■何頻
　　"超山，去城東北六十里，為唐棲鎮(zhèn)主山，以其超出于皋亭、黃鶴之外，故名。山多梅，遠(yuǎn)馥林麓，近偃陂陀，香雪如夢。"這是民初《西湖游覽指南》的一則簡介，百余年后，而今塘棲已與杭州市區(qū)連綿相屬，超山梅塢之"大明堂"、"宋梅亭"和吳昌碩墓園，與孤山之"放鶴亭"、西泠印社，交互成為西子湖畔的一雙訪梅圣地。
　　固然賞梅風(fēng)習(xí)，歷代風(fēng)雅不止于東南，但宋元之后，東南人文鼎盛后來居上，明清更成文林淵藪。"江南好，風(fēng)景曾舊諳。"文人眼中的梅花景觀與高士底色互為襯托，梅氣息異乎別地而超拔突出。吳昌碩是西泠印社的開山，晚年人在上海定居，但常來杭州交流文墨文事。他與文友在西湖一帶盤桓賞梅，遠(yuǎn)至超山，賞梅、吟梅、植梅、畫梅，不僅是畫家的賞心樂事，也是"南社"之外，以西泠印社為集團(tuán)的東南文人切磋文藝、澡雪精神的文化道場。1927年春暮，為躲兵災(zāi)，老畫家和弟子王個簃再次放舟運(yùn)河，由川沙而桐鄉(xiāng)到這里，這是他最后一次超山之游。此地北望家山，安吉和杭州上海，連環(huán)都在附近。他從容安排自己的后事，與時任塘棲厘金局長的兒子商議，希望身后就葬于這眼前的梅塢里。1932年，遵照吳昌碩的遺囑，連同夫人和前夫人的牌位，一同埋骨于此。
　　超山梅塢依著主峰呈簸箕形狀，吳昌碩的墓在"大明堂"西側(cè)向陽的山麓上，原來吳稚暉書寫的墓碑殘存，后來換成諸樂三手筆。漢白玉雕像之后沿石階朝上，墓廬的前面，墓碑的玻璃罩里還陳列著一個漢代的陶缶。"缶廬"有題識曰："金俯將（杰）贈予古缶，云得之古壙。了無文字，樸陋可喜，因以名吾廬。光緒八年壬午四月記。"游廊的一邊，通著吳昌碩紀(jì)念館。墓園經(jīng)過了"文革"洗劫之后的嚴(yán)肅修葺，三十年后園更嚴(yán)整樹更深茂。"大明堂"匾書"浮香閣"，一株唐代之古梅衍生的后代，花萼滿枝，樹梢已開出早花。外面寬敞處，乃"宋梅亭"，紫石砌就的外形和孤山之上的"漢三老石室"的碑亭略似而更顯嵯峨，吳昌碩手植的"超梅"之外，遍地多蠟梅，立春前后樹樹溢香遠(yuǎn)送，累累金丸銅豆，花有黃瓣紫心。
　　吳昌碩愛梅，不獨(dú)是畫家選材的需要。他是苦出身，少年即遭遇太平軍戰(zhàn)火，在亂世之中，人活著，特別是文人要在跌宕起伏里有所寄托，他從歷劫而活的唐宋之梅受到啟示。而畫梅到清代以降，金農(nóng)之梅最得文人之清與雅，吳昌碩則手傳之古與奇，梅本色與梅精神撲面而來。"近人畫梅多師冬心、松壺，予與兩家筆不相近，以作篆之法寫之，師造化也。"嘗又曰"苦鐵苦受梅花累"。他以書法之筆入畫寫梅："蜾扁幻作枝連蜷，圈花著枝白璧圓。是梅是篆了不問，白眼仰看蕭寥天。"（題畫梅）
　　同樣是畫梅，齊白石偶爾會作喜梅、五福梅和垂枝梅，獨(dú)吳昌碩不作趨時之梅。"苦鐵道人梅知己，對花寫照是長技。"他說："野梅古怪奇崛，不受剪縛，別具一種天然自得之趣。予蕪園所有如此。"他作巨幅紅梅，跋曰："畫紅梅要得古逸蒼冷之趣，否則與夭桃秾李相去幾何！"《缶廬別存》有畫梅軼事："人遺紙數(shù)幅，光厚如繭，云得之東瀛?；蛟唬?此苔紙也。'醉后以酒和墨，為梅花寫照，梅之狀不一：秀麗如美人，孤冷如老衲，屈強(qiáng)如諍臣，離奇如俠，清逸如仙，寒瘦枯寂堅貞古傲如不求聞達(dá)之匹士。筆端欲具此眾相亦大難事，唯任天機(jī)外行，似興酣落筆，物我兩忘，工拙不暇計及也。不知大梅山民揮之門外否？引為同調(diào)否？安得起而問之。"他作畫的布局，頗講究氣勢，畫梅喜作直幅，梅竹常用對角傾斜之姿，花從下角往上方斜出，有龍騰蛟舞之概。梅花也常常配以丑而怪的湖石和古樸的陶器，極盡穿插之妙。前人曰"靜為躁君"，無論今日價值觀的錯失，還是當(dāng)年戰(zhàn)火饑荒交替，文人的守節(jié)，隨時隨地，同樣要經(jīng)歷嚴(yán)峻地考驗。而紛亂和誘惑，從來都是文人的大忌。吳昌碩畫梅吟梅，抱樸守真，其實(shí)是守節(jié)。西泠印社百年常青，實(shí)則也得益于吳昌碩代表之梅精神。
　　我們是春節(jié)大雪落過，從孤山而去超山的。塘棲古鎮(zhèn)在大運(yùn)河的頭上，又緊連杭州通往浙北和宜興、南京的大道。相對于北面高聳的天目山，滿山竹與杉，大山似寬厚的母親，超山與諸丘陵，則似伏地奔跑嬉戲的獅子和小老虎。蠟梅大開了，春梅才綻開一點(diǎn)，而塘棲還多好枇杷，臘月里坐果的枇杷又開出一茬新花，與梅之濃香交織氤氳。雪后太陽高照，微風(fēng)里樟與竹婆娑搖動見綠影，一點(diǎn)點(diǎn)抖落結(jié)在枝頭的冰凌。春的動靜，體現(xiàn)在遠(yuǎn)近公路上連綿不斷的機(jī)車聲，山上的斑鳩和農(nóng)家的鴿子叫聲，甚至有游魚與鵪鶉也次第出現(xiàn)了。
　　《西湖四時游興》，還說一年賞梅好時節(jié)："每當(dāng)臘尾春頭，湖雪初霽，或一驢得得，或雙槳翩翩，徜放鶴亭前，又覺清香撲鼻，淑氣侵肌，蕭然有林下風(fēng)。詩情畫意，非躁心人所能領(lǐng)略者。"今日我等假汽車交通之便利，在西湖孤山看梅，看吳昌碩紀(jì)念室和印石博物館，再去塘棲謁畫家之墓，而唐梅宋梅，兩古梅儼然是畫家前身。塘棲人在開發(fā)以梅花為核心的吳昌碩文化，梅塢的廣場上樹立著林林總總的印石造型，逐一鐫刻著吳昌碩的詠梅詩句。1962年，吳昌碩去世35周年的時候，北京人民美術(shù)出版社曾約請吳東邁手輯大畫家的著述和詩文，但好事多磨，綿延直到1993年秋天才正式出版，冠名《吳昌碩談藝錄》，題識雜著而外，詩文為其大宗，其中詠梅詩正30首。而最喧騰人口者，當(dāng)屬那首絕句--
　　十年不到香雪海，
　　梅花憶我我憶梅。
　　何時買棹冒雪去，
　　便向花前傾一杯。
　　2013年1月29日于鄭州甘草居