文\尋吟子
成都和蘇州是中國僅存2500年左右未遷移原址的兩座古城，成都除武侯祠、杜甫草堂聲譽遠(yuǎn)播外，卻不象東吳都會蘇州那樣，舉步即為古跡，放眼就是名勝。
中國兩座2500前古城之一成都古城
杜甫草堂位置就在城內(nèi)，但號稱“詩圣”的唐朝大詩人卻未能使今日游客摩肩接踵，進(jìn)草堂拜謁詩圣游客遠(yuǎn)不如一座佛教寺廟香客者眾。雖然詩圣在讀書人心中地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越尼泊爾出生的釋迦牟尼佛祖。
杜甫草堂正門
杜甫草堂已不僅僅是一間當(dāng)年詩人棲身草堂，經(jīng)過歷代重建特別是明太祖朱元璋第十一子朱椿受封蜀王后，出于對詩圣杜甫的推崇，于洪武二十六年重建草堂工部祠。明英宗正統(tǒng)年間又?jǐn)U建“入門堂二間、中堂三間、后堂三間”的重要建筑。明孝宗弘治十三年更于祠后建書院三間，按左、中、右橫列，且引水橫流成渠，環(huán)院清流架橋相通。之后明世宗嘉靖、神宗萬歷又再加擴修，于草堂百花潭上建洲上亭、跨水橋亭，增植竹、樹，今日之“浮槎亭”、“滄浪亭”即為嘉靖、萬歷朝初建，此時草堂風(fēng)光就非一般官僚、地主莊園可以攀比了，明朝歷代對草堂規(guī)模的形成起了決定性作用。
清光緒年間工部祠內(nèi)增塑宋代著名詩人黃庭堅、陸游塑像，形成杜甫居中、黃、陸分列左右格局
明末張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義軍入川，草堂受兵燹殃及。清朝統(tǒng)一全國后，康熙九年川湖總督、四川布政使、成都知府聯(lián)名倡議重建草堂，歷時三年，工程告竣。后雍正、乾隆、光緒等朝對草堂亭、廊、祠、軒、臺、樓、宇大加整飾，牌匾題刻日盛，并增塑宋代著名詩人黃庭堅、陸游配祀祠內(nèi)，中為杜甫、東為黃庭堅、西為陸游。
二進(jìn)廳堂所立杜甫青銅塑像則為近年所鑄，老詩人手指枯如竹節(jié)松根般瘦硬，我不禁輕撫詩圣瘦手，留下一幅照片存念。
今日庭院規(guī)模之大，單稱草堂已無實際意義。1954年，草堂被成都人民政府辟為杜甫紀(jì)念館，總面積已達(dá)240多畝，相當(dāng)于南陽武侯祠的整座臥龍崗。
杜甫遠(yuǎn)祖西晉文武全才大將軍杜預(yù)
杜甫遠(yuǎn)祖為西晉文武全才大將軍杜預(yù)，杜甫為其第十三世孫。祖父杜審言亦為初唐著名詩人，父親杜閑亦作過兗州司馬、奉天縣令。青年時期杜甫壯游吳越，漫游齊趙，七歲即能作詩，但科考卻不隨人愿。特別是天寶六年，唐玄宗明詔大會試中，杜甫長安應(yīng)試不第，玩弄權(quán)術(shù)的奸相李林甫卻向皇帝獻(xiàn)媚，稱“野無遺賢”。這件事對杜甫這位大賢打擊很大。
身懷濟世之才、旅居長安十年的杜甫不斷向朝廷名士重臣甚至皇帝本人獻(xiàn)詩獻(xiàn)賦，終于在天寶十年、奇貨可居的《三大禮賦》引起玄宗重視，詔命待制集賢院。
安史之亂中，追隨皇帝身邊的杜甫被唐肅宗任命為左拾遺
直到天寶十四年，杜甫44歲時才被朝廷任命為從八品的河州縣尉，之后改任兵曹參軍，現(xiàn)代科級官員而已。安史戰(zhàn)亂中，杜甫追隨皇駕不幸被叛軍俘獲，逃脫后投奔肅宗，任命為左拾遺，算是作了一個能見皇帝面兒的小諫官。不久又因直言上書營救平叛兵敗的宰相，被肅宗貶為華州司功參軍，從而把杜甫忠于朝廷的正統(tǒng)儒家理想擊得粉碎。
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