寶釵與黛玉，如雙峰對(duì)峙，二水分流。她們做為大觀園中最出色的女孩，一個(gè)獲得了寶玉之心，一個(gè)獲得了寶玉之身；一個(gè)具有世俗之美，一個(gè)具有脫俗之美。在她們身上，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
首先，兩人的名字，就大有深意，體現(xiàn)了儒道兩家的色彩。
我們先看黛玉的姓氏“林”。
“林”。在古代文化的語(yǔ)境中，包含二種含義。
林的第一層意思是它的本義。指山野田林。在古代，往往是隱者居住的地方。莊子曾說(shuō)：“山林與,皋壤與,使我欣欣然而樂(lè)與”。唐詩(shī)中的“松下問(wèn)童子“，說(shuō)的都是這個(gè)意思。
林的第二層意思具有象征性。暗示她“世外仙姝“的前身及與寶玉“木石前盟”因緣。
再看“黛”字。也是一種意味的形式。黛本是一種青黑色的顏料，屬于冷色調(diào)，古代女子常用來(lái)畫(huà)眉。結(jié)合黛玉的外貌“似蹙非蹙的兩彎籠煙眉”，表明了她是個(gè)清高冷峻，多愁善感的少女；
而最后一個(gè)“玉”字，既指人的才華,又喻人的品格。唐代詩(shī)人王昌齡，就有“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”的名句。以玉來(lái)表明自己的光明磊落，玉潔冰清。
再看薛寶釵的名字有哪些含義?！把Α北臼鞘巧L(zhǎng)在高地之上的一種蒿草。單從這點(diǎn)看，釵黛兩人都屬于植物科，但后面的“寶釵”兩字則表明了兩人身份，出處的差異。寶釵是一種貴重的首飾，多為富貴人家女性所佩帶，這暗示了寶釵的富商家庭背景，是個(gè)富二代，也暗示著她與寶玉是世俗的“金玉良緣”。
寶玉與黛玉寶釵，一個(gè)是木石前盟，一個(gè)是金玉良緣。這兩者本質(zhì)是情與理的對(duì)立，也是儒家思想與道家思想的對(duì)立。因?yàn)槿寮抑骼矶兰抑髑?，所以，木石前盟在塵世是不可能實(shí)現(xiàn)的。
除了名字外，從《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵判詞中，也可看出寶釵、林黛玉身上的儒道色彩。金陵十二釵，各有一首獨(dú)立的判詞，只有薛林二人合為一首。有學(xué)者認(rèn)為，這表明了曹雪芹希望二美合一的理想，這種說(shuō)法有一定道理。
但我的理解是，將薛林二人并列一起，則是表明了曹雪芹本人對(duì)儒道思想的并重。
下面，我們看來(lái)一下這首判詞， 這是一首五言小詩(shī)：
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
這首判詞的前兩句，指明了兩人的文化品格的淵源，即一個(gè)源于道家，一個(gè)源于儒家。后兩句則是暗示了兩人共同的悲劇命運(yùn)。
先看第一句?！翱蓢@停機(jī)德”。是一個(gè)典故，出自《后漢書(shū)-列女傳》。說(shuō)的是東漢有一個(gè)叫樂(lè)羊子的書(shū)生，在外求學(xué)，因?yàn)橄爰姨訉W(xué)回來(lái)，他的妻子就把已經(jīng)織了很長(zhǎng)的一匹布剪斷，以此來(lái)告誡她的丈夫，做事不可半途而廢。樂(lè)羊子醒悟過(guò)來(lái)，開(kāi)始一心向?qū)W，終成一代名臣。后人就把樂(lè)羊子妻做為賢德女人的代稱。曹雪芹用'停機(jī)德'中樂(lè)妻，來(lái)比喻寶釵，認(rèn)為她具有同樣的賢德。
德是儒家的范疇，與仁一樣，是儒家思想的核心。
第二句“堪憐詠絮才”。指東晉女詩(shī)人謝道韞。 這個(gè)典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。說(shuō)的是東晉名相謝安。在一個(gè)大雪天，招集族中晚輩賞雪做詩(shī)。謝安給了上句“大雪紛紛何所似”，要求晚輩們對(duì)下句，謝道蘊(yùn)的哥哥謝朗搶先對(duì)了一句:'撒鹽空中差可擬。”謝安搖頭不語(yǔ)，這時(shí)候，道韞答起身對(duì)一了句：'未若柳絮因風(fēng)起“。謝安大為稱贊。
為什么謝安對(duì)謝朗的對(duì)句搖頭呢？你看那滿天的大雪，雪白雪白的，好象空中撒了一把白鹽。謝朗對(duì)的很形象啊。但是形象是形象，就是不美！而文學(xué)的價(jià)值正在于美！就象李后主的名句“問(wèn)君子能有。。。流”，后人有不服的，覺(jué)得把愁沒(méi)寫(xiě)透，給改寫(xiě)成“問(wèn)。。。好似鉛塊壓心頭”。這個(gè)愁是夠重的，但是為什么沒(méi)成名句流傳下來(lái)呢？因?yàn)椴幻溃?/p>
你看，謝道蘊(yùn)這個(gè)把雪花描繪得多么美。大雪紛紛，纏纏綿綿，好似滿天飛舞的柳絮，這境，有點(diǎn)象還珠格格中“你是風(fēng)兒我是沙”的味道。謝道蘊(yùn)因此句而出名，后人便有才華的女子稱為'詠絮之才'。
謝道韞不只是有才，還是魏晉風(fēng)度的代表人物，也是《世說(shuō)新語(yǔ)》中唯一入選的女性。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，當(dāng)時(shí)有位姓張的才女也很享有盛名。她是東晉重臣張華的妹妹，后來(lái)嫁給一位姓顧的人家，人稱顧夫人；謝道蘊(yùn)嫁給王羲之第二子王凝之，人稱王夫人。有人問(wèn)兩人水平高下，一位名士總結(jié)很精彩，他說(shuō)，“顧夫人乃閨房之秀”，“王夫人乃林下之風(fēng)”。
此言一出，高下不言而論了。身為一女子，閨房之秀是很普通的，而林下之風(fēng)，卻是名士之風(fēng)，一般的女人是達(dá)到這個(gè)境界的，用現(xiàn)在的流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)，整個(gè)一人“高冷女神”??！
曹雪芹在這首判詞中，用“詠絮才”比喻具有道家風(fēng)度的林黛玉，用”停機(jī)德“比喻具有儒家品格薛寶釵，為日后兩人的命運(yùn)埋下了伏筆。
聯(lián)系客服
