【看圖學法之四——佛與相02】

這些照片，你或從來沒見過！

馬秀華/攝影/文

▲集中在一起的破損佛像

2017年11月21日攝

看到這些殘損的佛像或胎模，又想起了南陽丹霞寺的開山鼻祖、六祖慧能的三世法孫石頭希遷和馬祖道一的弟子——天然禪師。

說的是有一年冬天，天寒地凍，天然禪師趕到洛陽慧林寺，把寺院內的木佛拆下來用火點著取暖，寺里的和尚急了：

“你、你這是在干啥呀？”

禪師頭也不回，淡定地說：

“我在燒取舍利?。　?o:p style="outline: 0px;">

“嗨，木佛哪有舍利?”

禪師說：“木佛沒有舍利，不妨多拿一些來燒燒看！”

▲集中在一起的破損佛像

2017年11月21日攝

天然禪師這一驚世駭俗的特異行徑，超出了一般的邏輯思維。

還據說，他從剃度師石頭希遷那里一口氣跑到江西，到了馬祖道一的道場，直奔僧堂，一下子騎到圣僧像的脖子上。眾僧見狀大吃一驚。這就是在禪宗流傳的關于天然禪師的“焚佛取暖”“倒騎圣像”“師徒嬉戲”“街頭橫臥”等等公案。

不禁要問，馬祖這位在當時社會上公認的高僧、禪師怎能容得一個剛出家的和尚如此放蕩不羈？后來在天然禪師園寂一周年之際，皇上還要封其為“智通禪師”，塔號妙覺，這又是為何？

▲社旗縣天青宮外的造像模胎 

2017年1月19日攝

原來馬祖道一教化弟子十分注重內心的自證，至于外在的形象舉止并不重要。禪修的一個重要目的就是要破除我、法二執(zhí)，當內不執(zhí)著于我，外不執(zhí)著于物的時候，清凈佛性就會自然顯露。天然禪師的一系列舉動，恰恰表明了他不再執(zhí)著于泥塑木雕的圣像，而只見到內在的自性佛。他師父贊嘆說，他是一位能夠繼承禪法的弟子，便為他取法名“天然”。

▲社旗縣天青宮外造像模胎 

2017年11月21日攝

唐憲宗元和十五年（820),天然禪師從洛陽一路來到南陽丹霞山，搭建了幾間草庵便開始了弘法生涯，弟子竟達千人之多。他常說：不要執(zhí)著于外在的佛，而忽視了內心的修證用功，否則，就可能造成多數信眾只是信仰者，而難以成為開悟者的原因。

▲鎮(zhèn)平縣石雕城的成品半成品佛像

2018年1月12日攝

鏈接閱讀：

1、見了這些照片，別怕！

2、佛是一種境界，是認識和行為的高度統(tǒng)一

3、佛，是什么，你明白了？