唐朝皇室為何崇奉道教
| 出處：中國(guó)佛教文化網(wǎng) 錄入： 管理員 上傳時(shí)間：2007-12-04 點(diǎn)擊次數(shù)： 379 |
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道教自東漢創(chuàng)立后，經(jīng)魏晉南北朝的發(fā)展演變，至唐代進(jìn)入了興盛時(shí)期。唐初，道教被列為三教之首，社會(huì)地位顯著提高，人數(shù)不斷增長(zhǎng)，宮觀遍布全國(guó)。道教的經(jīng)典圖書也日益增多，并匯編成《道藏》。許多著名的道教學(xué)者被皇帝召請(qǐng)入宮，詢問(wèn)政事，講道說(shuō)法。他們對(duì)道教思想教義和修持方術(shù)、科儀制度的完善做出了重要貢獻(xiàn)。
道教的這些發(fā)展，都是與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的大力支持和提倡分不開的。唐朝統(tǒng)治者為何對(duì)道教的發(fā)展特別重視和扶持呢？因?yàn)榈澜痰凝S醮法事可以為統(tǒng)治者祈福禳災(zāi)，禱告天下太平；道教的煉丹和養(yǎng)生方術(shù)，可以滿足帝王貴族追求長(zhǎng)生不死的愿望；道家清靜寡欲，與世無(wú)爭(zhēng)的思想，可以為某些官場(chǎng)失意的官僚文人提供精神安慰和寄托。但是除了上述原因外，唐朝統(tǒng)治者特別是皇室對(duì)道教的尊崇和扶持，還有其特殊的政治需要，即利用道教為李氏皇族的統(tǒng)治制造合法根據(jù)。
隋唐之際，魏晉以來(lái)盛行的門閥士族統(tǒng)治已趨衰落，但其社會(huì)地位和影響還很大。唐朝皇族原本出身于北朝鮮卑軍戶，并非名門望族。當(dāng)李淵、李世民父子在隋末起兵爭(zhēng)奪天下之時(shí)，為了抬高其門第，爭(zhēng)取上層貴族的支持，便利用道教祖師老子姓李的巧合，尊奉老子為唐王室的祖先，宣稱自己是神仙后裔，借此制造“君權(quán)神授”的輿論。這時(shí)有一些道教上層人物，為了爭(zhēng)取新統(tǒng)治者對(duì)道教的支持，也在各處制造“老君顯靈”，降授“符命”的宗教神話和讖語(yǔ)以迎合李唐王室的政治需要。
唐高宗時(shí)，繼續(xù)執(zhí)行尊祖崇道的政策。乾封元年（６６６），高宗巡幸安徽亳州老君廟，下詔追封老君“太上玄元皇帝”尊號(hào)，令天下各州皆置道觀一所，各度道士七人。儀鳳三年（６７８），又下詔以《道德經(jīng)》為上經(jīng)，作為國(guó)家科舉考試的正式科目，列于《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典之前，貢舉人皆須兼習(xí)。同年又下令道士隸屬于管理皇室宗族事務(wù)的宗正寺，班位在諸王之次。這樣，道教不僅成為唐朝的國(guó)家宗教，而且是皇室家族的宗教。此后，在太后武則天當(dāng)政時(shí)，曾一度壓制道教，將佛教列于道教之先，廢除貢舉人學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》的規(guī)定。韋皇后掌權(quán)時(shí)，也曾扶持佛教。但是從整個(gè)唐代看來(lái)，道教在多數(shù)時(shí)間都受到皇室的尊奉，處于至高無(wú)上的地位。（信息來(lái)源：中國(guó)宗教網(wǎng)） |
