“言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀”，是教導(dǎo)人在言、行、貌、好等方面，都要學(xué)其莊重，都要有所檢點。【君子口無戲謔之言，言必有防；身無戲謔之行，行必有撿。言必有防，行必有撿，雖妻妾不可得而黷也，雖朋友不可得而狎也。是以不慍怒，而教行于閨門；不諫諭，而風(fēng)聲化乎鄉(xiāng)黨。傳稱“大人正己而物正”者，蓋此之謂也?！?/span>“君子口無戲謔之言”，“戲謔”是開玩笑?！靶斜赜袚臁?，“撿”約束?！包t”，褻瀆，即輕慢、不恭敬?！皯C怒”，惱怒、生氣。“蓋”，大概。這句的意思是：君子開口不說玩笑的言語，說話必定防范約束，自身沒有玩笑的行為，行為必定檢點謹(jǐn)慎。說話防范，行為謹(jǐn)慎，即使是妻妾也不敢因親近而無禮，即使是朋友也不敢因熟悉而輕慢。所以君子不用嚴(yán)厲訓(xùn)斥，而身教就能影響整個家族；不用規(guī)勸告誡，而良好的風(fēng)氣就能教化整個鄉(xiāng)里?！睹献印分蟹Q贊，“圣人端正己身，而身邊的萬事萬物也會隨著端正?！贝蟾啪褪沁@個意思。《論語》中有一句話說：“君子不重則不威”。在漢代揚(yáng)雄《法言·修身》篇中提出做人應(yīng)該取四重，即重言、重行、重貌、重好?！把灾貏t有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀”。一個人的言語莊重，也就是此地說的“口無戲謔之言”，開口不說玩笑的言語?！把员赜蟹馈?，說話一定有約束、有防范，他的言語就會為人所效法?！兜茏右?guī)》中有很多關(guān)于言語的論述，譬如“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之?！毖哉Z之中不要夾雜穢污的詞，即能夠引起人邪思邪念的言語，巧言令色的言語，只是外貌偽善但沒有內(nèi)心仁德的巧言、欺騙人的話，不誠信的甚至還有勾引誘惑的話等，都是應(yīng)該避免的。現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部在吃飯、交流時，都以講黃色笑話為榮，否則就覺得不夠幽默。這就失去了領(lǐng)導(dǎo)的威嚴(yán)，很難讓人生起尊重之心。所以言語特別重要。孔子以四個科目來教導(dǎo)學(xué)生，“孔門四科”首重德行，言語第二，然后才是政事、文學(xué)。所以說話特別體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。如果言語講得好，可以讓人生起恭敬之心，也能夠使彼此更融洽地交流，更好地了解，使彼此之間的關(guān)系更和睦。如果言語不慎，可能無形之中讓別人對自己生起了不尊重的心，產(chǎn)生誤解，甚至憎恨。“行重則有德”。行為很莊重，有所檢點、約束，這就體現(xiàn)一個人的德行和修養(yǎng)。一個人的德行修養(yǎng)如何是騙不了人的，明眼人看得一清二楚。什么原因？平時的言語形成了習(xí)慣，所謂習(xí)慣成自然，所以裝也裝不像。在《格言別錄》中提到：“青天白日的氣節(jié)，自暗室屋漏中培來；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處得力。”這提醒人們，一個人崇高的氣節(jié)是在獨處的時候，在別人看不到的地方，都能夠言行一致，對萬事萬物有恭敬心，逐漸培養(yǎng)出來的。不要小看生活中的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)也是大學(xué)問?！靶D(zhuǎn)坤”，是能夠扭轉(zhuǎn)乾坤的能力。從哪里開始打基礎(chǔ)？從“臨深履薄處得力”。面對每一個人、每一件事，都能夠謹(jǐn)慎、恭敬地對待，這樣才能夠辦大事，因為這種謹(jǐn)慎的態(tài)度已經(jīng)在生活的點點滴滴之中積累起來了?！兜茏右?guī)》告訴我們，“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈?！迸踔盏娜萜?，也要像捧著盛滿水的容器一樣小心謹(jǐn)慎。一個人如果有這樣恭慎的態(tài)度，把什么事情交給他處理都能夠放心。如果把貴重的照相器材、攝像器材等交給年輕人照管，很多時候大人都不太放心。因為他從小沒有形成謹(jǐn)慎、愛物的態(tài)度，所以可能把很貴重的東西亂扔、亂放、亂碰，這樣的人就很難承擔(dān)重任。《論語》中孔子教導(dǎo)顏回，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，言語、行為都要符合于禮的節(jié)度，不符合禮的行為堅決不要做。就像現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部，做了很多違背禮的行為，說了很多不適當(dāng)?shù)?、違背禮的言語，結(jié)果被人拍下來，把這些不雅的言論、視頻傳到網(wǎng)絡(luò)上，結(jié)果一日之間讓自己身敗名裂，甚至還因此受到黨紀(jì)國法的懲處，這都是因為自己的言行不謹(jǐn)慎造成的災(zāi)禍。“貌重則有威”，容貌很莊重，讓人看到感覺有威儀。中國古人講要坐有坐相、坐如鐘；站有站相，立如松；走也有走相，行如風(fēng)；睡甚至還有睡相，要右臥如弓。如果一個人的容貌莊重、不輕浮，才會讓人肅然起敬，不敢有非分之想。“好重則有觀”，“好”指愛好，像中國古人從小學(xué)習(xí)的琴棋書畫，這些愛好都很高雅，則有可觀之處，令人賞心悅目。琴棋書畫培養(yǎng)了一個人溫和、安靜的性情。學(xué)習(xí)琴棋書畫的目的是讓人不再心浮氣躁，把心給定下來。所以好的愛好可以幫助自己提升德行、心性；而不好的嗜好，恰恰相反，會摧殘自己的身心。古言道：“勿以嗜欲殺身，勿以財貨殺子孫”。不好的嗜好隨時在損害自己，譬如有的人好色，好色過度，給自己的身體帶來損害，面黃肌瘦不說，現(xiàn)在很多的性病、艾滋病等很嚴(yán)重。一個人有好色的嗜好，往往給自己帶來身心的不和諧、不健康。此外，很多人好賭、嗜賭，結(jié)果賭得傾家蕩產(chǎn)。所以有人一出澳門賭場的門，就從橋上跳下去自殺了，因為還不起巨額的高利貸，家產(chǎn)都賭光了，又借了很多高利貸，還都還不完，最后不得不走上絕路。這都是因為不好的嗜好摧殘人心所導(dǎo)致的。“勿以財貨殺子孫”，留一大堆的錢財給子孫后代，結(jié)果子孫后代為了錢財去爭奪，這就害了子孫。《三字經(jīng)》中說：“人遺子，金滿籯；我教子，唯一經(jīng)”，這才是有智慧的父母。父母要留什么給子孫？要留經(jīng)典、要留好的教誨給兒孫，還要留德行、留風(fēng)范、留智慧給兒孫，這比金錢更有價值。司馬光先生早就提醒人們：“積金遺于子孫，子孫未必能守”。現(xiàn)在很多人不讀古書，也沒有汲取古人的經(jīng)驗智慧，自己賺了很多錢，貪了很多錢，自己舍不得花，把錢留給子孫后代，希望為他們的事業(yè)奠定一個基礎(chǔ)。但是古人早就提醒，假設(shè)你的兒孫有德行、有能力，他們會用自己的德行和能力創(chuàng)造財富，留錢給他們就沒有必要。假設(shè)恰恰相反，你的兒孫無德無能，把錢留給他們，他們遲早都會敗散掉，留錢給他又有什么用？所以無論兒孫有沒有德行、有沒有能力，你把錢留給他們，對他們是百害而無一利。“積書于子孫，子孫未必能讀。”古書都是圣人心性的流露，所以每讀一遍都有不同的感受，每讀一遍都有不同的體會，都能夠有助于自己境界的提升，所以“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”。再把所學(xué)的經(jīng)典運(yùn)用到社會生活中，觀察我們身邊的人事物，一看都符合，驗證了經(jīng)典上的規(guī)律，所以學(xué)起來有一種法喜，身心都喜悅。但現(xiàn)在的年輕人沒有時間、也沒有興趣坐下來認(rèn)真讀一讀古書，所以也體會不到古人所說的輕安和法喜。他們喜歡看電影、電視，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲。但是網(wǎng)絡(luò)、電視節(jié)目充斥著打打殺殺、暴力色情的鏡頭，浮躁的音樂，讓人身心都處在浮動的狀態(tài)。所以現(xiàn)在的孩子總體而言有一個特點，就是心浮氣躁。所以一個人經(jīng)常喜歡看電視劇，包括現(xiàn)代音樂、廣告等，心就很難靜下來?，F(xiàn)在又有微信、微博，為什么都稱為“微”？就是因為現(xiàn)在很多人沒有長時間的專注度和耐心去看長篇的文章，所以必須短小精悍的內(nèi)容，才引起一點興趣。這說明人愈來愈浮躁，心愈來愈定不下來。所以，把這些好的圣賢經(jīng)典留給兒孫，他們可能沒有福報去讀。“不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計”。告訴人們不要留錢給子孫，而要積陰德、傳家風(fēng)。如果自己表現(xiàn)出孝悌忠信、禮義廉恥的德行，這種德行也會潛移默化地影響自己的兒孫，可以庇蔭兒孫千秋萬代。歷史上，孔子的后代傳承了兩千多年，八十多代不衰，他留給兒孫的是德行。范仲淹的后代，保持到今天將近有千年不衰，代代都有賢人出現(xiàn)，他留給后人的是風(fēng)范。當(dāng)看到歷史上的圣賢人物，自己也要反思，現(xiàn)在人都在講生涯規(guī)劃，我們希望自己的家業(yè)、家道承傳千年不衰，我們應(yīng)該用什么來教導(dǎo)子孫？一定要學(xué)習(xí)圣賢文化，學(xué)習(xí)《群書治要》，學(xué)了這本書，確實可以使身心和諧、家庭和諧、社會和諧、國家長治久安。
英國著名的歷史哲學(xué)家湯恩比教授，在系統(tǒng)研究了各個國家文明歷史的基礎(chǔ)上，提出了“未來屬于中國”的論斷，認(rèn)為未來世界是中華文化得以普遍宣揚(yáng)的世界。一個外國人對中華傳統(tǒng)文化充滿了信心。事實證明湯恩比教授的論斷是非?？茖W(xué)的，也是非常有道理的，并非空穴來風(fēng)。中華民族的偉大復(fù)興首先是文化的復(fù)興。中國文化以道為本體核心，以道、釋、儒還有墨為主體，和諧多元的實體文化系?！敖▏?，教育為先”，文化的傳承需要教育。若干年以來，一批又一批的中華兒女，他們熱愛優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，相信優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，身體力行地學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為了助力這些優(yōu)秀的中華兒女，為了更好地弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，北京師范大學(xué)借助自身優(yōu)勢，當(dāng)仁不讓，開辦了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資班的培訓(xùn)項目，結(jié)合線上線下，大力推廣國學(xué)師資教育。師資班常年招生，報名火熱進(jìn)行中。最近一期將于近日正式開班上課。詳細(xì)情況請識別上圖中小程序二維碼，進(jìn)入平臺了解……
中華文化研習(xí)社，是根據(jù)相關(guān)政策發(fā)起并成立的。是由全國各大高校的一些專家、學(xué)者，攜手衷愛學(xué)習(xí)、樂于傳播傳統(tǒng)文化的朋友們共同成立的社群組織。研習(xí)社依托這些頂級專家、學(xué)者資源，匯聚各行各業(yè)通達(dá)經(jīng)典的領(lǐng)讀者，形成了以專家、學(xué)者組成的教授團(tuán)為核心，以領(lǐng)讀者為向?qū)У碾p師直播互動體系。在全國各省、直轄市、自治區(qū)、地級市、縣級市等各層級研習(xí)社開展同步學(xué)習(xí)的模式。以'內(nèi)圣外王·厚德載物'為核心指導(dǎo)思想，擬培養(yǎng)數(shù)萬名熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)讀者、傳播者和踐行者，力求點亮人心、照亮社會。研習(xí)社將秉承“弘揚(yáng)中華文化，助力民族復(fù)興，傳播圣賢智慧、服務(wù)世界人民”的宗旨，以“同心同德·同愿同行”為核心價值觀。根據(jù)黨和國家制定的關(guān)于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)方針和相關(guān)政策，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。進(jìn)一步夯實中華文化底蘊(yùn)。將古今中外的優(yōu)秀文化融會貫通，并在促進(jìn)交流、同學(xué)互鑒等方面做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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