“擬劇理論”或“戲劇理論”
戈夫曼的擬劇理論關注的是日常生活中人們如何運用符號預先設計或展示在他人面前的形象，即如何利用符號進行表演，并使表演取得良好效果，其研究重點在“互動”，用他自己的話說，就是“在互相直接見面的時候，一個人與另一個人行動的交互影響。”
一、表演人生：
?、湃松且粓霰硌?，社會是一個舞臺。戈夫曼的全部著作都是以這樣一個基本觀點為前提的。
⑵表演本身又分兩種。一種是不知道自己在表演，即不自覺的表演；另一種是知道自己在表演，即自覺的表演。
?、菑囊欢ㄒ饬x上說，符號本身就具有某種欺騙性，符號的基本屬性就在于是其非是。艾柯將符號學定義為“原則上是一門研究旨在撒謊而可以利用的一切事物的學科”，因此符號也就是“能用來撒謊”的事物。符號能力的獲得使我們永遠地脫離了單純的物理世界，“人的符號活動能力進展多少，物理實在似乎也就相應地退卻多少”。
?、热穗H傳播的過程就是人們表演“自我”的過程，但這個“自我”并非真實的自我，而是經(jīng)符號喬裝打扮了的“自我”。
二、 印象管理：我們根據(jù)什么來表演？在什么樣的情境中表演？怎樣去表演？
在人際互動中，“不管個人在頭腦中所具有的具體目標是什么，也不管他達到這個目標的動機是什么，他的興趣始終是控制他人的行為，特別是控制他人對他的反應。這種控制將主要通過影響他人而逐漸形成的限定而實現(xiàn)的，而且他能通過給他人某種印象的方式借以表現(xiàn)自己達到影響這種限定的目的，他給人的這種印象將引導他人自愿地根據(jù)他的意圖而行動?！边@就是所謂印象管理?！斑B結戈夫曼著作的紐帶，總是印象管理的各種變化形式?！?
?、爬硐牖硌?。這種策略的一個重要特征是掩飾?！氨硌菡邥谏w或部分地掩蓋與他自己理想的形象不一致的活動、事實和動機”，以便集中展示自己理想化的形象。
?、普`解表演。富人裝窮，流氓扮紳士都是誤解表演的例子。
?、巧衩鼗硌?。與互動方保持一定距離，使對方產(chǎn)生一種崇敬心理的表演稱之為“神秘化表演”。
?、妊a救表演。
三、表演框架
戈夫曼所講的“框架”，是指人們內化了的現(xiàn)存的社會規(guī)范和社會準則，是一系列的慣例和共同理解，也就是人們在社會生活舞臺上進行演出的依據(jù)。
戈夫曼并不關心客觀世界的實際狀況，而是關心這個世界在人們心目中的狀況，即人們對它的定義?！拔宜鎸Φ囊膊皇巧鐣畹慕Y構，而是個人在他們社會生活的任一時刻所擁有的經(jīng)驗結構?！边@種主觀的經(jīng)驗結構就是所謂表演框架，人們是依據(jù)這種主觀的經(jīng)驗結構來表演的?？蚣鼙桓攴蚵x為“一種情境定義，它是根據(jù)支配事件——至少是社會事件的組織原則以及我們在其中的主觀投入作出的”。
四、 污名問題
“污名”：“當一個陌生人出現(xiàn)在我們面前時，馬上就有跡象表明他具有一種屬性，這種屬性使他可能成為一種與眾不同的人，成為一種不大值得羨慕的人——總而言之，一種壞透了的，或一種非常危險的人，或一種非常懦弱的人。他就是這樣在我們心目中從一個沒有缺陷的、正常的人貶低為一個有污點、被輕視的人。這樣一種屬性就是污名。”
一個人本身是否有缺陷或者有污點并不重要，重要的是這個人在一定的社會群體和交往關系中被其他人視為是有缺陷、有污點的人。
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