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| 寶釵 |
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| 黛玉 |
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| 妙玉 |
《紅樓夢(mèng)》中對(duì)賈寶玉有明顯愛(ài)慕之心的小姐有3位：薛寶釵、林黛玉和妙玉，仔細(xì)讀來(lái)，發(fā)現(xiàn)她們分別體現(xiàn)了儒道釋的價(jià)值觀，令人感受到作者的匠心。儒道釋三家?guī)缀跤绊懥嗣恳粋€(gè)中國(guó)人的生活，當(dāng)然也影響了《紅樓夢(mèng)》的整體思想。
薛寶釵雖出身富商家庭，卻完全接收與承繼了儒家思想。儒家的主要精神之一是積極的入世態(tài)度，一個(gè)有才能的人要將服務(wù)社會(huì)當(dāng)作正事。薛寶釵對(duì)儒家思想的維護(hù)與堅(jiān)守，完全出于真誠(chéng)，她只是按儒家的禮教要求去說(shuō)去做，不知不覺(jué)就形成了這樣的觀念，局外的人看她是儒家的犧牲品，而她自己并不覺(jué)得，那種思想與觀念早已深入到了她的內(nèi)心，異化成了那樣的一個(gè)人。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)異類，對(duì)“仕途經(jīng)濟(jì)”不感興趣，這讓他的父親很是失望。寶玉對(duì)父親的觀念不贊同，卻不敢公開(kāi)反抗，但對(duì)于薛寶釵對(duì)他的勸告，就很直接地表示討厭了。賈寶玉對(duì)薛寶釵的不喜歡，其實(shí)是對(duì)儒家正統(tǒng)思想的不喜歡。
林黛玉則是道家思想的代表，她并不像王熙鳳或薛寶釵那樣一生都在努力地力爭(zhēng)上游，她只是在安心地做一個(gè)自己。就連她對(duì)別人的譏諷或取笑，也只是出于自我情感的表達(dá)，沒(méi)有什么更深層次的目的。
道家思想跟儒家觀念相比有一個(gè)重要的不同：儒家講究的是得到別人的承認(rèn)，要求每個(gè)人都要把自己放在社會(huì)背景中，不允許張揚(yáng)個(gè)性；而道家更加關(guān)注個(gè)人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我們看到寶釵時(shí)時(shí)處處考慮別人會(huì)對(duì)她怎么想怎么看，所以，在長(zhǎng)輩面前點(diǎn)戲，她會(huì)揣度老人的喜好而點(diǎn)熱鬧吉慶的戲，零食也點(diǎn)老年人能消化的甜而爛的東西，滴翠亭脫身更是為了保護(hù)自己不惜傷害到朋友的利益。而林黛玉從來(lái)不曾刻意奉承別人，也不覺(jué)得自己有哪些地方需要掩飾或遮蓋，反而會(huì)在所有的詩(shī)社活動(dòng)時(shí)都盡力大逞其才，她自知有才華，就不愿掩蓋，她想實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
妙玉是一名佛家弟子，我倒并不認(rèn)為她是虔誠(chéng)的佛教徒，寄身庵中，只是因?yàn)樯聿挥杉?。不過(guò)相對(duì)于大觀園中的其他少女來(lái)說(shuō)，她已是相當(dāng)出世了，對(duì)寶玉雖有好感，卻一點(diǎn)都不外露，只是一兩次的臉紅讓讀者看出其中的意味。正因?yàn)樗械娜硕疾徽J(rèn)為妙玉與寶玉間有任何可能，所以寶玉才能那么直接地表達(dá)他對(duì)妙玉的了解和關(guān)切，他深知妙玉的潔癖，在很多人到她這里閑坐后，主動(dòng)對(duì)她說(shuō)：“等我們出去了，我叫幾個(gè)小幺兒來(lái)河里打幾桶水來(lái)洗地如何？”
連黛玉對(duì)妙玉也沒(méi)有半點(diǎn)的醋意，這與她對(duì)寶釵和湘云的尖刻又不相同。在大觀園諸姐妹中最為超凡脫俗的林黛玉，到了妙玉這里，也是一個(gè)“俗人”了，而且還被妙玉很直接地批評(píng)：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來(lái)?！?/p>
妙玉本人也是出身名門，有著很高的藝術(shù)修養(yǎng)，這樣一位千金小姐，最終淪落到這步田地，其實(shí)也暗示了賈府中小姐們?cè)诩覕∈纴y之時(shí)的狀況。
寶釵、黛玉和妙玉各自代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道釋三家的思想，其實(shí)也代表了每個(gè)人心中這三種思想的爭(zhēng)奪與影響。
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