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“長慶體”之稱始于宋人,緣于白居易、元稹的文集名。是對唐代白居易、元稹詩的泛稱,所指較為寬泛。清以后,其內(nèi)涵所指逐漸確定下來,成了以《長恨歌》、《琵琶行》、《連昌宮詞》為代表的那種敘事風(fēng)情宛轉(zhuǎn)、語言搖蕩多姿、平仄轉(zhuǎn)韻的七言長篇歌行之專用名詞。
詩歌簡介
就寫作時間而言,《長恨歌》、《琵琶行》、《連昌宮詞》皆作于憲宗元和年間,而不是穆宗長慶 821—824 年間;所以“長慶體”不是由創(chuàng)作的時代而得名。白居易《余思未盡加為六韻重寄微之》詩中有云 “制從長慶辭高古,詩到元和體變新?！弊髡咴凇爸茝摹本湎伦⒃?“微之長慶初知制誥,文格高古,始變俗體,繼者效之也?！卑资显跒樵∷鳌赌怪俱懖⑿颉分幸嘣?“制誥,王言也。近代相沿,多失于巧俗。自公 指元稹 下筆,俗一變至于雅,三變至于典謨,時謂得人?！痹凇霸姷健本湎掳资蟿t注云 “眾謂元、白為千字律詩,或號元和格?！笨梢娫诎拙右椎墓P下,與“長慶”年號相對應(yīng)的是“制誥”,與“元和”年號相對應(yīng)的才是“詩歌”。
詩名由來
長慶四年十二月,元稹將白居易的詩文編定為五十卷,命名為《白氏長慶集》;元稹自己的文集,亦題名《元氏長慶集》。盡管“長慶”僅四年時間,在元、白的創(chuàng)作中只是很短的一個階段,但是作者本人表示認(rèn)同,《新唐書·藝文志》載錄作“《白氏長慶集》七十五卷”、“《元氏長慶集》一百卷”。宋人目錄流傳于今者,如晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》等,亦均作《白氏長慶集》、《元氏長慶集》?？芍未鷷r,元稹、白居易的詩文均以《長慶集》之名行世,當(dāng)時人們也習(xí)慣于如此稱呼他們的文集。由此可以推定,“長慶體”即元白體之別名。
詩名應(yīng)用
南宋戴復(fù)古《望江南》詞上闋曰 “壺山好,文字滿胸中。詩律變成長慶體,歌詞猶有稼軒風(fēng)。最會說窮通 ”此段意謂 宋壺山 宋自遜,號壺山 的詩歌有元、白之體格,其詞則有辛稼軒的風(fēng)味。劉克莊《后村詩話》評杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩曰 “余謂此篇與《琵琶行》,一如壯士軒昂赴敵場,一如兒女恩怨相爾汝。杜有建安、黃初氣骨,白未脫長慶體爾?！边@里的“長慶體”,實際代指元、白風(fēng)格。宋釋智圓《讀白樂天集》有云 “齷齪無識徒,鄙之元白體……須知百世下,自有知音者。所以《長慶集》,于今滿朝野?！彼稳怂f的“長慶體”,實際就是“元白體”。
歌行例證
由于元白詩中有律體、有古體、有歌行,所以它們也曾經(jīng)都被目為“長慶體”?！跺伤鑵R評》載紀(jì)昀評白居易七律《余杭形勝》曰 “此所謂長慶體也,學(xué)之易入淺滑?！边@是七言律詩可以稱為長慶體的例證。紀(jì)昀又評李商隱《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈四同舍》詩曰 “直作長慶體,接落平鈍處,未脫元白習(xí)徑。中間沉郁頓挫處,則元白不能為也。”這是歌行可以稱為長慶體的例證?！端膸烊珪偰俊?lt;石湖詩集>提要》在評宋代詩人范成大的五言古詩《西江有單鵠行》、《河豚嘆》時,說它“雜長慶之體”。這是五言古詩亦可以稱作長慶體的例證。在上述場合所說的“長慶體”,就是泛指白居易、元稹詩歌的體式與風(fēng)格,而不論它們是古詩、是律詩、還是歌行,也不論它們是短制、還是長篇。
七言歌行
這種情況后來發(fā)生了變化,“長慶體”成為了敘事長篇七言歌行的專名。明末清初之際,著名詩人吳偉業(yè)以七言長篇歌行的體式,表現(xiàn)王朝興廢的歷史巨變,抒寫詩人內(nèi)心深沉的創(chuàng)痛。作品如《永和宮詞》、《圓圓曲》等,膾炙人口,被詩家視作“長慶體”。其實吳偉業(yè)在繼承元、白傳統(tǒng)的同時,也汲取、熔鑄了其他詩人的歌行創(chuàng)作經(jīng)驗。《四庫全書總目提要》評曰 “（吳偉業(yè)）暮年蕭瑟，論者以庾信方之。其中歌行一體，尤所擅長。格律本乎四杰，而情韻為深；敘述類乎香山，而風(fēng)華為勝。韻協(xié)宮商，感均頑艷，一時尤稱絕調(diào)。”這是說吳偉業(yè)對于初唐四杰的歌行創(chuàng)作有所借鑒，從中汲取了營養(yǎng)。朱庭珍《筱園詩話》 卷二 評曰 “吳梅村祭酒詩……七古最有名于世,大半以《琵琶》、《長恨》之體裁,兼溫、李之詞藻風(fēng)韻,故述詞比事,濃艷哀婉,沁入肝脾?！边@是說吳梅村對于李商隱、溫庭筠詩歌濃艷的詞藻與哀婉抒情的技巧,有所借鑒。從這一意義說,吳偉業(yè)不僅繼承了“長慶體”的詩歌體式,而且豐富了“長慶體”的詩歌藝術(shù),從而將這種詩體的藝術(shù)成就推向了一個新的高峰。從藝術(shù)上說，吳偉業(yè)詩歌超越元白長慶體的這種“情韻”“風(fēng)華”之美是刻意修飾而成的，而且一些七言歌行中用典過多，缺少自然天成之趣，連吳偉業(yè)自己也說：“鏤金錯彩，未到古人自然高妙之極地”，這是其作品的一個嚴(yán)重不足。 因此，我們可以說，吳偉業(yè)將長慶體詩歌推向一個新的高峰，卻不能認(rèn)為這個高峰一定高于元稹和白居易那個高峰?？傮w上說，這兩個高峰不相上下，各擅勝場。
在唐代,“長慶體”的創(chuàng)作固然以白居易、元稹為標(biāo)志,然而這種轉(zhuǎn)韻的七言歌行體式在元、白之前實際早已存在。駱賓王、盧照鄰、劉希夷、張若虛、王維、李白、杜甫、高適、崔顥等,都有這種轉(zhuǎn)韻的七言歌行體詩。所以胡應(yīng)麟《詩藪》評曰 “李、杜外,盛唐歌行無贍于此,而情致委婉,真切如見。后來《連昌》、《長恨》,皆此兆端?！卑拙右住⒃≌窃诔?、盛唐眾多詩人歌行創(chuàng)作成就的基礎(chǔ)上,開創(chuàng)了“長慶體”。
歌行體系
作為長篇歌行的“長慶體”,在內(nèi)外兩方面均有著顯明的特色。從詩歌體式上說,它是一種“半律半古”的詩體。它不像排律之不能換韻,必須遵照平仄的規(guī)定。又不像一般的七古追求古直,盡量避免律句。對比七排而言,它顯得活潑靈動、搖曳多姿;對比七古而言,它顯得青春俊秀、精麗雅致。詩語或?qū)賹Α⒒蛏⑿?如同行云夷猶、流水宛轉(zhuǎn),跌宕回旋,無不如意。而用韻則平仄互換,更生發(fā)出一種特殊的音響效果。在內(nèi)容上,它具有“詩體小說”的特征,多講述具體的人生遭遇、或描述帝京宮苑的興廢,并且從一人之離合透視政治的弊端,從一地之興廢考察一代的盛衰,以寄寓故國之思、興亡之感。從細(xì)微處落筆用墨,構(gòu)思貼近常人,形象宛轉(zhuǎn),以小見大,在鋪敘中表現(xiàn)深沉的時代與人生的重大主題,這是“長慶體”詩歌的顯著特征,也是它的文學(xué)魅力之所在。
題材類型
“長慶體”相對固定的題材類型有二：一是通過鋪陳某一人的遭遇，以見朝廷政治的得失。有寫帝王后妃的，有寫歌女舞妓的，也有寫平常百姓的，重要的是其生平經(jīng)歷皆足以折射一個時代的脈動。此類型由白居易《長恨歌》、《琵琶行》開其端緒，晚唐韋莊有《秦婦吟》、吳偉業(yè)有《圓圓曲》、樊增祥有前后《彩云曲》等，都是這一類的作品。二是通過描寫某一宮廷苑囿的變遷，以見國運的興衰，從中寄托對于朝政的殷憂。此類型由元稹《連昌宮詞》開其端緒，吳偉業(yè)《永和宮詞》、王闿運《圓明園詞》、王國維《頤和園詞》等，都是這一類的作品，由于此類作品已經(jīng)添加了新的要素，與嚴(yán)格意義上的長慶體不再完全相同，被稱為“梅村體”。
