迎財神
民間正月初一至初五有迎財神、迎喜神等習俗，其中財神有文財神和武財神之說。
（一）文財神“比干”和范蠡
傳說文財神是商朝的比干和春秋越國的范蠡。
比干是商紂王手下的得力大臣，又是紂王的叔父，他曾規(guī)勸紂王減輕賦稅，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，富國強兵，然而紂王昏庸無道，淫亂不理朝政，非但不聽，反而將他的心挖去，后被仙人搭救，服下靈丹妙藥，沒有死去，但成為無心之人。他在人間廣施錢財，保護窮人發(fā)家致富，所以日后人們尊他為財神。
另一名財神叫范蠡。他是春秋時越國國君勾踐手下的得力文臣，與另一名叫文仲的文臣幫勾踐滅吳興越后，范蠡辭官攜美人西施隱居后，做起了經(jīng)商大業(yè)，發(fā)了大財。而文仲幫勾踐滅吳后遭勾踐殺害，所以留下“狡兔死、走狗烹、敵國亡、謀臣喪”的名言。后世尊范蠡為財神，尤其南方尊范蠡為財神者較多，而北方則以趙公明、關(guān)羽為財神的地區(qū)較多。
（二）武財神趙公明和關(guān)羽
傳說武財神是商紂王時期的趙公明，又名趙玄壇，是一位既有道法，又武藝高強的一位武將，他追隨紂王，后被興周滅紂的姜子牙所滅，死后姜子牙封他為財神，因他手下四員大將分別是招財，進寶，納珍，利市四神，利于人們發(fā)財，后世便尊趙公明為財神爺。
還有一位武財神是三國時劉備手下五虎上將之一的關(guān)羽，因關(guān)羽忠心赤膽，講義氣，疾惡如仇，為正義的化身，所以人們認為他能保護百姓，使財產(chǎn)不受壞人的掠奪侵害，所以人們尊他為財神爺。
（三）破五習俗由來
相傳正月初五日是財神爺生日，究竟是哪位財神的生日，不得而知，但這種習俗從宋代開始盛行于明清二代，直至今日仍流傳不息。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中寫到：“五日財源五日求，一心一意一時酬，提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。”該詩生動描述了人們在初五日迎財神的情景。北方大部分地方是每年正月初二日迎財神，常言道，十里鄉(xiāng)俗不一般，全國各地大概迎財神日期也不相同吧。
正月初五日，人稱破五，是春節(jié)后的第一個重要節(jié)日，過了初五日，一切規(guī)矩與禁忌打破，生活恢復了常態(tài)。尤其過去老一輩人禁忌特別多，如女兒來娘家必須過了初五日才能來，傳說是姜子牙老婆是一個讓人討厭的婦人，姜子牙不得志時，她棄夫而去，后姜子牙封她為窮神，并令她見破則歸，民間為了躲避窮神，則將初五日稱為破五，意則過了初五便不招惹窮神了。過去古書中記載初五日不能生米為炊，當?shù)厝私猩撞荒芟略?，這一天婦女們不許出門害怕招來窮神。
總之，人們供俸財神是一種心理向往，期盼發(fā)財過上好日子。其實人們每家每戶都供俸財神，那為什么還有窮人哩？原因是人的智慧與能力有所不同，有能力之人不管干哪種行業(yè)，都能獲利；無一技之長、缺少心眼之人干什么都是一事無成，與迎不迎財神沒什么關(guān)系。不過在正月里尤其初一至初五，人們吃好穿好盡情享受年的味道，人們沒事干便想起了許多傳說與習俗，也是提升過年的氛圍與氣勢，作為中國古文化的一種傳承罷了。
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