中醫(yī)里的養(yǎng)生智慧
隨著生活水平的提高，人們安居樂(lè)業(yè)，衣食無(wú)憂，但是由于生活節(jié)奏的加快，心理壓力的加大，很多疾病的侵入與形成也隨之大踏步地向前邁進(jìn)。正所謂"身體是革命的本錢"，現(xiàn)代人越來(lái)越重視自己身體的健康情況，紛紛尋求益壽延年的養(yǎng)生之道。但是，有些時(shí)候，一些人會(huì)陷入一個(gè)健康誤區(qū)，認(rèn)為只要有了醫(yī)療保障、多吃些補(bǔ)品，再做些運(yùn)動(dòng)，健康問(wèn)題也就解決了。事實(shí)上，只要我們觀察一下身邊的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人處于亞健康狀態(tài)，是因?yàn)樗麄儧](méi)有醫(yī)療保障？還是沒(méi)錢買補(bǔ)品？都不是，因?yàn)樗麄儾欢每茖W(xué)養(yǎng)生。
其實(shí)，中華民族長(zhǎng)久以來(lái)就是一個(gè)非常講究養(yǎng)生的民族。養(yǎng)生學(xué)的起源與發(fā)展在我國(guó)已有四千多年的歷史，而"養(yǎng)生"這個(gè)在當(dāng)今十分熱門的名詞最早出現(xiàn)于《莊子·內(nèi)篇》之中。
早在茹毛飲血，鉆木取火的原始時(shí)代，我們的祖先為了在大自然中更好的生存繁衍，在與天斗、與地斗的漫長(zhǎng)歲月里，從勞動(dòng)與生活的實(shí)踐中，通過(guò)長(zhǎng)期的摸索，逐漸認(rèn)識(shí)到人體生命活動(dòng)的一些規(guī)律，提出了一些防病保健、強(qiáng)身健體的理論和方法，并加以實(shí)踐應(yīng)用，流傳至今。發(fā)展到后來(lái)，人們便將這種自覺(jué)的、保健延年的活動(dòng)叫做"養(yǎng)生"。再后來(lái)，人們將保健延年的實(shí)踐加以理論歸礎(chǔ)上，增加了理論的歸納和提高，創(chuàng)立出了一整套實(shí)用、適用的理論，人們將其稱為養(yǎng)生之道。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期地實(shí)踐和不斷的完善、充實(shí)，后人們將偏于養(yǎng)生保健方面的理論方法發(fā)展為養(yǎng)性、攝生、道生、保生等；把側(cè)重于老年人益壽延年的方面劃分為壽老、壽親、養(yǎng)老、壽世等。這樣一來(lái)，就基本反映出了養(yǎng)生的主要輪廓。因此，你若問(wèn)："何謂養(yǎng)生？"回答就是："保養(yǎng)生命。"
通常來(lái)說(shuō)，人類從出生到死亡，都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)、壯、老、衰四個(gè)階段。在這四個(gè)階段中，我們免不了會(huì)生病或者遇到一些不測(cè)，但是，為了讓自己能"盡終其天年，度百歲乃去"（《素問(wèn)·上古天真論》），我們就必須講究"養(yǎng)生"。
養(yǎng)生的目的在于讓人的身體能始終處在一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)平衡之中--前提是我們的身體是健康無(wú)病的--并應(yīng)具備對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力，以及情感的自我調(diào)節(jié)能力。要注意生活與工作環(huán)境的調(diào)適，飲食與營(yíng)養(yǎng)的調(diào)和，勞動(dòng)與休息的適度，情志與道德修養(yǎng)的和諧，以及運(yùn)動(dòng)與健身，預(yù)防與治療等方面。
古代養(yǎng)生家曾提出過(guò)養(yǎng)生的兩個(gè)要點(diǎn)：一是要"養(yǎng)正性"，二是要"順自然"。所謂養(yǎng)正性，就是要人們實(shí)行正常的、有規(guī)律的思維活動(dòng)和生活方式，也就是說(shuō)要保養(yǎng)正氣。中醫(yī)理論認(rèn)為：構(gòu)成人體及促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育的基本物質(zhì)是精、氣、神，三者以臟腑為中心，通過(guò)神的支配，經(jīng)絡(luò)的輸通來(lái)實(shí)現(xiàn)生命活動(dòng)。因此，古代養(yǎng)生家歷來(lái)將精、氣、神列為人身之"三寶"，是養(yǎng)生的關(guān)鍵。"養(yǎng)正性"就在于怎樣去調(diào)節(jié)、制約這三者之間的生理環(huán)節(jié)，使之不偏不倚，以保持人體相對(duì)的陰平陽(yáng)秘。
"順自然"，就是要求人們?cè)陴B(yǎng)生的過(guò)程中不僅要順從一年四季的氣候變化，而且還要隨時(shí)適應(yīng)周圍的環(huán)境。尤其在對(duì)待外界事物的影響方面，如地位、職稱、工資、住房等，要有自我控制、調(diào)適情緒的能力。中醫(yī)理論認(rèn)為：思不宜久，慮不宜過(guò)。不為身外之物擾動(dòng)心神。所謂情志坦蕩，隨遇而安，這就是順應(yīng)自然的精華所在。
養(yǎng)生，就是人們通過(guò)各種正確方法對(duì)人的身體和生命進(jìn)行有效的養(yǎng)護(hù)。健康則是一個(gè)人的身體和心理都處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、正常的狀態(tài)。對(duì)于疾病，我們恨不得躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，可是你知道自己為什么會(huì)生病嗎？
通常情況下，疾病比較喜歡以下四類人群：
一、身體虛弱者。這類人的心臟及內(nèi)臟各器官都較弱，身體的免疫力都較差，極易被疾病侵入；
二、身體內(nèi)濕寒較重者。他們常表現(xiàn)在怕冷，手腳涼且潮濕，按熱脹冷縮的原理，他們的血管、毛細(xì)血管受寒后收縮，內(nèi)徑變窄，影響渾身內(nèi)外氣血循環(huán)，所以這類人也極易被疾病侵入；
三、多欲者。這類人欲望過(guò)大，想急切獲得成功、成就等，白天黑夜籌劃、思考，大腦得不到較好的休息（大腦是人的中樞神經(jīng)，它的職責(zé)是管理協(xié)調(diào)人體各支神經(jīng)健康高效的工作），這樣它的系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)紊亂，直接影響人的身心健康；
四、生活有不良習(xí)慣者。這類人吸煙、酗酒、性情暴躁、多愁、心眼小，無(wú)休止應(yīng)酬、夜生活等，久而久之違背了人的生存規(guī)律，也就為疾病侵入提供了條件。
可以說(shuō)疾病對(duì)以上這四類人是情有獨(dú)鐘的。它們無(wú)孔不入、來(lái)勢(shì)兇猛。但我們不應(yīng)被它嚇倒，只要我們?cè)谌粘Ｉ钪辛私庖恍┓啦≈尾〉闹R(shí)，懂得科學(xué)的養(yǎng)生之道，改掉不良生活習(xí)慣，就可以把疾病拒之門外。
我們每個(gè)人都希望自己能夠健康長(zhǎng)壽，這也是從古至今人們的追求，對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)也是提高生活質(zhì)量和品質(zhì)的必要條件。但是，它并非靠一朝一夕、一功一法的攝養(yǎng)就能實(shí)現(xiàn)。只有按照人類生命發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)自然，切實(shí)掌握養(yǎng)生的具體方法，針對(duì)人體的各個(gè)方面，采取多種健身措施，持之以恒地進(jìn)行調(diào)攝，才能達(dá)到目的。
中國(guó)自古就有"病三分醫(yī)，七分養(yǎng)"方能除其根強(qiáng)其身的說(shuō)法，朋友們，請(qǐng)珍惜自己的身體和生命，讓我們科學(xué)的養(yǎng)生吧！
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