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論語：哀公問于有若（12-9）

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2021.08.13

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孔子重民、愛民，弟子有若秉承先生的思想，規(guī)勸魯哀公對百姓應該輕稅薄賦，以百姓富足為國家富足之本。

哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

【注釋】

饑：年歲不好、歉收。

徹：我國古代的一種田稅制度。舊注“什一而稅謂之徹”，即從一夫授百畝田地的糧食收成中抽取十分之一的稅。

盍：何不。

二：抽取十分之二的稅。

孰與：怎么會。

【譯文】

魯哀公問有若說：“年歲遭了饑荒，國家用度不足，怎么辦？”有若回答說：“為什么不實行徹法，只抽十分之一的田稅呢？”哀公說：“現在抽十分之二，我還不夠，怎么能實行徹法呢？”有若說：“如果百姓富足，您怎么會不富足呢？如果百姓不富足，您又怎么會富足呢？”

“徹”是魯國的田稅征收制度，也稱徹法。《孟子·滕文公》：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。徹者，通也；助者，藉也?！毕某糠蚴谖迨€地，賦稅采用貢法；商朝每夫授七十畝地，賦稅采用助法；周朝每夫授一百畝地，賦稅采用徹法。其實稅率都是十分抽一。“徹”是“通”的意思，“助”是“借”的意思。

魯國自宣公十五年改變了這個稅制，改成征稅十分之二，即百分之二十的稅收，所繳賦稅很重。有若建議魯哀公，恢復到周朝原用的徹法即征稅十分之一?？婶敯Чf，現在我征十分之二的稅，費用都不足夠，還讓我恢復到徹法規(guī)定的十分之一，那日子怎么過？有若認為“百姓足，君孰與不足”，恢復徹法，百姓就會少繳納賦稅，自然就會相對富足。百姓富足，即使君主的收入大大減少，但百姓能夠安居樂業(yè)，就會大降低治理成本，相當于增加了國家的收入。如果過度征收賦稅，必將導致民不聊生，國家經濟就會隨之衰退。

《說苑·政理》：“魯哀公問政于孔子，對曰：'政有使民富且壽。’哀公曰：'何謂也？’孔子曰：'薄賦斂則民富，無事則遠罪，遠罪則民壽。’公曰：'若是則寡人貧矣。’孔子曰：'詩云：凱悌君子，民之父母，未見其子富而父母貧者也。’”魯哀公向孔子問有關政事的問題，孔子認為，為政應該讓百姓富足而且長壽，具體措施就是減輕賦稅。賦稅輕則百姓富，不擾民則遠離罪，遠離罪則壽長遠。魯哀公則擔心因此導致自身財力空虛而貧窮?？鬃右谩对娊洝氛f，品德優(yōu)良、平易近人的君子就是百姓的父母，還未曾見過孩子富足而父母窮困的現象。孔子以“富民”為核心的經濟思想有其值得借鑒的價值。

朱熹《論語集注》：“民富，則君不至獨貧；民貧，則君不能獨富。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者所宜深念也。”百姓富足，就不會導致只有君主貧困；百姓貧困，君主也不可能獨自富有。有若深刻闡明了君民一體的思想，以制止魯哀公的重稅，為政者應該深切思考、深刻領悟。

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