個人修養(yǎng)，堅持“薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服”，還樂于與下人童仆們“同苦樂”。
注重個人修養(yǎng)的儒商們，本身就是企業(yè)的“金字招牌”，同時也是底下員工的最好榜樣。
·義利兼?zhèn)?，誠信經(jīng)營
孔子認為：“不義而富且貴，于我如浮云”。又云：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/p>
經(jīng)商逐利本來無可厚非，但儒商們要求自己不可攫取不義之財，要將“義”字放于“利”字之前。
例如，清朝乾隆年間的糧商吳鵬翔，就曾在做胡椒生意時，不小心買了800斛有毒的胡椒。此事被賣主知道后，擔心出售毒胡椒的事情被曝光，便要求吳鵬翔退貨。
但讓人們感到意外的是，吳鵬翔不僅不肯退貨，更是將毒胡椒付之一炬。他怕賣家把毒胡椒回收后轉(zhuǎn)賣給他人，于是寧可自己承受巨大損失，也要避免中毒事件的發(fā)生。
《休寧縣志》對吳鵬翔的評價是：“為人慷慨、見義必為?！?/p>
他的身上，體現(xiàn)著“生財有大道，以義為利”的儒商精神。
02
儒商精神的今生與未來
從古代的子貢、白圭、吳鵬翔，到今日的榮氏家族、霍英東、張瑞敏，再到儒家文化經(jīng)濟圈的日本、韓國、新加坡……東亞經(jīng)濟的騰飛奇跡，與儒商精神有著深刻的淵源。
與此同時，隨著時代的發(fā)展，當下的市場經(jīng)濟社會由于中國傳統(tǒng)商業(yè)倫理的缺失，各種假冒偽劣商品、商業(yè)欺詐行為層出不窮。因此，重振儒商精神，既是企業(yè)發(fā)展的需要，更是社會發(fā)展的需要。
那么，企業(yè)的發(fā)展如何弘揚儒商精神，企業(yè)又應當如何秉承儒商精神，鑄造企業(yè)文化之魂呢？
·修己安人，儒商精神的基礎(chǔ)前提
傳統(tǒng)的儒商精神，非常注重管理者要注重自我修養(yǎng)的提升，做到“克己復禮”。
《禮記·大學》里就曾有言：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！?/p>
而這種修身思想，在西方的管理中較為少見。
海爾企業(yè)對管理者的態(tài)度是：“先聽其言，再觀其行。率先垂范做得好，其言才有可信度?！钡拇_，管理者若是忽略自身的修為，說一套、做一套，自然無法樹立威信。只有企業(yè)家做好自身，通過自身的修為，將自己的儒商精神滲透入企業(yè)文化中，才能更深遠地對員工產(chǎn)生影響。
·保留仁心，儒商精神的重中之重
在這個追逐利益、競爭白熱化的時代，在經(jīng)商的過程中還要保留仁心，不僅難得，而且很難做到。但實際上，保留一顆仁心，不僅不會妨害企業(yè)的利益，反而能幫助企業(yè)得到更好的發(fā)展，其實，儒商精神的“保留仁心”思想發(fā)展到今天，就是許多企業(yè)家推崇的“利他思想”。日本經(jīng)營之神稻盛和夫曾說，利他是企業(yè)發(fā)展的原點。而馬云也曾說，從強我變成利他，是未來企業(yè)必須要有的素質(zhì)。
的確，在今天這個互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)將我們每個人都連在了一起，你中有我，我中有你，彼此互相依存，互相成全。保留一顆仁心，做到“己欲立而利人，己欲達而達人”。在追逐利益的過程中分給別人一些，看似吃虧，反而能為自己贏得更多的機遇。
朱棣文在2009年哈佛大學畢業(yè)演講上說過一段話：“在你們未來的人生中，做一個慷慨大方的人。在任何談判中，都要把最后一點點利益留給對方，不要把桌上的錢都拿走?！北Ａ粢活w仁心，不忘“利他”二字，反而能讓企業(yè)走得長遠。
·心懷天下，儒商精神的最高境界
北宋儒者張載曾說：“為天地立心，為生民立命；為往圣繼絕學，為萬世開太平”。
可見，“為國為民”，已然成為儒商們的精神信仰，同時也是他們的畢生追求。
這一追求，直到今天依然沒有改變。許多當代的儒商們，在追逐財富之余，也不忘兼濟天下、回報于民。
阿里巴巴創(chuàng)始人馬云雖然隨身攜帶《道德經(jīng)》，被譽為道商的代表，但他經(jīng)世濟民的崇高精神，頗有傳統(tǒng)儒商的情懷。
2018年，馬云公開辭職，將更多的精力投入到慈善公益中。2019年，馬云啟動鄉(xiāng)村人才計劃，包括北京師范大學、華東師范大學等全國169所師范院校2000余名優(yōu)秀師范生報名，越來越多的90后、00后加入到投身鄉(xiāng)村教育的行列中。在面對《福布斯》采訪時，
他說道：“人們說我是中國最富有的人之一，但我并不覺得那是我的錢，而是來自大家的一份信任，需要用更好、更明智的方式把它用好?！?/p>
在成就了自己的商業(yè)神話之后，馬云將“公益”當成了自己關(guān)注的新事業(yè)。
“達則兼濟天下”，這是儒商精神的最高境界。企業(yè)發(fā)展到一定的階段，需要履行社會責任。而履行社會責任，同時又能促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。一方面，企業(yè)心懷天下的精神，能夠樹立良好的企業(yè)形象，成為企業(yè)最好的名片及最寶貴的無形資產(chǎn)；另一方面，對社會責任的關(guān)注，將促使企業(yè)的盈利方式和增長方式轉(zhuǎn)變，促進企業(yè)在產(chǎn)品、制度等方面的創(chuàng)新，從而讓企業(yè)獲得前進的不竭動力。更重要的是，這種履行社會責任的儒商精神，能夠塑造企業(yè)文化的價值理念，引導員工樹立正確的價值觀，從而鑄造企業(yè)靈魂。
03
撥迷見智 開啟自在之門
俗話說，“半部論語治天下”。儒家的思想給了我們太多的啟示，而儒商精神，就是一塊永不退色的思想瑰寶。
企業(yè)管理者必須清醒地認識到，儒商不是外界套給企業(yè)家的光環(huán)，也不是企業(yè)家沽名釣譽的資本，而是企業(yè)家自己的必然選擇。當代儒商精神來自于當代儒商企業(yè)家的實踐，只有企業(yè)家身體力行儒商精神，堅持修身養(yǎng)性、以義取利、仁者愛人等品質(zhì)，才能揚儒商精神意蘊，鑄企業(yè)文化之魂，展企業(yè)別樣風采。
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