江西撫州樂(lè)安的流坑與贛州寧都一衣帶水。被譽(yù)為“千古第一村”的流坑，建于五代南唐升元年間（937年－942年），坐落在江西撫州樂(lè)安縣牛田鎮(zhèn)。在3.6平方公里的面積上，居住著4千余人，是一個(gè)董氏單姓聚族而居的血緣村落。
流坑是一處經(jīng)過(guò)風(fēng)水國(guó)師楊筠松選址的風(fēng)水寶地，是一個(gè)依山傍水典型的江南村莊，很容易讓人想起江蘇的古鎮(zhèn)周莊，但流坑因?yàn)闂铙匏啥嗔艘粚由衩氐娘L(fēng)水文化色彩。
楊筠松一直是以山水為伴地生活在贛南及周邊地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)《楊救貧傳奇》載：唐昭宗光化三年（公元900年），盧光稠、譚全播接到唐僖宗密旨，已派百勝軍孫誗將軍，李邁，都監(jiān)仆則巍帶著兵馬到虔化，一是圍剿黃巢余部，安撫盧光稠，二是要盧光稠扣押楊筠松，收繳二部挾帶出宮的禁書(shū)。都監(jiān)仆則巍是贛縣人，曾同楊筠松同朝為官。仆都監(jiān)在暗訪中，得知楊筠松的風(fēng)水造樹(shù)深入民間，深受百姓擁戴，他對(duì)楊國(guó)師勇敢地把帝王御用禁錮之術(shù)用以民間，給百姓造福，大大佩服和深深感動(dòng)。仆都監(jiān)在與楊筠松見(jiàn)面后決定，在給皇上表奏折中，只講繳回了書(shū)而未見(jiàn)到人。
二月初九日晚上，有一行四人從于都河寒信峽藥口壩上岸悄然離去。留在船上的曾文辿、劉江東目送上岸人遠(yuǎn)去后，也先后上岸，并在船上搬下工具，于壩上堆起一個(gè)土堆，爾后點(diǎn)然香火。第二天便傳出了楊筠松仙逝的消息。從此贛南大地上失去了楊筠松的足跡。
就在傳出楊筠松仙逝消息的第二天，在通往南豐的驛道上有四匹快馬，馬不停蹄的飛速奔馳，傍晚時(shí)進(jìn)入南豐曾家村曾求已家門(mén)前停了下來(lái)。原來(lái)這一行四人就是楊筠松、李曲腳、仆則巍和當(dāng)朝御使胡高戚。
民間傳說(shuō)，楊筠松為盧光稠卜天子地后，還說(shuō)天下名山大川很多，真龍佳穴到處皆有。盧王為了獨(dú)占天下，席間置毒于酒中欲毒楊公。被楊公覺(jué)察，預(yù)置皮囊袋系于頸中藏衣衫內(nèi)，佯飲以袖掩口，酒入皮袋中。許多故事也描述盧光稠酒毒楊筠松，使為建設(shè)虔州城做出極大貢獻(xiàn)的盧王，蒙受了千年不白之冤和罪名。要破壞虔州風(fēng)水，緝拿楊筠松，是唐王昭宗的密昭。
（寧都洛口盧王廟）
楊筠松咋死后，就和徒弟住在婺源考水胡三家中。在考水等地進(jìn)行相度吉地，相得一風(fēng)景秀麗來(lái)龍龍脈厚遠(yuǎn)，三面水環(huán)，羅城緊鎖，一面環(huán)山，符合風(fēng)水要求的地方擇日鑒造，歷時(shí)二年完成工程。后來(lái)明經(jīng)胡氏人丁十分興旺，廣泛分布于安微各州府地。
（于都梅江寒信峽）
天祐四年（907）四月唐亡國(guó)，楊筠松師徒也離開(kāi)虔州，沒(méi)有告知到那里去，也不知道他們師徒隱逸在何處。直到后梁開(kāi)平三年（909）仲夏，才傳出他們?cè)谝它S縣北源村董清然家中居住。楊筠松改名長(zhǎng)茂、號(hào)玄赤。曾文辿只讓人稱呼他麻衣道長(zhǎng)。楊筠松的到來(lái)，使董清然一家不僅人丁漸繁，而且家道也迅速富裕，在北源村中突然“富甲里邦”。
二年中，楊筠松叫曾文辿把堪輿技術(shù)傳給了董清然長(zhǎng)子董連、董連又傳給其幼子尚三，尚三又傳其子董合。這董合自幼聰慧，習(xí)文學(xué)武，尤精于形派一術(shù)，后來(lái)成了樂(lè)安流坑董氏的一世祖。
流坑，當(dāng)時(shí)屬吉州廬陵縣云蓋鄉(xiāng)。楊筠松師徒當(dāng)年到那里尋龍覓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)這一片土地靜謐幽深，人跡罕有。整整兩易春秋，師徒踏遍此處山山水水，這里青山拱挹，三面環(huán)水，真應(yīng)了天馬南馳，雪峰北聳，玉屏東列，鐘靈毓秀，物華天寶。當(dāng)中一塊盆地，沃野良疇，自成天地。烏江河水由東南一帶的崇山峻嶺迤邐而來(lái)，碧水澄沏，悠然一脈，至流坑村邊時(shí)忽轉(zhuǎn)繞而西行，使流坑村處于抱水枕山之勝，灌溉舟伐之利之中。楊筠松曾于此留下鉗記：“只要水朝庚，依舊好流坑”。這是一處絕佳的山管人丁水管財(cái)?shù)牡乩憝h(huán)境，完全符合巒頭形勢(shì)風(fēng)水建村落的理論標(biāo)準(zhǔn)。
（今日流坑）
五代南吳順義元年（921年），董清然逝世，按照當(dāng)年楊筠松給卜的牛眠吉穴，葬于宜黃黃山。到了吳越937年，董氏家族發(fā)達(dá)繁大，董全、董含、董合三兄弟遷徙至鄱陽(yáng)?？冢ń竦屡d），故董全一支稱德興?？谂?；董含與父母留居宜黃，稱宜黃北源派；而董合一家，遵循當(dāng)年楊筠松指點(diǎn)，西來(lái)云蓋鄉(xiāng)流坑，先稱廬陵派，后又叫樂(lè)安流坑派。不長(zhǎng)的時(shí)間，董氏一家就在流坑站穩(wěn)腳跟，并成為當(dāng)?shù)貏?shì)力和令人不寒而栗的大戶。在此后不久，因?yàn)槿硕∨d旺，家財(cái)殷實(shí)，董氏一家又按當(dāng)年楊筠松鉗記所說(shuō)，徙遷到河?xùn)|南岸三面環(huán)水的白茅洲，也就是今天我們參觀的流坑村。
關(guān)于董氏家族的興旺發(fā)達(dá)，在流坑董氏譜牒文獻(xiàn)中一直都有記載。據(jù)《撫樂(lè)流坑董氏族譜》記載，流坑開(kāi)基祖一世董合夫婦和二世董楨（董合長(zhǎng)子）夫婦的墳塋，都是請(qǐng)楊筠松師徒定的。董合是千年古村流坑的開(kāi)基祖。其爺爺董清和和楊筠松是同一時(shí)代人。十分珍貴的是，流坑人至今保存有明萬(wàn)歷十年的族譜 3本，清代各房譜牒20多個(gè)版本，以及各種宗廟祠堂58座。
（圖為15年前，堪輿研究家李定信老先生一行到流坑考察時(shí)，向當(dāng)?shù)卮迕窠栝啞稉針?lè)流坑董氏族譜》）
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