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古人說“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下?！比绻喿x高品位的作品的話，我們得到的僅僅是“中”；如果在“中”的層面閱讀的話，我們得到的只是“下”。我們很多的老師，或者說當(dāng)今不少中國人，所讀的書是在“中”或者“下”的層面的。我們現(xiàn)在報刊、圖書、網(wǎng)絡(luò)等文化知識信息載體林林總總，斑斕多彩，自然也就有了上下之別、優(yōu)劣之分。但往往因為泥沙俱下、魚龍混雜，我們很多時候不會取舍或不知取舍，便隨意取來，結(jié)果就出現(xiàn)了“取法乎中”甚至是“取法乎下”的閱讀現(xiàn)象。“近墨者黑”，如果閱讀的是三流“下”品，不僅不會提高，而且還會對你既有的文化系統(tǒng)產(chǎn)生負面作用。如果我們直奔上層的話，就會向大師汲取智慧與思想，與大師進行心靈對話，就能夠以一當(dāng)十，一天的所得，抵得上十天甚至更多天的閱讀。這種高效率的的閱讀就是“取法乎上”的閱讀，只有它才能真正拓寬你生命的維度。

所以，陶老師主張“取法乎上”地讀書。那么，什么是“上”呢？他認為，“上”就是古今中外經(jīng)典。什么是經(jīng)典呢？就是經(jīng)由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長的精神產(chǎn)品。

一、中國經(jīng)典——誦讀結(jié)合

中國經(jīng)典是一個豐富的寶庫，為我們“取法乎上”的閱讀提供了特別好的資源和載體。孔子是儒家的創(chuàng)始人，他的很多教育思想，經(jīng)歷了2500年之后，依然輝光不減。就是2008年北京奧運會的迎賓用語，也是用了《論語》中的五句話——“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“禮之用，和為貴”、“德不孤，必有鄰”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”。我們用論語中的五句話作為接納世界各方朋友的迎賓用語，正彰顯了孔子思想的魅力。而最能代表孔子思想的，當(dāng)然是《論語》。《論語》不但昭示著儒家的思想，還是一部教育經(jīng)典。像“有教無類”、“因材施教”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”等等，過時了嗎？沒有。它對我們當(dāng)今的教育教學(xué)起著重要的引導(dǎo)作用。所以，陶老師建議老師們每天拿出一點時間來背誦《論語》。陶老師49歲時從《論語》中選出85%以上的篇章背誦。通過背誦，他對以前很多并不理解的內(nèi)容方才有所感悟，孔子的哲學(xué)思想、教育思想開始清晰地疊印在他的腦海里。陶老師說，背誦幾乎改變了他的人生，不單單是改變了他的話語方式、思維走向，而且還提升了他的思想境界，使他步入一種心靈安適的境界之中。這就是化，什么叫作“文化”？就是以文化人。特別是經(jīng)典文化之“化”，更會產(chǎn)生神奇功效。所以，中國經(jīng)典該“誦”“讀”結(jié)合。無論對老師還是學(xué)生來說，背誦經(jīng)典，就是在為一生的文化成長奠基。

值得背誦的經(jīng)典還有老子的《道德經(jīng)》。老子是道家的創(chuàng)始人。一部《道德經(jīng)》只有五千言，它和儒家的思想咱輝映，成為中國經(jīng)典文化的特殊景觀。老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”等言高旨遠，“道法自然”堪稱人生的最高境界。德國的老黑格爾就特別佩服老子。我們?nèi)绻馨选兜赖陆?jīng)》背誦下來，就會走進“眾妙之門”。

陶繼新老師還主張老師們學(xué)學(xué)佛學(xué)，特別是《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等經(jīng)典作品。這不是迷信。它們是哲學(xué)，博大精深。蘇東坡之所以在最得意的時候和最失意的時候，都能夠保持一種樂而忘懷的精神，就是得了儒、釋、道三家之精妙。

是不是只看中國古代的經(jīng)典呢？當(dāng)然不是。比如說《魯迅全集》、李敖的《北京法源寺》、傅佩榮的《心靈導(dǎo)師》等也稱得上經(jīng)典。

二、外國經(jīng)典——廣博多覽

我們要培養(yǎng)有國際情懷的孩子，能適應(yīng)未來挑戰(zhàn)的國際人，那么就要學(xué)會瞭望世界。應(yīng)該從哪些方面去了解世界呢？閱讀外國的經(jīng)典作品當(dāng)然是一條很好的途徑。莎士比亞是世界級的語言大師，《莎士比亞》中的每一句話都是詩意流淌，他把高層次的文化審美體驗貫穿其中，真是美不勝收。所以陶繼新老師主張大家讀《莎士比亞全集》。另有列夫托爾斯泰這個世界大文豪，他的《戰(zhàn)爭與和平》中所寫的生活場景、戰(zhàn)爭場景等，或大氣磅礴，或如小溪流水一樣自然流瀉，甚至他的議論都具有特殊的魅力。一段、幾段，一頁、幾頁，讀起來就像一個大思想家、大文學(xué)家，在向你訴說思想，向你進行審美描述。

陶老師還提到日本作家寫的書《水知道答案》、《右腦革命》都堪稱經(jīng)典，值得閱讀。

讀書之要，除了“取法乎上”之外，還要“功夫在詩外”，就是要讀教育之外的書。如果只讀教育的書，就會“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，就會在這個教育怪圈里面轉(zhuǎn)不出來。從更大的范疇講，教育只是文化的一個分支，只要把教育之外的經(jīng)典了解了，再看教育，就會有“橫看成嶺側(cè)成峰”的感覺。因為你會站在一個更高的文化視點上來看教育了，這就是文化的穿透力。這樣的話，我們看教育、看人生，甚至自我反觀就大不一樣了。