關(guān)于家風(fēng)建設(shè)，歷史上有這樣五句話：勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩(shī)書(shū)起家之本，忠孝傳家之本。
首先，我們看第一句，勤儉治家之本。曾國(guó)藩在家書(shū)中寫過(guò)，家敗離不開(kāi)一個(gè)奢字，人敗離不開(kāi)一個(gè)逸，討人厭離不開(kāi)一個(gè)驕字。這告訴我們成由勤儉敗由奢，這個(gè)也是一個(gè)歷史的規(guī)律。那么很多的孩子呢，你為他付出了多少她覺(jué)得是天經(jīng)地義的事兒，也不知道感恩戴德。什么原因呢？因?yàn)榱?xí)勞知感恩，因?yàn)檫@個(gè)孩子呢，從來(lái)都沒(méi)有去勞動(dòng)，他不知道勞動(dòng)成果來(lái)之不易，所以呀，也對(duì)父母生不起感恩之心。所以要經(jīng)常讓他去做家務(wù)，知道勞動(dòng)成果來(lái)的不容易，他才對(duì)父母生起感恩之心。
那么在聶云臺(tái)先生的《保富法》一書(shū)中引用了歷史上的一些典故，告訴我們啊，這個(gè)對(duì)兒女的教育要非常的謹(jǐn)慎，不能僅是給兒女留下一些財(cái)產(chǎn)，他引用用司馬光先生的話來(lái)講，他說(shuō)：
遺金于子孫，子孫未必能守；像我們很多人呢，辛辛苦苦去賺錢，賺了錢自己還不舍得用，希望把這些錢留給子孫后代。但是，古人說(shuō)，如果你的兒孫又有德行，又有能力，他會(huì)用自己的德能去創(chuàng)造財(cái)富，你把錢留給他有什么必要呢？假設(shè)恰恰相反，你的兒子又沒(méi)有德行又沒(méi)有能力，你把錢留給他，對(duì)他也是百害而無(wú)一利。為什么呢？因?yàn)樗t早啊都會(huì)敗散掉。所以無(wú)論是兒孫有德行，沒(méi)有德行，有能力沒(méi)有能力，對(duì)他來(lái)說(shuō)錢都不是一件好事。
古人還有一句話，賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)。對(duì)于賢德的兒孫來(lái)說(shuō)，你給他留下了萬(wàn)貫家產(chǎn)，他會(huì)想啊，我這幾輩子都用不完，我還有必要去努力嗎？他的志向啊，就被折損了。而對(duì)于那些愚鈍的沒(méi)有智慧的子孫而言呢，她拿著這個(gè)錢呢，去驕奢淫逸，吃喝嫖賭，又生了他很多的過(guò)失。遺書(shū)于子孫，子孫未必能讀，就像我們自己學(xué)經(jīng)典，覺(jué)得這個(gè)經(jīng)典呀，是字字珠璣每一句話都給我們很多的啟發(fā)，希望兒孫也有機(jī)會(huì)去讀圣賢書(shū)，但是遺憾的事，現(xiàn)在的兒孫也都沒(méi)有這個(gè)福氣，靜下心來(lái)認(rèn)真的讀書(shū)。他們喜歡看微博、看微信，整天在網(wǎng)絡(luò)、電腦前面，所以有圣賢書(shū)呢，也未必有機(jī)會(huì)、有興趣去讀。那么怎么辦呢？還不是沒(méi)有辦法，不如積陰德于冥冥之中以為子孫長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，就像范仲淹，就像林則徐他們自己啊，積功累德，無(wú)形之中呢，言傳身教讓兒女受到影響。是這種德行庇蔭了他的子孫千秋萬(wàn)代，使代代啊都有賢人出現(xiàn)。所以，從小教導(dǎo)孩子要勤儉節(jié)約，這個(gè)是治家之本。
第二，和順齊家之本。有句話說(shuō)家和萬(wàn)事興，首先呢，要處理好兄弟姐妹之間的關(guān)系?！兜茏右?guī)》上有句話說(shuō)：兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。父母最希望看到的是一家的兄弟和睦相處、團(tuán)結(jié)互助，所以啊，兄弟之間友愛(ài)合作，這個(gè)就是對(duì)父母的孝了。那么《弟子規(guī)》中有兩句話，對(duì)于處理兄弟之間的關(guān)系也非常的合適。一句話就是：“財(cái)物輕，怨何生”兄弟姐妹把財(cái)產(chǎn)看得淡一點(diǎn)兒，把骨肉之情兄弟之情看得重一點(diǎn)兒，這個(gè)怨又怎么可能產(chǎn)生呢！另一句話說(shuō)：“言于忍，忿自泯”兄弟姐妹在相處的時(shí)候啊，言語(yǔ)上忍讓一下，少說(shuō)一句，彼此之間呢就憤憤不平的心泯滅了。
那么古人呢，把兄弟之情稱為骨肉之情、手足之情，特別的重視。比如說(shuō)，法照禪師呢，他手寫了一首偈，特別強(qiáng)調(diào)了兄弟之間的深情厚意。
這首偈子是這樣寫的：同氣連枝各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情。兄弟姐妹，就像一根大樹(shù)，從一個(gè)樹(shù)根產(chǎn)生的不同枝杈，等到長(zhǎng)大之后呢，各自有發(fā)展，這個(gè)叫各自榮。些些言語(yǔ)莫傷情，兄弟姐妹在說(shuō)話的時(shí)候啊，不要因?yàn)檠哉Z(yǔ)的不忍讓傷害了彼此的骨肉之情。一回相見(jiàn)一回老，能得幾時(shí)為弟兄？像上了年紀(jì)的人呢，都有體會(huì)，逢年過(guò)節(jié)兄弟姐妹聚在一起，突然發(fā)現(xiàn)對(duì)方的頭上多了幾個(gè)白頭發(fā)，臉上多了幾個(gè)皺紋。確實(shí)是一回相見(jiàn)一回老，我們還有多長(zhǎng)時(shí)間能守在一起互相關(guān)心，互相幫助呢。弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭(zhēng)端。兄弟姐妹生活在一起，只要守住一個(gè)忍字，便相安無(wú)事。千萬(wàn)不要因?yàn)橹ヂ榇蟮男∈缕鹆藸?zhēng)端，走上了法庭。眼前生子又兄弟，留于子孫作樣看。現(xiàn)在啊，上一輩也成家立業(yè)了，下一代也有了兒孫，他們之間也成為兄弟姐妹，如果上一代做到了兄友弟恭，那么下一代也從上一代身上學(xué)會(huì)了如何友愛(ài)相處。那么從這里呢，我們體會(huì)到了古人把兄弟之情看得如此之重，怎么可能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)財(cái)產(chǎn)、遺產(chǎn)就吵上法庭，這個(gè)在古人都是不可思議的事。
在《朱子治家格言》中也說(shuō)，居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。一家的兄弟姐妹在一起過(guò)日子，最忌諱的就是把彼此送上法庭，起了爭(zhēng)端，即使這件事這個(gè)官司你贏了，但是因?yàn)槟愕男男睾塥M窄，連同胞兄弟都不能夠容讓，說(shuō)明什么呢？量大福大，量小也就福小。你這個(gè)前途也就沒(méi)有什么福份可言了。所以古人從這些細(xì)微之處就可以判斷出它的未來(lái)發(fā)展情況如何。那么這個(gè)是講兄弟之間的和睦。
當(dāng)然一家呢，還要夫妻和睦。夫妻和睦啊，就是要做丈夫的有恩有道義有情義，不能自已在外面工作機(jī)會(huì)很多，就尋花問(wèn)柳，見(jiàn)異思遷。而做妻子的呢，因?yàn)樗袚?dān)著教育兒女的責(zé)任，就必須有良好的德行，這樣才能夠相夫教子，言傳身教，把兒女教導(dǎo)好。那么夫妻之間相處啊，其實(shí)只要守住一句箴言就可以白頭偕老，這句箴言就是只看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，不看對(duì)方的缺點(diǎn)。有一次呢，一位老師到珠海去講座。他的話音剛落，下面有一位女士非常踴躍的舉手發(fā)言，她站起身來(lái)對(duì)老師說(shuō)，老師啊，可惜的事兒是啊，我的丈夫他沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)。這個(gè)老師呢反應(yīng)很快，走到這個(gè)女士的身邊，這樣說(shuō)：這位女士啊，我真的很佩服你，因?yàn)槟氵@樣的勇敢，你的丈夫連一個(gè)優(yōu)點(diǎn)都沒(méi)有，你居然還敢嫁給他。所以人呢，都是非常的健忘，在兩個(gè)人沒(méi)結(jié)婚之前，熱戀的時(shí)候，這個(gè)課還沒(méi)有下，就不停地看表，老師抓緊時(shí)間，我一會(huì)兒還要去約會(huì)呢，不知道他喜歡吃什么菜，在哪一個(gè)飯店更適合他的口味兒？不知道他喜歡到哪一個(gè)咖啡館更浪漫，處處都想著對(duì)方的需要。所以正體字的愛(ài)呢，是一個(gè)感受的受，中間有一個(gè)心字，看到這個(gè)字告訴我們什么是愛(ài)呢，那就是用心地感受對(duì)方的需要，當(dāng)兩個(gè)人能用心感受對(duì)方需要的時(shí)候，那是卿卿我我，一日不見(jiàn)如隔三秋。但是啊，好景不長(zhǎng)，兩個(gè)人終于結(jié)婚了，終于把這個(gè)人追到手了，兩個(gè)人結(jié)婚證一領(lǐng)，這個(gè)章一蓋下去心態(tài)完全變了，從我能為對(duì)方做些什么，變成了什么呢，對(duì)方應(yīng)該為我做什么，結(jié)果這個(gè)心態(tài)一變就從天堂做到了地獄。所以有人說(shuō)現(xiàn)在的家庭啊有四種類型，第一種叫天堂家庭，第二種叫和樂(lè)家庭，第三種藥苦惱家庭，第四種叫地獄家庭。那我們自己的家庭屬于哪一種類型呢？很多人說(shuō)我們家屬于地域家庭，那恭喜你，為什么呢，因?yàn)檫@個(gè)課你聽(tīng)對(duì)了，我們有辦法從地獄返回到天堂。其實(shí)幸福就在一念之間，這一念呢，除了只看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，不看對(duì)方的缺點(diǎn)之外，還有一個(gè)重要的原則，那就是行有不得，反求諸己。也就是任何一件事情沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，沒(méi)有達(dá)到理想的目標(biāo)，不要去責(zé)怪對(duì)方，而是馬上反過(guò)頭來(lái)反省自己，這件事我錯(cuò)在哪里？我應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任？所以啊，古人說(shuō)各自責(zé)，天清地寧，各相責(zé)，天翻地覆。遇到事情大家相互指責(zé)，相互挑剔，相互抱怨，說(shuō)你應(yīng)該應(yīng)該怎么做，但是你都沒(méi)有做到，這個(gè)就會(huì)天翻地覆。而遇到問(wèn)題，大家都反省自己，這件事我錯(cuò)在哪里，我應(yīng)該怎么做才能夠更好？這個(gè)就是個(gè)自責(zé)，天清地寧。所以你看呢，夫義婦德做到了，夫婦一條心，黃土變成金。家合才萬(wàn)事興，所以和順是齊家之本。
第三，謹(jǐn)慎保家之本。我們知道呢，在歷史上，楊家的堂號(hào)叫四知堂，為什么叫四知堂呢？因?yàn)檫@個(gè)楊震去赴任東萊太守的路上，路過(guò)了昌邑縣。這個(gè)縣令王密是他提拔出來(lái)的舉薦出來(lái)的。王密呢，他也是個(gè)知恩報(bào)恩之人，知道自己的恩人路過(guò)。就趁著夜色帶了十斤黃金要送給楊震，結(jié)果楊霞呢，就拒不接受。王密說(shuō)，這件事沒(méi)有人知道，你就放心的接受了吧。結(jié)果楊鎮(zhèn)怎么說(shuō)呀？說(shuō)這件事有天知、有神知、有你知，有我知，這叫四之財(cái)，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢。所以他拒不接受這四知財(cái)。后來(lái)王密，被他的德行所感動(dòng)，把這件事說(shuō)出來(lái)了。楊家的子孫呢，就取名堂號(hào)“四知堂”紀(jì)念祖宗的德行。那我們想一想，楊家的子孫，從這個(gè)四知堂匾額下走過(guò)的時(shí)候是什么感受呢？他想到我們家的祖宗不收四知財(cái)，那我的一言一行，一舉一動(dòng)要小心謹(jǐn)慎，不能夠因?yàn)槲业难越o祖先摸黑。所以你看這個(gè)反腐倡廉的教育從家庭已經(jīng)開(kāi)始了，因?yàn)闂钫鹑绱说闹?jǐn)慎廉潔，所以沒(méi)有什么家產(chǎn)留給后人，他的同事啊，看了之后就勸他說(shuō)，你不為自己打算也要為你的后代子孫打算留給他們一些家產(chǎn)呀。楊震怎么回答的呢？他說(shuō)，我留給我的兒孫最好的財(cái)富，那就是他們是一個(gè)廉潔官員的后代。結(jié)果果不其然，他的兒子孫子曾孫都做到了山東的太公位置，所以歷史上稱他們家四世三公。為什么他們家代代都有賢人出現(xiàn)呢？都是因?yàn)闂钫疬@種謹(jǐn)慎廉潔的作風(fēng)德行所導(dǎo)致，而且不僅楊家的子孫受到了教育，你看我們中華的兒孫聽(tīng)到這個(gè)故事仍然是引以為戒，引以來(lái)教導(dǎo)自己，提醒自己。所以在前幾年楊家的后代在緬甸重修四知堂，紀(jì)念楊震的這種德行。正是楊震這種謹(jǐn)慎的德行，使他們家代代有賢人出現(xiàn)，也使他的家風(fēng)代代承傳。
第四，詩(shī)書(shū)起家之本。曾國(guó)藩先生說(shuō)，看一家的子弟有沒(méi)有發(fā)展前途，就看這家子弟三件事情就好了，哪三件事情呢？第一就是早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二就是是否自己的家事自己做，第三就是是否讀圣賢書(shū)。為什么讀圣賢書(shū)如此的重要呢？因?yàn)椋?shī)書(shū)起家之本，讀書(shū)明理，理得心安。讀書(shū)讓人變得明智，才不會(huì)被人迷惑，不會(huì)被人欺騙。像現(xiàn)在也有很多人呢，去喜歡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，但是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化呀，沒(méi)有在根本上下工夫，根本上去著眼，而是喜歡看看風(fēng)水、看看相，再怎么樣呢，再算一卦?？纯催@個(gè)人我可不可以結(jié)交，這個(gè)事情的發(fā)展趨勢(shì)如何？其實(shí)這些都是枝末。在《群書(shū)治要》上，記載著在楚國(guó)有一個(gè)特別會(huì)給人看相的人，他看了千八百人沒(méi)有一個(gè)看錯(cuò)的，楚莊王很好奇呀，就把他給叫來(lái)了，所以你是怎么給人看的看得這么準(zhǔn)。這個(gè)人怎么回答的呢？他說(shuō)，我并不是會(huì)給人看相，我只不過(guò)會(huì)觀察這個(gè)人所結(jié)交的朋友，
如果我看的這個(gè)人是一個(gè)布衣百姓，他的朋友在家孝敬父母，出門尊敬長(zhǎng)輩，純錦善良畏懼法令，這樣的人家庭會(huì)一天比一天過(guò)得好，身心會(huì)一天一天的更安樂(lè)，這就是所謂的吉祥的人。
如果我看的這個(gè)人是一個(gè)侍奉君主的大臣，他的朋友都是誠(chéng)實(shí)守信的，有德行的，愿意做善事的，這樣的人侍奉君主一天比一天侍奉的好，官職一天比一天更提升，這就是所謂的吉祥的大臣。
如果我看的這個(gè)人是一國(guó)之君，就是一把手，他的臣子啊，手下的人都是賢德之人，左右侍奉的都是忠良之士，君主一有過(guò)失，他們敢犯顏直諫這樣的人，國(guó)家會(huì)一天比一天的更安定，君主的地位一天一天地受尊崇，天下人一天比一天心悅誠(chéng)服，這就是所謂的吉祥的君主。
最后，這個(gè)人還強(qiáng)調(diào)，他說(shuō)我并不是會(huì)給人看相，我只不過(guò)是會(huì)觀察一個(gè)人所結(jié)交的朋友而已。為什么看一個(gè)人所結(jié)交的朋友就知道他的未來(lái)呢？因?yàn)椋?strong>同聲相應(yīng)，同氣相求。這個(gè)是《周易》乾文言上的一句話，他說(shuō)，水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬(wàn)物睹。什么意思呢？你看，同樣是在平地注水，這個(gè)水自然流向低洼潮濕的地方，同樣是想點(diǎn)燃一堆柴火，這個(gè)干燥的柴火自然會(huì)被點(diǎn)燃，這個(gè)云一出來(lái)，這個(gè)龍一出來(lái)就伴隨著云，這個(gè)虎一出來(lái)就伴隨著風(fēng)。這呢叫同聲相應(yīng)，同氣相求。這是一種自然而然的感召。所以你看喜歡喝酒的人，他結(jié)交的朋友很多都是喜歡喝酒的。喜歡賭博的，他結(jié)交的朋友都是喜歡賭博的。那么喜歡傳統(tǒng)文化的，他所結(jié)交的朋友也是喜歡傳統(tǒng)文化的。所以你不必?fù)?dān)心啊，說(shuō)這個(gè)孩子學(xué)了《弟子規(guī)》以后走上社會(huì)是不是會(huì)吃虧呀？其實(shí)不必有這樣的憂慮，因?yàn)樗矚g傳統(tǒng)文化，力行弟子規(guī)，他所結(jié)交的朋友，她所感召的同事、下屬、領(lǐng)導(dǎo)也都是和他有同樣氣質(zhì)的人，這個(gè)就叫同聲相應(yīng)，同氣相求。所以你觀察一個(gè)人的朋友，就知道一個(gè)人的未來(lái)。當(dāng)然我們結(jié)交什么樣的朋友也會(huì)潛移默化受到朋友的影響，所謂近朱者赤，近墨者黑。像那些腐敗分子啊，后來(lái)懺悔的時(shí)候說(shuō)的最多的一句話就是交友不慎，都是因?yàn)榻Y(jié)交了不良朋友把他們拉下了水，所以后悔莫及。
那么在《墨子》中，墨子他去參觀了染坊，回來(lái)之后非常的感慨。他說(shuō)，你看同樣是白色的絲，放在藍(lán)色的染料里，拿出來(lái)是藍(lán)色的；放在黃色的染料里，拿出來(lái)是黃色的。這個(gè)情景告訴什么呢？人的所染必須要謹(jǐn)慎。也就是你所染著的環(huán)境，你所結(jié)交的朋友，你所讀的書(shū)，包括你每天所看的內(nèi)容都要小心謹(jǐn)慎。因?yàn)槟憧炊嗔四憔统蔀槭裁礃拥娜?，受到什么樣的影響。那么這呢，就是告訴我們要從根本上去觀察，不要被這些這個(gè)枝末的東西所迷惑。
特別是林則徐先生，他曾經(jīng)講過(guò)十無(wú)益。這十無(wú)益，對(duì)我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人，非常的有啟發(fā)。
他說(shuō)：存心不善，風(fēng)水無(wú)益。看風(fēng)水有沒(méi)有幫助呢，風(fēng)水當(dāng)然對(duì)人的心態(tài)會(huì)產(chǎn)生影響，那么你存心不善，你看風(fēng)水有沒(méi)有幫助?。繘](méi)有幫助。不孝父母，奉神無(wú)益。像很多人呢，去拜神，求保佑，求升官，求發(fā)財(cái)。但是你連父母都不孝敬，你連知恩報(bào)恩飲水思源的意識(shí)都沒(méi)有，你怎么去拜神就給你保佑了呢？這就變成了迷信了。我們知道什么是神，對(duì)這個(gè)神字要做正確的理解，就是古代的人認(rèn)為一個(gè)人在世的時(shí)候?qū)?guó)家有功勞，有德行，過(guò)后呢，就把它奉為神，給他建廟，表示尊重。比如說(shuō)，趙云廟、岳王廟、關(guān)公廟等等，這個(gè)廟里邊供奉的這個(gè)神，就是他在世的時(shí)候?qū)?guó)家、民族有功勞有德行的人。實(shí)際上這個(gè)廟就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的紀(jì)念館、紀(jì)念堂、紀(jì)念碑，它不是迷信的意思。就像我們現(xiàn)在有抗日英雄紀(jì)念館、抗日英雄紀(jì)念碑，也是為了紀(jì)念那些對(duì)我們民族有貢獻(xiàn)的人，有付出的人。也是培養(yǎng)一個(gè)人知恩報(bào)恩飲水思源的意識(shí)。所以你去拜神，什么意思呢？是從他身上學(xué)習(xí)他的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他的風(fēng)范，不是你在他面前放上一點(diǎn)兒錢供上一點(diǎn)兒水，他就保佑你，我沒(méi)有供，他就不保佑我，那你這樣做不是把神靈當(dāng)成貪官去賄賂了嗎？這種心態(tài)就是褻瀆神明，怎么會(huì)得到保佑呢？兄弟不和，交友無(wú)益。古代的人看這個(gè)人可不可交怎么看呀？就看他兄弟姐妹如何，如果他對(duì)兄弟姐妹同胞兄弟都不能夠好，對(duì)你這個(gè)朋友好不到哪兒去，交你這個(gè)朋友是什么呀？是因?yàn)橛欣?。所以以利交者，利盡而交疏。利益沒(méi)有了，交情就疏遠(yuǎn)了。行止不端，讀書(shū)無(wú)益。自己行止都不端正，你讀那么多書(shū)有什么好處呢？讀書(shū)目的是讓你明理，理得心安，當(dāng)然你行止也不能夠不端正，行止也要按著書(shū)上所說(shuō)的去做，這個(gè)書(shū)對(duì)你才有幫助。作事乖張，聰明無(wú)益。作事悖德悖禮，聰明最后怎么樣啊，反被聰明誤。聰明都用到了不正確的地方，就像很多人用這個(gè)電腦計(jì)算機(jī)的這個(gè)技術(shù)去黑人家的網(wǎng)站，這個(gè)聰明啊，就被聰明誤了。
心高氣傲，博學(xué)無(wú)益。你看我們學(xué)《易經(jīng)》說(shuō)謙卦的六爻皆吉，你越讀書(shū)，你就會(huì)覺(jué)得自己越淺薄，你越讀圣賢書(shū)，就感覺(jué)到和古圣先賢相距太遠(yuǎn)，差距太大。所以怎么樣?。繎?yīng)該越學(xué)越謙虛，結(jié)果我們?cè)綄W(xué)越傲慢，這個(gè)博學(xué)也沒(méi)有益處。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄求無(wú)益。中國(guó)人講事，做事都有一個(gè)時(shí)節(jié)因緣，也就說(shuō)時(shí)節(jié)因緣不到，條件不成熟，你忘求也是沒(méi)有幫助的。妄取人財(cái)，布施無(wú)益。你啊，用不義的手段獲得的錢財(cái)，即使是拿這錢去幫助別人去施舍，也對(duì)你沒(méi)有什么好處。為什么呢？古人講這個(gè)布施就是得財(cái)富，布施就是度奸貪，但是你呢，不僅沒(méi)有把自己奸吝貪心給舍掉，反而還去妄取人財(cái)。所以布施對(duì)你也沒(méi)有幫助。不惜元?dú)?，醫(yī)藥無(wú)益。沒(méi)有按照自然節(jié)律飲食起居，不珍惜自己的元?dú)猓m然跟你開(kāi)了很多的藥，對(duì)你的身體健康也沒(méi)有補(bǔ)益。淫惡肆欲，陰騭無(wú)益。音騭就是陰德，古人告訴我們做好事不要到處去宣傳。為什么呢？因?yàn)槟阕隽撕檬?，一宣傳人家就贊嘆你就給你好的名聲，就等于給你做好事有了回報(bào)。那么你做好事不去宣傳，你這個(gè)德行越積越厚，德行越積越厚，厚德載物，你才有好的名聲，好的地位，好的未來(lái)。但是啊，萬(wàn)惡淫為首，因?yàn)檫@個(gè)邪淫，這種過(guò)放縱自己的情欲，這種過(guò)把你所做的這些好事也都給遮蔽了。也就說(shuō)呢，《了凡四訓(xùn)》上有一句話說(shuō)，未論行善，先須改過(guò)。為什么呢？就像我們這個(gè)杯子啊，他有一個(gè)洞，你想做好事就是放功德之水，結(jié)果這個(gè)洞呢，把你的水都給漏掉了，所以這個(gè)林則徐的十無(wú)益，告訴我們都要從根本上求，這個(gè)根本就是我們的心的，要從心上求。
最后一句呢，忠孝傳家之本。中國(guó)人呢，特別講究孝這個(gè)字，為什么呢？因?yàn)樾⒕锤改赴?，才能知恩?bào)恩，飲水思源，培養(yǎng)起恩義情義道義的處事原則，而且求忠臣于孝子之門，因?yàn)橐粋€(gè)人孝，他就會(huì)對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)忠。因?yàn)樗@個(gè)恩義情義道義的處事原則，是一以貫之的。這個(gè)呢，是傳家之本。所以你看一家有沒(méi)有發(fā)展前途，就看這個(gè)家是不是家人能夠?qū)Ω改感⒕矗瑢?duì)兄弟有悌，家合才能夠萬(wàn)事興。這個(gè)呢是我們講的家風(fēng)建設(shè)。
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