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孔子一直反對越級僭禮的行為，對僭越天子廟飾的行為，當(dāng)然會產(chǎn)生反感，認(rèn)為那是極不明智的做法。

子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也！”

【注釋】

臧文仲：臧孫辰，謚號文。春秋時(shí)魯國的大夫。

蔡：國君用以占卜的大龜。蔡這個(gè)地方產(chǎn)龜，所以把大龜叫做蔡。

山節(jié)藻棁（zhuō）：節(jié)，柱上的斗拱。棁，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上繪以水草圖案。這是古時(shí)裝飾天子宗廟的做法。

知：同“智”，聰明。

【譯文】

孔子說：“臧文仲藏了一只叫蔡的大龜，龜室的斗拱雕成山的形狀，短柱上繪以水草圖案。這個(gè)人的聰明怎么這樣呢？”

臧文仲，姬姓，臧氏名辰，謂臧孫辰。“臧孫”不是氏稱，“臧孫”之“孫”為尊稱，“臧孫某”僅限于對宗主的稱謂，宗族一般成員只能稱“臧某”。所以，臧孫辰為臧氏，而非臧孫氏。臧文仲世襲司寇，執(zhí)禮以護(hù)公室，其學(xué)識廣博，思想開明，歷侍魯莊公、閔公、僖公、文公四君。他剛登上魯國政治舞臺時(shí)，正值齊桓始霸，齊魯力量對比懸殊，于危急之際擔(dān)負(fù)起外交斡旋重任，充分展示出較強(qiáng)的軍事、外交才能。同時(shí)，在國內(nèi)力主廢除關(guān)卡，便利經(jīng)商，為國為民，盡忠職守，對魯國發(fā)展起到了非常重要的作用。當(dāng)時(shí)的人們都認(rèn)為臧文仲很有智慧，被稱為“智者”。從其謚號“文”、排行老二而被尊稱為“臧文仲”，足見當(dāng)時(shí)魯國人對其評價(jià)之高。

古代常用龜殼作為占卜用的器具。司馬遷《史記》記有《日者列傳》《龜策列傳》，所謂“日者”，在古代便是包括天文學(xué)家、氣象學(xué)家、占卜、算命等在內(nèi)的人，其中就提到過烏龜。占卜所用的龜分為六種，稱為“六龜”?！安獭笔驱斨刑貏e好的一個(gè)品種，大龜則顯得非常珍貴?！稘h書·食貨志》有“元龜為蔡”“龜不盈尺，不得為寶”的說法。此龜長尺二寸，應(yīng)屬于國君之守龜，而臧氏為大夫卻收藏之，所以是不遵循周禮的行為。

南懷瑾先生《論語別裁》則認(rèn)為，臧氏個(gè)人收藏大龜?shù)目赡苄圆淮?。?zhàn)國時(shí)期，應(yīng)當(dāng)是將六種龜分別收藏安置在一個(gè)房間里，并派專人管理，而臧文仲是負(fù)責(zé)祭祀和占卜的大夫，收藏大龜?shù)姆块g屬于他管理的范圍，“臧文仲居蔡”意思是臧文仲負(fù)責(zé)管理收藏大龜?shù)姆块g。

若以此看來，“臧文仲居蔡”則不屬于僭越周禮的行為，倒是將用來收藏大龜?shù)姆块g裝飾成君主宗廟的式樣，太過奢侈而有失于禮。所以，孔子指責(zé)他“不仁”、“不智”。

朱熹《論語集注》則注釋：“當(dāng)時(shí)以文仲為知，孔子言其不務(wù)名義，而諂瀆鬼神如此，安得為知？”臧文仲在當(dāng)時(shí)被人們稱為“智者”，孔子則認(rèn)為，臧文仲負(fù)責(zé)管理收藏大龜?shù)姆块g，裝飾使用君主宗廟的式樣，是屬于諂媚巴結(jié)神，這做法顯然違反禮制，不符合周禮。

臧文仲身居要位，一舉一動都會影響社會風(fēng)氣?？鬃诱J(rèn)為臧文仲玩物喪志，是舍本逐末的之舉，是典型的不禮、不仁、不智。真正的智者一定會懂得“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的道理，應(yīng)當(dāng)把更多的精力放在人事而不是神事上?？鬃右惨源烁嬲]弟子們要謹(jǐn)言慎行，特別是為政者更要注意自己的言行舉止，要堅(jiān)持以人為本，以節(jié)儉為要，以民務(wù)為急，切忌違反禮制而帶壞社會風(fēng)氣。

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