做人要做這樣的人
作者：合安
現(xiàn)代大書法家馬一浮先生曾寫過一副楹聯(lián)：“平常心是道，本分事接人?！边@副楹聯(lián)高度概括了趙州禪風(fēng)的兩大特色，同時(shí)，也告誡人們一個(gè)為人處世的基本道理，做人，就應(yīng)當(dāng)做這樣的人。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，?jīng)常會(huì)有人提起“平常心”與“本分事”這個(gè)詞匯，真正能理解這些詞匯，和它的深刻內(nèi)涵，并能自境其意地去行持，可曉這種人并不多見。特別是在當(dāng)下物俗撗流的年代里，往往會(huì)被習(xí)慣性的“攀緣心”、“分別執(zhí)取心”所左右我們本有的平常心。比如在名聞利養(yǎng)上，人一旦在獲得某個(gè)很高的榮譽(yù)，或突然間發(fā)了筆大財(cái)，這下便欣喜若狂，高興極致，誰料結(jié)果一命嗚呼；還有的人在工作、生活中被人欺負(fù)、傷害，內(nèi)心即刻會(huì)生起瞋恚心，嫉惡如仇，發(fā)誓總有一天會(huì)給他們算賬，言行中存有一種報(bào)復(fù)心態(tài)，像這類的好事、孬事，在我們生活中也常有所聞。
因此，“平常心是道，”就是教誨我們，無論是毀還是譽(yù)，都要有平常心態(tài)來對(duì)待平常事，拿得起，放得下，不要過于執(zhí)著。
在趙州禪風(fēng)中，平常心是人生的最高境界，它不是一般人所能行持的，它的禪味醇濃深厚，如果我們能把這個(gè)境界，下意識(shí)地貫穿于生活的一切處，凡事都能以平常心看待，那么我們的生活自然而然地恬適自在。
不過，這么高深的境界，要踐行在我們的生活之中，確實(shí)是個(gè)難，但我們勢(shì)必可以把它的濃度高深的法意，摻點(diǎn)水把它淡化一些，然后再在我們?nèi)粘Ｖ屑右赃\(yùn)用，這樣當(dāng)毀與譽(yù)降臨在我們面前時(shí)，好在有個(gè)平和心態(tài)應(yīng)對(duì)，也不至于情緒超強(qiáng)波動(dòng)，而影響我們的身心健康。
這是趙州禪“平常心是道”的第一個(gè)特色，其實(shí)它是在告誡我們“做人，就是要做這樣的人”。
趙州禪的第二個(gè)特色就是“本分亊接人”。在趙州大師語錄中有載：“老僧只以本分事接人?！痹谮w洲禪風(fēng)中，那些三乘十二分?jǐn)?shù)的事，與他們無關(guān)，要想從根本上解決問題，按趙州大師所講，他只教這一條，那就是“本分事接人”。
這時(shí)，我們會(huì)問，本分事是什么？它能解決我們什么樣的根本問題？根本問題又是什么？
趙州禪告訴我們，人人都有本分事，在大事面前，明與未明都是本分亊，這就是趙州禪的功夫處，我們有緣接觸禪、修習(xí)禪，就是因?yàn)槲覀冇袀€(gè)根本問題得不到解決。這正如佛陀在菩提樹下，目睹明星開悟后的第一句話所說：“奇哉奇哉，眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著而未證得”。由此及彼，這不僅是趙州禪所要解決的問題。從法理究竟而論，它是每個(gè)人的本分事，歸根結(jié)底講的就是我們的本來面目，就是一切從利他出發(fā)，在利他當(dāng)中利益自己的道理。有句偉人名言說得很有深度：“無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類的前提下，才能徹底解放自己”。這是什么精神，實(shí)際上，這就是一種菩薩精神。
說到底，本分事，就是本分人的本來面目，它的智慧德相純凈，要在不斷地去除妄想執(zhí)著，才能進(jìn)入到明德甚至明明德境界，趙州禪為我們指引著一條光明大道，它要我們從菩提心、菩薩道、菩薩行中去尋找，我們只有與菩薩心性同頻共振，即可真切地融化于“本分亊接人”的法理之中，才稱得上真正快樂的本分人。
做人就做這樣的人！
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