| 清前期和亞洲各國(guó)的文化交流 |
趙云田
清朝前期，我國(guó)和日本、朝鮮、琉球、越南、緬甸等亞洲國(guó)家交往密切。其中，文化交流占有重要地位。
和日本的文化交流
清代留寓日本的中國(guó)人，對(duì)日本文化產(chǎn)生了影響。朱舜水是明末清初著名學(xué)者，順治十六年（1659年）到達(dá)長(zhǎng)崎，從此留居日本20余年。這期間，他參加了《大日本史》的編纂工作。該書參照中國(guó)《史記》，采用紀(jì)傳體。在朱舜水的影響下，通過(guò)《大日本史》的編纂，日本的水戶學(xué)派逐漸形成。此外，朱舜水還通過(guò)講學(xué)廣泛傳播包括服制、禮制、官制、學(xué)制、科舉制等內(nèi)容的中國(guó)文化。他的講學(xué)在日本產(chǎn)生了很大影響，一些著名的日本學(xué)者，比如安東守約、山鹿素行、伊藤仁齋、今井弘濟(jì)等哲學(xué)家、教育家，就是在朱舜水的指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的。
陳元赟精通經(jīng)史，多才多藝，特別在武術(shù)和制陶上很有造詣。明末，他隨商船到日，遂定居不歸。寓居江戶西久保國(guó)昌寺期間，他以少林派武術(shù)教授寺中僧人。當(dāng)時(shí)，日本的一些武術(shù)家如福野七郎、三浦與治、磯貝次郎正在寺中居住，便也向他學(xué)武。后來(lái)，這三人把少林武功和日本武術(shù)結(jié)合起來(lái)，形成了日本的柔道，并分門立派，國(guó)昌寺也成為日本的柔道中心。陳元赟有一段時(shí)間曾為尾張藩主德川家主持“御庭燒”，他選用瀨戶土和中國(guó)的黃色釉料，在上面作書畫后施以青白色透明水彩。用這種方法燒制出來(lái)的器具別有風(fēng)格，被稱為“元赟燒”，在日本陶瓷史上很有地位。
順治十一年（1654年），中國(guó)高僧隱元隆琦率領(lǐng)弟子30余人前往日本，主持唐三寺，即興福寺、福濟(jì)寺、崇福寺。主持三寺的同時(shí)，隱元隆琦在日本營(yíng)建了新廟黃檗山萬(wàn)福寺。這樣，在日本佛教界就出現(xiàn)了一個(gè)新的禪宗派別——臨濟(jì)禪黃檗宗。該派以福建黃檗山萬(wàn)福寺為祖寺，儀式、法規(guī)和堂、塔配置都加以仿照。臨濟(jì)禪黃檗宗的興起，極大地影響了日本寺院的建筑風(fēng)格，使其向中國(guó)明代的寺廟風(fēng)格轉(zhuǎn)化。隱元隆琦還把具有黃檗山藝術(shù)風(fēng)格的書法繪畫帶到日本，促進(jìn)了該國(guó)書畫的發(fā)展。之后，在多次赴日的畫家伊孚九等中國(guó)南宗山水畫派的影響下，日本畫界產(chǎn)生了寫生畫中的南蘋派。
清前期，在中國(guó)乾嘉學(xué)派和考據(jù)學(xué)的影響下，日本學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了考證學(xué)派。清廷編輯的許多大型圖書傳到日本后，對(duì)其編書事業(yè)也產(chǎn)生了影響，收書多達(dá)3000部的日本《群書類叢》、《續(xù)群書類叢》，就是在《古今圖書集成》的影響下編成的。
和朝鮮的文化交流
古代朝鮮沒(méi)有文字，借用漢字。15世紀(jì)中葉，朝鮮李朝國(guó)王世宗和鄭麟趾、成三問(wèn)、申叔舟等人參考中國(guó)音韻學(xué)書籍，并在中國(guó)學(xué)者黃瓚的幫助下，共同研制出拼音字母，即“諺文”。諺文出現(xiàn)后，漢文仍然作為正式文字在朝鮮流行，著名的《李朝實(shí)錄》就是用漢文寫成的。在中國(guó)學(xué)術(shù)界“經(jīng)世致用”思潮的影響下，朝鮮出現(xiàn)了“北學(xué)派”，代表人物有樸齊家、樸趾源、洪大容、李德懋等人。北學(xué)派推崇經(jīng)世致用，主張學(xué)習(xí)中國(guó)。
朝鮮政府定期遣使來(lái)華，使團(tuán)中有不少學(xué)者到北京后，常去琉璃廠買書，并借此機(jī)會(huì)和中國(guó)文人交往。嘉慶六年（1801年），朝鮮學(xué)者柳德恭買書時(shí)結(jié)識(shí)了浙江學(xué)者陳鳣。中朝文人的交往，促進(jìn)了朝鮮文學(xué)作品在中國(guó)的刊行，其漢文詩(shī)在華廣為流傳。
朝鮮書法家李鱗祥來(lái)過(guò)中國(guó)，受到當(dāng)時(shí)中國(guó)書法的影響，在隸篆方面大有進(jìn)益。清朝學(xué)者葉志成、翁書崐等人也訪問(wèn)過(guò)朝鮮，帶去了中國(guó)的書法藝術(shù)，使朝鮮書法界一掃因陋凝滯之風(fēng)，變得欣欣向榮、異彩紛呈。順治二年（1645年），清朝畫家孟永光到達(dá)朝鮮，并留居4年。朝鮮畫家李明郁向孟永光學(xué)習(xí)作畫技巧，從而受到清初繪畫風(fēng)格的影響。清前期王時(shí)敏、吳歷等人的畫在朝鮮也影響廣泛。正是在中國(guó)畫風(fēng)格的浸染下，朝鮮產(chǎn)生了一批文人畫家，代表人物有姜世晃、申緯等。
活字印刷術(shù)在中朝兩國(guó)之間彼此流傳、互相推進(jìn)，更反映了中朝文化的息息相關(guān)。中國(guó)發(fā)明的泥、木活字首先傳入朝鮮，朝鮮人民在此基礎(chǔ)上創(chuàng)用銅活字，之后又開始用鉛鑄字。中國(guó)受其影響，也開始用銅活字印書。乾隆年間內(nèi)府新制木活字，印出了著名的武英殿聚珍版圖書，此法后來(lái)又傳入朝鮮。
和琉球的文化交流
康熙二十五年（1686年），琉球國(guó)王尚貞派官生梁成楫、蔡文溥、阮維新、鄭秉鈞四人來(lái)京入國(guó)子監(jiān)讀書。清廷特設(shè)教習(xí)一人，并令博士一人督課。7年后，梁成楫等學(xué)成歸國(guó)。自此，這一學(xué)習(xí)活動(dòng)從未間斷，直至琉球王國(guó)被日本吞并為止。
在中國(guó)文化的影響下，康熙十二年（1673年），琉球在其國(guó)內(nèi)久米村泉崎橋北創(chuàng)建了文廟，廟中制度禮儀完全遵照中國(guó)典籍中的有關(guān)要求。康熙五十八年，琉球又在文廟南建明倫堂，稱府學(xué)，以久米大夫通事一人為講解師。嘉慶三年（1798年），琉球國(guó)王尚溫在其王府北面建立國(guó)學(xué)1所、鄉(xiāng)學(xué)3所，讓當(dāng)?shù)貙W(xué)子系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)文化。4年后，琉球那霸地方又建立了4所鄉(xiāng)學(xué)。琉球王國(guó)的興學(xué)舉措，促進(jìn)了中琉兩國(guó)的文化交流。
和越南的文化交流
在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，越南都使用漢字，后來(lái)創(chuàng)造的本國(guó)文字“字喃”與漢字關(guān)系也很密切。它以漢字為素材，運(yùn)用形聲、會(huì)意、假借等造字形式表達(dá)越南語(yǔ)音。清前期越南出現(xiàn)了許多用字喃寫成的文學(xué)作品以及碑刻，其中保留了不少中國(guó)古代音韻的材料。由中國(guó)傳入越南的印刷術(shù)在清前期有了長(zhǎng)足的發(fā)展，越南民間刊刻的佛經(jīng)，大多仿中國(guó)式樣，注明某堂、某齋、某地藏版。
康熙年間，清廷重修歷法，編成《歷象考成》。后來(lái)，越南使臣把該書帶回國(guó)內(nèi)參考，該國(guó)采用中國(guó)二十四節(jié)氣以及干支紀(jì)日，編就了《協(xié)紀(jì)歷》。
黎貴惇是越南著名的漢文文學(xué)家，曾出使清朝，所著《北使通錄》、所編《全越詩(shī)錄》等書在中國(guó)有一定影響。其后的鄭懷德也是一位漢文文學(xué)家，寫的詩(shī)具有濃郁的時(shí)代氣息。中國(guó)文學(xué)在越南影響很大，《紅樓夢(mèng)》等廣為流傳。此外，越南戲劇的服裝、音樂(lè)、演出方式等，同中國(guó)戲劇有許多相似之處。
越南史學(xué)是在中國(guó)史學(xué)影響下發(fā)展起來(lái)的。張登桂等編纂的《大南實(shí)錄》中，記載了許多清朝史料。中國(guó)的方志學(xué)也影響了越南，其《大南一統(tǒng)志》的體例完全仿照《大清一統(tǒng)志》。
中國(guó)數(shù)學(xué)在越南早已廣泛傳播。清前期，算盤以及明代數(shù)學(xué)家程大位《直指算法統(tǒng)宗》一書又傳入越南，直接推動(dòng)了當(dāng)?shù)財(cái)?shù)學(xué)的發(fā)展和珠算在生活中的應(yīng)用。
和緬甸的文化交流
移居的中國(guó)人把大乘佛教思想傳入緬甸，使當(dāng)?shù)嘏d起了信仰彌勒佛的高潮。建筑藝術(shù)的傳播使緬甸出現(xiàn)了許多具有中國(guó)風(fēng)格的建筑物。緬甸人的服飾及工藝美術(shù)品樣式也受到中國(guó)影響。乾隆朝以后，兩國(guó)使者往來(lái)不斷，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流。乾隆六十年（1795年），緬甸使者孟干把《康熙字典》、《朱子全書》、《本草綱目》等書帶回國(guó)內(nèi)，促進(jìn)了中緬文化的交流和發(fā)展。
作者簡(jiǎn)介
趙云田，1943年生，北京人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員。著有《清代蒙古政教制度》、《中國(guó)邊疆民族管理機(jī)構(gòu)沿革史》等。主編《中國(guó)文化通史·清前期卷》、《中國(guó)社會(huì)通史·清前期卷》等。
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