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我們的祖先，在遠(yuǎn)古惡劣的環(huán)境下，與大自然搏斗，在獲得生存空間時(shí)，也探索出一套養(yǎng)生的方法和理論。中醫(yī)理論正是在這種人與自然的實(shí)踐中產(chǎn)生的，中醫(yī)養(yǎng)生也伴隨著中醫(yī)藥文化的發(fā)展，不斷升華和發(fā)展。中醫(yī)養(yǎng)生，一直都是以養(yǎng)生防病為主旨，并以“治未病”為核心思想。

   

我們?yōu)槭裁匆恢睆?qiáng)調(diào)“養(yǎng)生”？原因在于：養(yǎng)生就是養(yǎng)命，養(yǎng)生不能馬上讓你年輕10歲，而是10年后，你周圍的人都老了10歲，而你還是今天的樣子；養(yǎng)生不能馬上讓你的病痊愈，而是10年后，你身邊的人或許已有離去的，而你還是今天的樣子；養(yǎng)生不能馬上讓你發(fā)財(cái)致富，而是10年后，身邊的一些人在為治病破產(chǎn)到處借錢的時(shí)候，你衣食無(wú)憂逍遙自在。同樣是花錢，如果把錢用在治病上，往往讓錢變成廢紙，最終是人財(cái)兩空，而把錢用在養(yǎng)生上，往往讓錢產(chǎn)生價(jià)值而收獲了健康幸福！

  早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出“不治已病治未病”的觀點(diǎn)，揭示人們從生命開始就要注意養(yǎng)生，在健康或亞健康狀態(tài)下，預(yù)先采取養(yǎng)生保健措施，才能保健防衰和防病于未然。這種居安思危、防微杜漸的哲學(xué)思想是中國(guó)文化的精華。“救治于后不若攝養(yǎng)于先”，透過(guò)強(qiáng)調(diào)未病先防，達(dá)到提高生活質(zhì)量，提高生命質(zhì)量的目的。那現(xiàn)代中醫(yī)養(yǎng)生的核心是什么？

  我認(rèn)為，在現(xiàn)代生活中，真正影響人們健康水平的重要原因不是別的，而是人們對(duì)健康概念的理解存在著誤區(qū)。在很多人的觀念中，把維護(hù)健康的重任完全交給了藥物和醫(yī)生，自己卻袖手旁觀。因此，很多人平時(shí)并不注意自己和家人的生活方式、生活習(xí)慣是否健康。為此，也付出了巨大的代價(jià)，包括疾病帶來(lái)的痛苦、巨大的醫(yī)療費(fèi)用、甚至是對(duì)事業(yè)和家庭的影響。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。是故陽(yáng)因而上，衛(wèi)外者也”。就是說(shuō)：陽(yáng)氣就像天上的太陽(yáng)，作用力很強(qiáng)大，是生命的根本，是協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，保證健康長(zhǎng)壽，抵御病邪侵襲的關(guān)鍵。如果陽(yáng)氣不固密導(dǎo)致“失其所”了就會(huì)折壽，就會(huì)短命。治病和養(yǎng)生的真諦就是激發(fā)、扶助、固護(hù)陽(yáng)氣。正是陽(yáng)氣的虛衰導(dǎo)致出現(xiàn)這樣或那樣的健康問(wèn)題。我們?nèi)羰沁`背了養(yǎng)生法則，雖不一定會(huì)立即得病，但會(huì)大大增加得病的機(jī)會(huì)。這就和交通規(guī)則，如若違背了交通規(guī)則，不一定馬上出事故，但其危險(xiǎn)性是顯而易見的！

  養(yǎng)生就是養(yǎng)陽(yáng)氣！然而養(yǎng)生也并不是昂貴的事情，不需要各種機(jī)器設(shè)備，不需要昂貴的藥片，只需在吃飯與睡覺(jué)上下好功夫即是！人生有兩件大事，一則吃飯，一則睡覺(jué)，這是延續(xù)生命、保證健康的基本要素。吃飯得地氣，地氣足則后天之本得養(yǎng)；睡覺(jué)養(yǎng)陽(yáng)氣，陽(yáng)氣旺則精神自然安和。若能吃好飯、睡好覺(jué)，即使身體有所不適，亦漸可緩解；反之，若吃不好，睡不安，則體質(zhì)必然漸差。另外，養(yǎng)生還特別注重養(yǎng)心！我們要想健康，就要情緒安定，遠(yuǎn)離怨恨惱怒煩，精氣和神氣固守，氣機(jī)和暢，則和順而不亂。同時(shí)身體有所勞動(dòng)，不感到過(guò)度倦怠，即能獲得安康強(qiáng)健的體魄。