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論語：片言可以折獄者（12-12）

經(jīng)義工坊 >《待分類》

2021.08.16

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孔子贊揚(yáng)弟子子路斷案水平強(qiáng)、性格率直，且不輕易承諾，對(duì)于承諾的事情迅速去辦理。這實(shí)際上對(duì)子路為政能力的充分肯定。

子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。

【注釋】

片言：訴訟雙方中一方的言辭，即片面之辭，古時(shí)也叫“單辭”。

折獄：獄，案件。即斷案。

其由也與：大概只有仲由吧。

宿諾：宿，滯留。拖了很久而沒有兌現(xiàn)的諾言。

【譯文】

孔子說：“只憑單方面的訟詞就可以斷案的，大概只有仲由吧?！弊勇烦兄Z的事從來不會(huì)拖延。

“片言”，一面之詞，單方面的訟詞。古代打官司，原告和被告稱“兩造”，聽訟必須兼聽兩造之詞。子路可以憑“片言”而“折獄”，對(duì)此有多種解釋。一種認(rèn)為子路明辨善斷，僅憑單方面的陳述就可以作出準(zhǔn)確判斷；一種認(rèn)為子路為人忠信，時(shí)人十分信服，凡涉及糾紛訴訟，在子路面前都不講假話，所以憑任何一面之詞就能明辨是非。無論何種解釋，都足以證明子路“折獄”方面的卓越才能。李炳南先生《論語講要》則認(rèn)為，不論古今，審理訴訟案件，都不可以只聽單面之辭，這里的“片言”應(yīng)指為判決的言辭，聽訟者在問過兩造案情之后，以三言兩語批示判決，兩造都能心服。像這種明快的決斷，孔子以為，大概只有仲由始能如此。子路為人忠信剛直，剛則明，明則斷，所以孔子贊許他片言可以折獄。

朱熹《論語集注》：“子路忠信明決，故言出而人信服之，不待其辭之畢也。急于踐言，不留其諾也。記者因夫子之言而記此，以見子路之所以取信于人者，由其養(yǎng)之有素也?！弊勇分覍?shí)誠(chéng)信、明察果斷，所以說出話來人人信服，不必等人把話說完。迅速實(shí)踐諾言，不把承諾的事擱置下來。記錄的人借著記錄孔子的話記下這件事，以表明子路之所以取信于人，是由于他平時(shí)有很高的道德修養(yǎng)。

朱熹還引用尹氏曰：“小邾射以句繹奔魯，曰：'使季路要我，吾無盟矣?！С酥畤?guó)，不信其盟，而信子路之一言，其見信于人可知矣。一言而折獄者，信在言前，人自信之故也。不留諾，所以全其信也?！毙≯?guó)一個(gè)叫射的大夫，以獻(xiàn)出句繹這個(gè)地方為條件請(qǐng)求在魯國(guó)避難，專門點(diǎn)名要子路代表魯國(guó)出來定立盟約，對(duì)其他人一概不予信任。對(duì)于魯國(guó)這樣的千乘之國(guó)，不相信它的盟約，卻相信子路的一句話，子路的誠(chéng)信就可以知道了。一句話就可以斷案，信譽(yù)早在說話之前就已經(jīng)具備，是人們自己信任子路的緣故。從不擱置諾言，以此來保持自己的誠(chéng)信。當(dāng)然，據(jù)史實(shí)記載，對(duì)“小邾射”的要求，子路沒有接受、堅(jiān)辭不干，因?yàn)樗荒芄膭?lì)“小邾射”做出這種背叛國(guó)家的不義之事。

“子路無宿諾”，有人認(rèn)為此句話與前面的意思聯(lián)系不緊密，而且前面孔子直呼“仲由”，這里卻稱“子路”，應(yīng)該不屬于同一章。李炳南先生則認(rèn)為，記《論語》的人以此為子路有忠信服人之德，特別附記在此，為“片言折獄”作一解。

“無宿諾”，立說立行，答應(yīng)的事立即辦到?！墩撜Z?公冶長(zhǎng)》：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞?！弊勇仿牭绞裁吹览恚绻€沒有來得及去實(shí)行，便唯恐又聽到新的道理。他一定要將學(xué)到的道理用于實(shí)踐之后，才進(jìn)行下一步學(xué)習(xí)。子路聞行如此，正是“無宿諾”的又一印證。

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