【戲曲欣賞】黃梅戲藝術(shù)片130《白蛇傳》(總130部)
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黃梅戲藝術(shù)片
130《白蛇傳》(總130部)
白蛇傳（1962年）《Madame White Snake》
導(dǎo)演：嶽楓
主演：林黛趙雷杜娟楊誌卿尤光照
【劇情簡(jiǎn)介】
由嶽楓執(zhí)導(dǎo)之著名中國(guó)神話故事，白素貞遇上書生許仙後結(jié)為夫婦，後因白之妖精身分被識(shí)破，愛侶分離，引發(fā)一段可歌可泣的愛情故事。影後林黛美若天仙的造型贏盡觀眾眼光，與趙雷在片中的演繹，令人流下不少同情眼淚。林黛的美麗與精湛演技，在影片中得以完全發(fā)揮，更獲得觀眾肯定。
錢塘?xí)S仙(趙雷飾)的前身於雷電交加中救了白蛇，而白蛇經(jīng)過(guò)多年修練成為千年妖精白素貞(林黛飾)，她與青蛇青青(杜娟飾)兩姊妹，幻化人形同降凡間。一天，白素貞遇上漫遊西湖的書生許仙後彼此相愛，並結(jié)為夫婦。金山寺高僧法海大和尚(楊誌卿飾)識(shí)穿白素貞妖精身份，深愛許仙的白素貞不惜一切和法海鬥法，但終於被其收服，與愛侶分離，引發(fā)一段可歌可泣的愛情故事。
《白蛇傳》是家傳戶曉的民間故事，據(jù)此演繹的戲劇、電視、電影作品層出不窮。這部黃梅調(diào)影片由邵氏資深導(dǎo)演嶽楓執(zhí)導(dǎo)，「紅顏薄命」的一代影後林黛主演。林黛1957年在影片《金蓮花》中兼飾兩角獲第四屆亞洲影展最佳女主角獎(jiǎng)，其美若天仙的造型贏盡觀眾眼光，而她與趙雷在本片中的演繹，又令觀眾流下不少同情眼淚。當(dāng)年28歲的林黛美麗動(dòng)人，演技精湛，但不幸於1964年去世，年僅30歲。
邵氏黃梅調(diào)電影《白蛇傳》雜談
七階子原創(chuàng)，2006-08-09
http://tieba.baidu.com/f?kz=122077190
“邵氏出品，必屬佳片”，香港邵氏電影是二十世紀(jì)六七十年代華語(yǔ)世界的電影王國(guó)，被譽(yù)為“東方好萊塢”。邵氏公司留下的電影多如繁星，由於個(gè)人的興趣關(guān)註，正是從一部《白蛇傳》而逐漸了解邵氏甚至喜歡上邵氏的。
《白蛇傳》（英文名《Madame White Snake》）是1962年拍攝的黃梅調(diào)電影，黃梅調(diào)電影是當(dāng)時(shí)華語(yǔ)影界中非常火熱的一大類型片，然而，當(dāng)然要數(shù)邵氏的黃梅調(diào)系列電影最為輝煌。該片由嶽楓親自編劇導(dǎo)演，林黛、趙雷、杜娟聯(lián)合主演，黃梅調(diào)“老將”李雋青撰詞，樂(lè)壇新秀王福齡作曲、配樂(lè)，「小雲(yún)雀」顧媚和江宏幕後代唱?！栋咨邆鳌烽_演之後，反響極大，票房鼎盛。
邵氏電影從二十世紀(jì)八十年代停產(chǎn)，幸而在二十一世紀(jì)初將其公司的所以電影版權(quán)賣與後來(lái)的天映公司，天映即將邵氏電影以數(shù)碼修復(fù)的dvd出版，再現(xiàn)昔邵氏光彩。我出生之時(shí)，邵氏電影已然停產(chǎn)，所以我現(xiàn)在看的邵氏電影（包括這《白蛇傳》）當(dāng)然只是這些dvd或在網(wǎng)上由dvd提取轉(zhuǎn)化的媒體視頻文件啰。下面就據(jù)我所觀談?wù)勲娪坝^後感。
一、劇情改編的成敗得失
曾經(jīng)，我喜歡簡(jiǎn)單地將白蛇傳故事分為傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)兩類，在我第一眼看到這部白蛇傳時(shí)，認(rèn)定它是傳統(tǒng)的白蛇傳故事，不過(guò)後來(lái)再看幾遍，卻發(fā)現(xiàn)其劇情結(jié)構(gòu)也不那麼傳統(tǒng)。有時(shí)候並不是時(shí)間早就是傳統(tǒng)古董了，也不是出現(xiàn)時(shí)間晚就是“新生事物”。
這裏說(shuō)白素貞與許仙的前緣有點(diǎn)特別，電影中間有段唱詞回?cái)⒘嗽桑?#8220;我千年前遊戲在森林，遭遇頑童難脫身。幸遇恩人來(lái)相救，要不然無(wú)情棒下早喪生。”電影一開始，就是一位老者，善良的居士，挑出一條可憐兮兮的小白蛇，將其放生，身後，林中，一個(gè)小孩正探頭探腦地望來(lái)，大概就是所謂之“頑童”了。原來(lái)，蛇在世人的眼中，是那麼輕賤與歹毒的，連小小頑童也似乎疾惡如仇了，真正同情蛇的人實(shí)在是少數(shù)了。這樣的情節(jié)，相信也是從什麼傳說(shuō)而來(lái)，舊有記載的，不過(guò)一時(shí)想不起來(lái)，不再考證了。
這段數(shù)秒鐘的序幕過(guò)後，才出現(xiàn)電影題目、演職人員等剪輯信息——很多電影大片都是這樣子的——之後的正片開始，大概是白素貞與小青在雲(yún)霧飄渺的天宮仙境修煉，因不耐寂寞，決定下凡遊覽。在西湖遇上掃墓歸來(lái)的許仙，白素貞認(rèn)出是前世恩人，因而與小青作法，風(fēng)雨同舟，借傘還傘，促成良緣。隨後搬到蘇州，開保和堂，生意興隆，夫妻和諧。然後有贈(zèng)符逐道的波折。
從良緣到逐道之間的這段情節(jié)，似乎是從張恨水的小說(shuō)《白蛇傳》改編而來(lái)的。張恨水對(duì)白蛇傳的改編，也刪去了盜庫(kù)銀的情節(jié)，認(rèn)為這妖邪之舉，有損白娘子形象。田漢改編的京劇劇本也因類似原因刪去，京劇更註重的是其表演藝術(shù)，對(duì)於情節(jié)似於其次，不過(guò)對(duì)於電影，就必須更註意情節(jié)的邏輯連貫性，所以在成親後，極盡魚飛之樂(lè)之余，許仙與娘子談及日後生涯問(wèn)題，白素貞提議到蘇州開藥店。
在方成培的《雷峰塔》傳奇中，有《夜話》一折，彈詞中也有類似的一折《中秋》，大概講的是開店以來(lái)，生活美滿幸福，夜裏賞月，表現(xiàn)琴瑟之和。張恨水把這段中秋夜話的情節(jié)提到成親後，赴蘇前。既成親，免不了花前月下的蜜月稠繆，於是夫妻倆，月夜泛舟，重遊西湖。邵氏電影更把張恨水的這段描寫用電影鏡頭形象地表現(xiàn)出來(lái)，意境唯美。把中秋夜話提前，我覺得是更符合生活邏輯。他們?cè)谖骱嘤?，西湖成親，西湖那麼美，婚後纏綿，天天遊湖是很自然的想法與享受，而且不覺得重復(fù)。相遇時(shí)在白天，重遊在月夜，相得益彰，更能全面展現(xiàn)西湖之美。興盡之余，無(wú)妻倆談到日後生活家業(yè)問(wèn)題，就自然引出到功底開店的故事。而為什麼不在杭州開店，而要遠(yuǎn)赴蘇州開店，張恨水在書中寫到，白素貞向許仙解釋是怕影響本地熟人的同行生意，而且在蘇州有開藥行的親友。而真正的原因應(yīng)該是怕在杭州久留令人生疑，瀉露身份，畢竟她們?cè)谇宀ㄩT暫居的白府是用法術(shù)從廢屋變化而來(lái)的。而在方成培的《雷峰塔》傳奇，《夜話》這折是在《開行》與《贈(zèng)符》之間，雖然交待了開行以來(lái)的順利，卻只有承前小結(jié)，啟後不足，多少覺得有點(diǎn)硬生生插入之嫌。
電影中道士贈(zèng)符那段情節(jié)更讓我確信該電影對(duì)張恨水小說(shuō)部分情節(jié)的引用。茅山道士名叫“郭渭”，這個(gè)名字我第一次從張恨水的小說(shuō)中看到，但不知張恨水是從哪裏看到的，抑或他自己杜撰的？電影中道士出場(chǎng)那段吆喝的臺(tái)詞，與張恨水小說(shuō)中記錄的幾乎不差。小說(shuō)中還寫到，小青把那道士扔到雲(yún)南去了，“發(fā)配”處理。突然想到，李碧華的小說(shuō)《青蛇》在此處也提到雲(yún)南，李的小說(shuō)語(yǔ)言很散文，不是對(duì)白蛇傳本身熟悉，有些細(xì)節(jié)還真不好理解。
扯遠(yuǎn)了，回到這部電影來(lái)。端陽(yáng)現(xiàn)形驚死許仙，白素貞盜仙草救夫是必需情節(jié)，值得指出的是，在這裏，當(dāng)白素貞救醒許仙，並殺假蛇釋疑後，旋即向許仙說(shuō)明了身份，許仙也不介意她蛇妖的身份，坦然接受了，不管娘子是人是妖。把說(shuō)明真相的情節(jié)又提前到盜仙草之後，這樣的嘗試?yán)讌搿?div style="height:15px;">
端午節(jié)正是白素貞現(xiàn)形嚇?biāo)涝S仙，救活他後還要費(fèi)盡心思用假蛇來(lái)釋疑，在這種情況下白素貞還敢說(shuō)明身份，實(shí)不是常規(guī)思維，難道她就不怕許仙接受不了這個(gè)事實(shí)？但也許也正因?yàn)檫@樣，更能表現(xiàn)許仙對(duì)白素貞愛之堅(jiān)定——說(shuō)實(shí)在的，到了二十世紀(jì)，歷史上那個(gè)所謂“懦弱、動(dòng)搖”的許仙已經(jīng)不存在了——就這部電影來(lái)看，前面當(dāng)那道士的三道符“失效”後，許仙就堅(jiān)信道士是騙人的，不再懷疑娘子因此當(dāng)法海在端午節(jié)前來(lái)說(shuō)許“指點(diǎn)迷津”時(shí)，許仙不屑一顧。端午被蛇嚇?biāo)溃皇窃S仙的錯(cuò)，但劫後余生，許仙又能毅然接受娘子這條蛇，卻是他的可愛之處。這樣許仙與白素貞之間毫無(wú)隙時(shí)，法海重下山，就只有用暴力把許仙抓上金山寺了，這就把法海演得更可惡了。
也許白素貞決定把真相告訴許仙時(shí)，正是受前兩番的教訓(xùn)，考慮到法海一定還會(huì)糾纏不休，反正身份遲早要敗露，不如自己先說(shuō)清楚，免得夜長(zhǎng)夢(mèng)多。這是白素貞主動(dòng)地說(shuō)明身份，反觀以前一些版本在水漫金山之後斷橋重逢時(shí)表白，就有點(diǎn)形勢(shì)所逼，不得不說(shuō)的意味了，因?yàn)樵诮鹕剿?，法海一定把所有的一切都詳?xì)地告訴了許仙，而許仙自己也目睹白素貞與小青以超凡人之異能水漫金山，許仙再傻，也能確定娘子不是凡人了。林黛所演的白素貞，既有能力在現(xiàn)形之後使許仙消除疑惑，又敢於當(dāng)面說(shuō)出真相，其用意是在與法海“爭(zhēng)奪”許仙，“自動(dòng)獻(xiàn)身”，先穩(wěn)住丈夫，使他不再為法海所乘，於是法海只好用卑鄙的手段把許仙弄上金山寺了。從“鬥爭(zhēng)性”來(lái)看，這樣的白素貞確實(shí)更有機(jī)智性與魄力了。
水漫金山倒不必多說(shuō)了，在那個(gè)時(shí)代，那特技已經(jīng)是非常不錯(cuò)了。不過(guò)據(jù)說(shuō)不是邵氏自己做的，是買的日本電影《白夫人之妖戀》的特技剪輯。日本的白蛇傳我沒有更多的了解，不好多說(shuō)，不過(guò)我覺得現(xiàn)成引用這段特技鏡頭，物質(zhì)本身固好，但與整個(gè)影片的風(fēng)格不太一致。總的說(shuō)來(lái)，白蛇傳是講愛情的文戲，在後來(lái)的發(fā)展中，增加了盜仙草也水漫金山這兩場(chǎng)武戲，除了主題深化之外，也有為舞臺(tái)增加熱鬧的意思。在邵氏的這部黃梅電影中，前面的盜仙草是在攝影棚中采用戲曲武打完成拍攝的，而水漫金山卻用了驚人的特技來(lái)完成。邵氏的黃梅電影不同與正宗的戲曲，所以是用表意的戲曲武打還是用真實(shí)的武打好，並無(wú)定論，但我覺得不管如何表現(xiàn)，還是統(tǒng)一點(diǎn)好?；蛟S他們有意嘗試兩種不同的風(fēng)格，在為黃梅調(diào)電影作探索，也未可知。
水漫金山之後的情節(jié)，我卻覺得比較失敗了。沒有了經(jīng)典的斷橋重逢，白素貞與小青逃到一個(gè)無(wú)名的森林中，許仙也在仙翁的指引來(lái)來(lái)到無(wú)名森林，在那裏，白素貞生下兒子，托小青帶著孩子逃生，白素貞被法海收了。斷橋重逢的經(jīng)典缺失，根源正是把白素貞表明真相的情節(jié)提前了，如此一來(lái)，斷橋重逢的沖突就不那麼強(qiáng)烈了，這也是一得必有一失。但縱然如此，也可以安排他們?cè)跀鄻蛑胤臧。孜岔憫?yīng)，一個(gè)輪回的結(jié)局，白蛇傳本來(lái)的結(jié)構(gòu)挺好的，不明白導(dǎo)演為何要舍棄斷橋，甚至也沒提雷峰塔，只說(shuō)法海把白素貞收在缽裏而已。
另一個(gè)不好的安排是讓許仙殉情。許仙本來(lái)是想救娘子的，向法海苦苦求情，當(dāng)然法海是不允的，許仙氣急了，一時(shí)性起要一法海拼命，一頭撞過(guò)去，法海一讓開，他就撞在大樹上，頭破血流，死了。我覺得這幕挺滑稽的。許仙為什麼一定要死，忠貞的愛情難道一定要用死來(lái)證明麼？
更荒謬的是最後的結(jié)局，白素貞與許仙的魂魄飄飄蕩蕩地出來(lái)相會(huì)，翩翩起舞，倒像是梁祝的結(jié)局，這就有點(diǎn)摸不著頭腦了……
二、邵氏《白蛇傳》的黃梅調(diào)
既然是黃梅調(diào)的類型電影，黃梅調(diào)唱段在片中起著舉足輕重的作用，就有必要單獨(dú)提出來(lái)談?wù)剛€(gè)人看法。
邵氏的黃梅調(diào)固然與大陸安徽的黃梅戲不同，與後者相比，邵氏黃梅調(diào)更加時(shí)代曲化，通俗點(diǎn)說(shuō)就更像流行音樂(lè)，因?yàn)樗吘故请娪安皇菓蚯?，需要廣大觀眾容易接受。邵氏推出黃梅調(diào)電影的直接動(dòng)因，正是嚴(yán)鳳英的一曲《天仙配》響徹全國(guó)，被邵氏抓住商機(jī)，開創(chuàng)也十余年的黃梅調(diào)電影的輝煌時(shí)代。邵氏的音樂(lè)人，對(duì)安徽的本地黃梅戲作了改編，曲調(diào)旋律更加豐富些，使其更加適合於電影的表達(dá)。
不過(guò)邵氏黃梅調(diào)電影的一大缺點(diǎn)是，演唱人員的唱工與黃梅戲演員相比還有很大的差距，也沒有一個(gè)完整的演唱團(tuán)，幕後代唱的也就那麼幾個(gè)。就比如這個(gè)《白蛇傳》，演唱白蛇與青蛇的是同一個(gè)人，片中有多處是白蛇與青蛇的對(duì)唱，讓一個(gè)人配唱，難度較大，分身乏術(shù)。
對(duì)於邵氏黃梅調(diào)類型電影的黃梅調(diào)音樂(lè)系統(tǒng)本身，我不想多說(shuō)，個(gè)人對(duì)音樂(lè)的研究也不深。這裏只想就《白蛇傳》片中的一些唱段作一些分析。
很奇怪的一個(gè)發(fā)現(xiàn)是，《白蛇傳》的所有唱詞幾乎都是原創(chuàng)的，很少有借鑒歷來(lái)各劇種的《白蛇傳》的唱段唱詞。白蛇傳的故事入戲很早，在戲曲界源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在很多劇種中都列為傳統(tǒng)劇目。尤其是田漢先生改編的《白蛇傳》京劇劇本，影響極大，後來(lái)其他很多劇種的《白蛇傳》都以田漢的改編為底本，但就是這部邵氏的《白蛇傳》，我沒有看到一點(diǎn)田漢的影子——或許邵氏的唱詞是從某個(gè)不太知名的地方劇種改編而來(lái)的，不過(guò)就我見過(guò)的一些劇種來(lái)看，邵氏的唱詞的確獨(dú)成一家——原創(chuàng)的精神很好，不過(guò)整體唱詞而言，邵氏這版的白蛇傳的語(yǔ)言不如田漢本遠(yuǎn)甚。
全片共有二十個(gè)長(zhǎng)短不一的唱段，為方便討論，我為每個(gè)唱段擬了個(gè)大致的名稱，依序如下：
01下凡
內(nèi) 唱：二蛇修煉逾千年，
白蛇是姊，青蛇是妹，
相親相愛又相憐。
白素貞：仙鄉(xiāng)太寂寞，
小 青：仙境太孤單。
白素貞：悠悠歲月難消遣，
小 青：靜靜園林沒變遷。
白素貞：要快樂(lè)到人間，
人間溫暖勝神仙。
小 青：要快樂(lè)到人間，
人間情愛蜜一般甜。
白素貞：既然知道人間好，
何不到人間住幾年。
小 青：何嘗不想人間去，
怕的是天條刑罰嚴(yán)。
白素貞：嘗夠了淒涼昧，
顧不得雷霆險(xiǎn)。
我決定人間走一番，
偏勞你賢妹守家園。
小 青：你對(duì)我如手足，
我與你共患難。
你一人前去我怎心安，
我當(dāng)然隨你下塵寰。
02遊湖
內(nèi) 唱：許仙上過(guò)祖先墳，
取道回家慢慢行。
貪看西湖好風(fēng)景，
不期湖邊遇佳人，遇佳人。
03遇主
小 青：此人非故又非親，
姊姊因何看出神。
你才到人間世，
就愛上了世間人。
白素貞：雖然非故又非親，
難忘千年前的救命恩。
這是他前生事，
難怪你不知情。
小 青：原來(lái)是你大恩人，
白素貞：既遇恩人要報(bào)恩。
小 青：若要報(bào)恩須接近，
白素貞：要你做穿針引線人。
04前緣
白素貞：我千年前遊戲在森林，
遭遇頑童難脫身。
幸遇恩人來(lái)相救，
要不然無(wú)情棒下早喪生。
這百世恩德終須報(bào)，
我想把終身托此人。
05說(shuō)媒
小 青：相公瀟灑又斯文，
品貌端莊年紀(jì)輕。
也是你夫人有福份，
幾生修到這好郎君。
許 仙：小生自幼失雙親，
姊丈藥鋪寄此生。
一向無(wú)家又無(wú)室，
你說(shuō)我那裏會(huì)有夫人哪？
小 青：女當(dāng)嫁，男當(dāng)婚，
沒有夫人也該定親。
許 仙：又無(wú)力，又無(wú)能，
我無(wú)力無(wú)能定甚麼親。
小 青：無(wú)能力，不定親，
難道就孤單過(guò)一生？
許 仙：?jiǎn)我埠?，雙也行，
不勞你青妹來(lái)代操心。
小 青：我說(shuō)孤單終不好，
讓青青幫你做媒人。
有位閨閣千金女，
她貌比天仙勝幾分。
許 仙：盡管她貌比天仙勝，
總不能嫁給沒錢人？
小 青：可是這位千金女，
她不重金錢只重情。
許 仙：有情也得有緣份，
要是無(wú)緣也不成。
小 青：你二人要是無(wú)緣份，
她怎能一見就鐘情？
許 仙：一見鐘情先得見，
我未曾見過(guò)怎鐘情？
小 青：你見過(guò)面，談過(guò)心
何必還裝假正經(jīng)
許 仙：見甚麼面？談甚麼心？
青妹休來(lái)捉弄人，
你到底說(shuō)的誰(shuí)家女？
小 青：就是我姑娘白素貞！
06夜話
內(nèi) 唱：花並蒂，人並肩，
人也成雙月也圓。
郎如水，妾如船，
船兒水兒永相連。
情默默，意綿綿，
郎也心歡，妾也甜。
山兒邊，柳兒邊，
小船兒蕩破水中天。
07慮後
許 仙：娘子多情世少見，
你不辭辛苦嫁窮酸。
慚愧我有誌難如願(yuàn)，
誤了你終身我心不安。
白素貞：既做夫妻，你不用謙，
我嫁人不是嫁金錢。
兩情只要能長(zhǎng)久，
淡飯粗茶我心也甘。
許 仙：就算把虛榮放一邊，
粗茶淡飯也需錢。
幫人的薪俸能多少？
眼見夫妻就度日難。
白素貞：我勸官人你莫憂煩，
為妻的心中有算盤。
蘇州城裏多親眷，
緩急通財(cái)並不難。
我自幼學(xué)醫(yī)能治病，
祖?zhèn)髌娣剿幩葡傻ぁ?div style="height:15px;">
不如搬到蘇州住，
我與你賣藥行醫(yī)共苦甘。
08開店
內(nèi) 唱：許仙別姊到吳門，
藥鋪初開氣象新。
白素貞醫(yī)理精，
一經(jīng)著手便回春。
沈痾絕癥當(dāng)天好，
秘藥奇方一劑靈。
從此聲名遠(yuǎn)近聞，
門前擠滿候診人。
09授符
白素貞：茅山道士太糊塗，
枉走江湖沒眼珠。
我勤修苦煉千年整，
難道會(huì)怕你幾道符。
倒是官人受迷惑，
他疑心不能不消除。
等一會(huì)兒要打破這悶葫蘆……
10端陽(yáng)
內(nèi) 唱：端陽(yáng)正午日難當(dāng)，
一切蛇蟲皆恐慌。
雄黃酒，性更強(qiáng)，
蛇蟲著了便遭殃。
這裏是情真正濃忙過(guò)節(jié)，
那裏是驚慌失措暗商量。
白素貞：紅日放光芒，
熾熱實(shí)難當(dāng)。
眼看著午時(shí)近，
妹妹你快躲藏。
小 青：有福既同享，
有難應(yīng)同當(dāng)。
我怎能離開你，
讓你獨(dú)遭殃。
白素貞：青妹，我比你道行好，
勉強(qiáng)還能當(dāng)。
你還是快快走，
不能再旁徨。
11勸酒
許 仙：天天配藥又開方，
難得今天不用忙。
飲一杯雄黃酒，
我與你慶端陽(yáng)。
白素貞：為妻的無(wú)酒量，
點(diǎn)滴不能嘗。
許 仙：稍微喝一點(diǎn)，
無(wú)量又何妨。
小 青：娘子有身孕，
不能吃雄黃。
許 仙：雄黃清胎毒，
孕婦也無(wú)妨。
你也應(yīng)該喝幾口，
解毒又清涼。
12哭喪
白素貞：我為的要報(bào)你恩，
誰(shuí)知又喪了你命。
這都是法海糾纏，
害死人，害死人。
因?yàn)樗麃?lái)離間，
生怕你起疑心。
我才勉強(qiáng)把雄黃飲，
種下這滔天大禍根。
小 青：你快收淚，莫傷心，
我們要想法救官人。
白素貞：怎奈官人已斷氣，
那裏有藥能回生。
小 青：回生只有靈芝草，
可惜在昆侖頂上層。
白素貞：多虧你提醒，
我馬上就動(dòng)身。
明知此去多危險(xiǎn)，
為了官人我也得拼。
靈芝能到手，
當(dāng)日轉(zhuǎn)回程。
三天不回轉(zhuǎn)，
我一定命歸陰，
那時(shí)候，你埋了官人快遠(yuǎn)行。
13昆侖
內(nèi) 唱：騰雲(yún)駕霧到昆侖，
為了丈夫許官人。
只為救夫心意切，
要求仙翁發(fā)慈心。
14求草
白素貞：白素貞罪孽深，
私盜仙草救夫君。
我對(duì)他前生恩未報(bào)，
他為我今世又喪生。
論天理，問(wèn)良心，
不能不冒死到昆侖。
但望仙翁賜憐憫，
準(zhǔn)攜仙草到凡塵。
我並不是想逃走，
也不是望開恩。
只求救得兒夫命，
再返昆侖領(lǐng)罪刑，
就是粉身碎骨也甘心。
仙 翁：你既想救夫命，
就該先說(shuō)明。
犯下偷盜罪，
百口也難分。
可憐她有身孕，
原諒她無(wú)壞心。
這一回放她去，
再犯就不容情。
15還家
內(nèi) 唱：白娘百拜謝仙翁，
熱淚雙流感激深。
手捧靈芝返人間，
匆匆走進(jìn)後堂門。
16真情
許 仙：明明是人，他偏說(shuō)妖，
造謠的和尚太無(wú)聊。
白素貞：假如我真是妖魔女，
你是否會(huì)恩情一旦拋。
許 仙：說(shuō)甚麼恩情一旦拋，
恩情如漆愛如膠。
只要有情妖也好，
人無(wú)情意還不如妖。
白素貞：難得官人見解高，
真心愛我不輕拋。
如今且把真情說(shuō)，
我本是修煉千年的蛇一條。
你前生放生救我命，
我報(bào)恩不再返淩霄。
所望夫妻同到老，
安居樂(lè)業(yè)永道遙。
誰(shuí)知法海心腸狠，
他苦苦糾纏不肯饒，
怕的是夫妻被離間。
怕的是恩情被阻撓，
我只有含羞抱愧說(shuō)根由。
許 仙：你不用愁無(wú)須惱，
你我夫妻非一朝。
真情似水何能斷，
真愛如金不怕燒。
不管你是人，不管你是妖，
我與你地久天長(zhǎng)不動(dòng)搖。
17索夫
法 海：千年修煉動(dòng)凡心，
你私下紅塵罪不輕。
趁早回頭還有岸，
不然難免受天刑。
白素貞：許仙與我有恩情，
委托終身為報(bào)恩。
但望法師行方便，
好心放了我許官人。
法 海：居然大膽說(shuō)私情，
你不怕羞愧汙法門。
要是把許仙歸還你，
眼看他也要變妖精。
小 青：我們並沒有害死人，
為甚麼不能找上門。
我問(wèn)你何仇又何恨，
要把人夫婦兩離分。
白素貞：你道高德重苦修行，
應(yīng)抱慈心救眾生。
我勸法師你休過(guò)份，
得饒人處要饒人。
法 海：老僧不會(huì)受欺蒙，
你巧言花語(yǔ)枉費(fèi)心。
除非把長(zhǎng)江搬上金山頂，
此生你休想見官人。
白素貞：他不講理不通情，
狂言亂語(yǔ)太專橫。
小 青：我們就照他做，我們就照他行，
白素貞：把長(zhǎng)江搬上金山頂，
看他放不放官人。
18托孤
白素貞：把他送到杭州去，
交給他姑媽撫養(yǎng)成。
給許家留下後代根，
也給我留下個(gè)報(bào)仇人。
你聽我話，快動(dòng)身，
再遲一刻便難行。
19合缽
法 海：你興風(fēng)作浪為私情，
水漫金山想害人。
如今犯下滔天罪，
還有何言對(duì)老僧。
白素貞：興風(fēng)作浪為何人？
水漫金山誰(shuí)造成？
罪大滔天難卸責(zé)、
法師你與我共擔(dān)承。
法 海：果然最毒是蛇精，
死到臨頭還亂咬人。
我寬大為懷免你一死，
讓你在缽下度余生。
許 仙：可憐她產(chǎn)後身，
請(qǐng)你發(fā)一點(diǎn)慈悲心。
饒了她這一次，
我夫妻永感恩。
法 海：明知是害人精，
虧你還不死心。
你執(zhí)迷永不悟，
難道想命歸陰。
許 仙：你一點(diǎn)沒良心，
你才是害人精。
我許仙不怕死，
與你把命來(lái)拼。
20魂會(huì)
內(nèi) 唱：跳出了慘霧愁雲(yún)，
投進(jìn)了暖日和風(fēng)。
換一換有情的人間世，
我們永遠(yuǎn)不分離！
我們永遠(yuǎn)不分離！
（唱詞詳見
http://post.baidu.com/f?kz=120587772 ）
由於電影的體裁，有很多廖廖數(shù)句的簡(jiǎn)短唱段，不是由劇中角色人物演唱，而是幕後內(nèi)唱，主要交待情節(jié)環(huán)境，起過(guò)渡作用，就是用唱段來(lái)配合鏡頭敘述情節(jié)，使得鏡頭與唱詞都得到簡(jiǎn)化。如用《遊湖》簡(jiǎn)要交待許仙掃墓歸來(lái)遊湖遇上白素貞，《開店》一曲講敘白素貞與許仙到蘇州開保和堂的境況，《昆侖》與《還家》兩曲分別帶過(guò)白素貞為救夫去、還昆侖的中途過(guò)渡，最後一段《魂會(huì)》屬這種類型。這些唱段的唱詞一般平淡無(wú)奇，不過(guò)我覺得《夜話》那段詞很優(yōu)美，很抒情，我也很喜歡這段情節(jié)（在上一章節(jié)已有詳敘），而且天遇出版的dvd的菜單的配樂(lè)就是這段。除了《夜話》外，《開店》那段的詞也較好，“保和堂”是白蛇傳故事的一個(gè)關(guān)鍵，也是白蛇傳故事的特色，當(dāng)然也馬虎不得。至於《魂會(huì)》那段，我對(duì)這個(gè)情節(jié)設(shè)置本就頗有微詞，因而這對(duì)四句唱詞也無(wú)好感，雖然它寄托了一個(gè)美好但虛妄的願(yuàn)望。
另有一種中間類型的唱段就是，先由幕後內(nèi)唱交待幾句，然後緊接著由劇中人物演唱，兩者結(jié)合緊密。如《下凡》一段唱，先由內(nèi)唱說(shuō)明白蛇與青蛇修煉境況，接著倆姐妹互唱，表達(dá)修煉寂寞之哀思，決定下凡走一遭。我很喜歡這段唱，覺得其配樂(lè)頗為古典，如怨如泣。另段《端陽(yáng)》也是這般，先有內(nèi)唱表現(xiàn)端陽(yáng)節(jié)令，然後白素貞與小青商量過(guò)端午的對(duì)策，這段唱段我也喜歡，只是覺得最後兩句拖得太長(zhǎng)了點(diǎn)，畢竟還不是生離死別。
其余唱段就是人物對(duì)唱或獨(dú)唱了，這些唱段融合於劇情，基本還順理成章。我覺得最有趣的是《說(shuō)媒》那段，小青與許仙的對(duì)唱，先不斷旁敲側(cè)擊詢問(wèn)許仙是否先有妻房，然後說(shuō)要給許仙做個(gè)媒，最後才亮出姐姐的名字，唱段嘎然停止，妙趣橫生?！秳窬啤纺嵌问俏ㄒ灰欢伟姿刎?、許仙、小青主角同唱的一段，也比較好聽。
電影的主要唱段安排在討論事宜與表達(dá)內(nèi)心感情的，輕重詳略基本合理，但也有些欠斟酌之處。如遊湖借傘，本是白蛇傳的重點(diǎn)情節(jié)，但電影只用了四句內(nèi)唱說(shuō)說(shuō)許仙來(lái)上過(guò)墳遊過(guò)湖而已，同舟共渡借傘的情節(jié)卻輕輕帶過(guò)，這樣如畫如醉的場(chǎng)景實(shí)在應(yīng)該有雖來(lái)渲染。斷橋重逢（這裏是林間重逢了）沒有必要的唱段，反而白素貞托孤於小青叫她帶回杭州時(shí)突然激昂地唱出來(lái)，真有點(diǎn)突然。還有前面遊湖回來(lái)，白素貞在白寓回顧前緣，對(duì)小青講敘許仙前世如何有恩於己的唱段（《前緣》），顯得孤零零，不合合並到前一唱段（《遇主》）去。還有道士贈(zèng)符風(fēng)波那段情節(jié)，白素貞算出道士的陰謀後有段震怒的唱段，這裏添唱段倒還不如在許仙試符後許仙向娘子道歉悔過(guò)那裏來(lái)個(gè)唱……
就唱工而言，給白蛇與青蛇配唱的女聲還不錯(cuò)，許仙配唱的小生卻差一點(diǎn)，唱法海的也不錯(cuò)。有兩個(gè)唱段法海是有唱的，有一種欺淩的態(tài)勢(shì)。
總的說(shuō)來(lái)，邵氏早期的這部《白蛇傳》，就黃梅調(diào)的類型電影來(lái)說(shuō)，它還處?kù)?#8220;探索”階段，“邵氏出品，必屬佳片”的口號(hào)難免有些誇張宣傳，《白蛇傳》稱得上一部佳片了，但還不算上上佳片。就白蛇傳這個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)故事來(lái)說(shuō)，邵氏《白蛇傳》也對(duì)將這些傳說(shuō)搬上銀幕作了有意義的探索，這部電影，有許多成功因素，不過(guò)也有些許失誤之處。有的人認(rèn)為這部電影是為明星削足適履之作，也未嘗沒有一點(diǎn)道理，當(dāng)作其上演的票房收益，最主要的因素可能還是鉆石級(jí)明星陣容的明星效應(yīng)吧。
三、六十年代的邵氏《白蛇傳》與九十年代的《新白娘子傳奇》
看邵氏的電影《白蛇傳》之所以會(huì)想起上世紀(jì)九十年代臺(tái)視的電視劇《新白娘子傳奇》，是因?yàn)槲矣X得這兩者之間很有些相似點(diǎn)，首先，它們的題材內(nèi)容相同，演的都是被稱為“中國(guó)四大民間傳說(shuō)”之一的白蛇傳傳說(shuō)故事，其次，它們都有影視中帶唱的表現(xiàn)手法，尤其是後者的相似，使我把這兩部影視劇作放在一起來(lái)討論一下。
現(xiàn)在的觀眾，也許由於年代的久遠(yuǎn)，對(duì)上世紀(jì)六十年代的邵氏《白蛇傳》電影已經(jīng)淡忘或未曾有緣一見，但對(duì)九十年代初的《新白娘子傳奇》（以下簡(jiǎn)稱新白）卻一定有所耳聞。新白自1992年首播以來(lái)到現(xiàn)在，每年屢屢重播，熱度難減，算得上一部很成功的電視劇了。新白中那種邊說(shuō)邊唱的表演形式，非常獨(dú)特，讓一些年輕觀眾耳目一新，這也是新白成功的一大因素。但追本溯源起來(lái)，新白的這種表演形式並不新，它也是從香港邵氏的黃梅調(diào)繼承演化而來(lái)的。
先簡(jiǎn)單地回顧一下以邵氏為代表的香港黃梅調(diào)的興衰歷程，香港黃梅調(diào)電影從五十年代末開始興起，經(jīng)過(guò)十年的輝煌時(shí)期，到七十年代黃梅調(diào)盛極而衰，但衰而不滅，即使在邵氏以拍武俠片為主的後期，也時(shí)而拍部黃梅調(diào)電影，雖然已經(jīng)沒有了全盛時(shí)期的經(jīng)典，卻總還有人願(yuàn)意去回味。在這個(gè)時(shí)期，香港的黃梅調(diào)更流傳到寶島臺(tái)灣，雖然臺(tái)灣的眾電影公司都未能像邵氏那樣重掀黃梅調(diào)的高潮，但總算還若斷若續(xù)地延續(xù)著黃梅調(diào)電影的生命，而且還往黃梅調(diào)加入了本地的歌仔戲等因素。到八十年代中後期，港臺(tái)的黃梅調(diào)電影才在大屏幕上銷聲匿跡，但在小屏幕（電視）上卻又時(shí)有出現(xiàn)，當(dāng)電視事業(yè)興旺起來(lái)時(shí)，也必然會(huì)有某些電視人嘗試黃梅調(diào)這曾經(jīng)經(jīng)典類型。
而《新白娘子傳奇》，可以說(shuō)是港臺(tái)黃梅調(diào)回光返照的一種表現(xiàn)，而且這道回光還特別亮麗。而在此之後，無(wú)論是在電影不是電視上，都難見黃梅調(diào)的身影，至少我沒有見識(shí)過(guò)。
再?gòu)摹缎掳啄镒觽髌妗返膭?chuàng)作組來(lái)看，也能發(fā)現(xiàn)新白與港臺(tái)黃梅調(diào)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。新白的導(dǎo)演夏祖輝，曾經(jīng)是邵氏大導(dǎo)演李翰祥的助導(dǎo)，而李翰祥正是邵氏黃梅調(diào)電影最出色的導(dǎo)演，夏祖輝長(zhǎng)期跟隨李翰祥，自然對(duì)黃梅調(diào)電影的創(chuàng)作規(guī)律有一定的經(jīng)驗(yàn)。新白的貢獻(xiàn)最大的編劇，貢敏，也曾經(jīng)編導(dǎo)過(guò)黃梅調(diào)電影，貢敏也是新白的作詞者，正因?yàn)樗灿悬S梅調(diào)的經(jīng)典，才在新白的編劇作詞中遊刃有余。黃梅調(diào)電影一向有反串的傳統(tǒng)，邵氏黃梅調(diào)的顛峰之作《梁山伯與祝英臺(tái)》的梁山伯正是一個(gè)叫淩波的演員反串的，林青霞也曾經(jīng)反串演過(guò)黃梅調(diào)電影《金玉良緣紅樓夢(mèng)》。夏祖輝深知黃梅調(diào)形式不避反串，或許反串更成功，所以請(qǐng)葉童來(lái)反串許仙也不足為奇了。
就從最後的作品形式來(lái)看，《新白娘子傳奇》也與邵氏拍攝的黃梅調(diào)電影《白蛇傳》有不少相似借鑒之處。比如唱段的安排設(shè)置，大量的幕內(nèi)背景唱交待情節(jié)環(huán)境，是與正宗黃梅戲相異的一大特點(diǎn)，但這卻是黃梅調(diào)電影的常用手法。新白的主要唱段都用於主要人物的討論談心或獨(dú)唱表達(dá)內(nèi)心世界，這在邵氏的《白蛇傳》也有這規(guī)律。雖然唱詞文字上並無(wú)什麼相同，但黃梅調(diào)風(fēng)格卻可見其衍生關(guān)系。
當(dāng)然，《新白娘子傳奇》的演唱表演形式與港臺(tái)的黃梅調(diào)也有不同。港臺(tái)的黃梅調(diào)是從安徽的黃梅戲改編而來(lái)的，它與黃梅戲的區(qū)別是時(shí)代曲化，而《新白娘子傳奇》的演唱是從港臺(tái)的黃梅調(diào)改編而來(lái)，它的特點(diǎn)是更加時(shí)代曲化了。如果說(shuō)邵氏的黃梅調(diào)電影還一些“戲味”的話，那麼《新白娘子傳奇》的演唱就幾乎完全流行歌曲化，已經(jīng)很難從中聽到黃梅戲的唱腔了。有人把新白的這種演唱形式稱之為“新黃梅調(diào)”，這個(gè)新的參照物不理安徽本地的黃梅戲，而是以邵氏為代表的黃梅調(diào)類型電影。
我說(shuō)《新白娘子傳奇》是黃梅調(diào)在電視中的回光返照，是因?yàn)楸M管新黃梅調(diào)在新白一劇自成體系，獲得巨大成功，卻沒能發(fā)揚(yáng)光大，也許也根本無(wú)法發(fā)揚(yáng)光大，黃梅調(diào)的輝煌時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，《新白娘子傳奇》把黃梅調(diào)加心改造，應(yīng)用於電視上，只是在回味黃梅調(diào)電影的經(jīng)典，別看新白的情節(jié)結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)的，其實(shí)它那看似新鮮的演唱形式也是復(fù)古的！
由於《新白娘子傳奇》的巨大反響，兩位主演趙雅芝與葉童還聯(lián)手再合演了《三花》系列，值得思考的問(wèn)題是，在《三花》系列中，為什麼沒有再采用使新白成功的新黃梅調(diào)。也許邵氏以後，再?zèng)]有哪個(gè)公司有那樣的魄力可以開創(chuàng)一種類型片，而且時(shí)代也不同了，事過(guò)境遷，新白不過(guò)偶然一用新黃梅調(diào)的形式，觀眾感到新鮮，獲得成功。如果《三花》也邯鄲學(xué)步，觀眾會(huì)不會(huì)感到膩是很難說(shuō)的，所以《三花》不敢冒這個(gè)險(xiǎn)，只是利用了趙雅芝與葉童的明星效應(yīng)推出《三花》而已，其形式與當(dāng)時(shí)一般的古裝片沒有什麼兩樣了。
白蛇傳故事向來(lái)是文藝創(chuàng)作的熱門題材，而在影視界，把這個(gè)故事最早搬上銀幕的電影與電視分別都采用了黃梅調(diào)的演唱形式，從白蛇傳本身的角度看，也許也是偶然中的必然吧，因?yàn)榘咨邆髟趥鹘y(tǒng)戲曲中的淵源也太深了。
四、邵氏《白蛇傳》與《梁山伯與祝英臺(tái)》
梁祝也是四大民間傳說(shuō)之一，所以看邵氏的《白蛇傳》，不免也想到邵氏拍的另一部黃梅調(diào)電影《梁山伯與祝英臺(tái)》。而且，《梁山伯與祝英臺(tái)》是邵氏黃梅調(diào)最經(jīng)典的一部電影，就更有必要拿來(lái)與《梁祝》作一比較，看看《白蛇傳》在創(chuàng)作方面上有哪些不足。前面說(shuō)過(guò)，1962年的《白蛇傳》還是邵氏黃梅調(diào)的實(shí)驗(yàn)探索期?！读鹤！肥?963年由樂(lè)蒂、淩波主演，李翰祥執(zhí)導(dǎo)，《梁祝》的神話，掀起了邵氏黃梅調(diào)電影的最高潮。
《梁祝》是邵氏與國(guó)泰（香港另一電影公司）的競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)物，國(guó)泰先投拍梁祝，邵氏後發(fā)制人，搶拍梁祝。為了搶，邵氏《梁祝》是集體創(chuàng)作的，為爭(zhēng)取時(shí)間，據(jù)說(shuō)其劇本是三小時(shí)搞定的。三小時(shí)搞定劇本，對(duì)梁祝來(lái)說(shuō)並非天方夜譚，因?yàn)榱鹤５膽蚯鷦”矩S富，尤其越劇的《梁?！纷罱?jīng)典，所以邵氏的黃梅調(diào)《梁?！穭”疽仓饕菑脑絼≈懈木幎鴣?lái)的，很多唱詞是照搬。反觀《白蛇傳》，卻是嶽楓執(zhí)筆改編的，唱詞幾乎都是原創(chuàng)的。原創(chuàng)的反而不如“抄襲”的，這是個(gè)很有趣的現(xiàn)象。從這裏可以看到競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力，也能看到繼承對(duì)於創(chuàng)新的重要性。
此外，題材的性質(zhì)也有關(guān)系，說(shuō)實(shí)在的，梁祝故事比白蛇傳更適宜於黃梅調(diào)。這從以前的戲曲也可見一斑，最經(jīng)典的《白蛇傳》在京劇，最經(jīng)典的《梁?！吩谠絼?。因?yàn)榘咨邆鞅仨毼奈鋪K作，京劇容易勝任，梁祝講才子佳人，越劇唯美。從親緣關(guān)系講，黃梅戲與越劇的相似性多一點(diǎn)，它們都沒有京劇那麼復(fù)雜，那麼多限制講究。事實(shí)上，香港的一些電影公司也拍過(guò)越劇電影，但不如黃梅調(diào)那麼出名罷了。再說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，白蛇傳的特技特作也是一大限制，如果要拍出電影的真實(shí)性，白蛇傳需要的特技非常多，不過(guò)在邵氏的《白蛇傳》中，只為水漫金山購(gòu)買了日本的特技剪輯，反而顯得不夠諧調(diào)。《梁?！返奶鴫灮玫奶丶紦?jù)說(shuō)也是外購(gòu)的，但全片也就這一處，好鋼恰好用在了刀刃上。再說(shuō)，導(dǎo)演李翰祥的才氣也要?jiǎng)僖换I。
可能又要扯回到上一章節(jié)的《新白娘子傳奇》上來(lái)，既然我說(shuō)白蛇傳的故事不太適宜越劇黃梅戲等太柔的地方戲，為什麼新白的新黃梅調(diào)卻又那麼成功呢。這可能又是電視與電影的不同了，篇幅不同，電影只有一兩個(gè)小時(shí)，和現(xiàn)在的一場(chǎng)戲的長(zhǎng)度差不多的，所以電影的情節(jié)結(jié)構(gòu)也只能大概像戲曲那樣擇要演繹了。電視就不同了，它的敘事能力強(qiáng)，白蛇傳與梁祝，說(shuō)到故事情節(jié)，白蛇傳因?yàn)樗膩y力怪神，想象發(fā)揮的余地很大，而梁祝的故事簡(jiǎn)單，隨意改編擴(kuò)充可能又要喪失梁祝的精髓了。因此梁祝的戲曲與電影雖然佳作頻頻，梁祝的電視劇卻難有像白蛇傳的《新白娘子傳奇》那樣的巨作。再說(shuō)，《新白娘子傳奇》在新黃梅調(diào)唱段的安排上，也懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短。新白一劇雖然妖魔怪充斥其中，但其主導(dǎo)風(fēng)格卻是生活化的，在表現(xiàn)許白婚後感情生活小事上，極力用黃梅調(diào)唱段來(lái)表現(xiàn)恩愛美滿。但在沖突鬥爭(zhēng)激烈時(shí)，卻從沒有用過(guò)黃梅唱段。比如，在新白中，根本沒有給法海開口唱的機(jī)會(huì)，而在邵氏《白蛇傳》中，法海也有必要的唱段。
總之，白蛇傳與梁祝是不同的傳說(shuō)。白蛇傳更復(fù)雜，梁祝更純粹，也許正因?yàn)榧兇猓鸥鼙３衷?，而白蛇傳，自由度太大，反而容易迷失方向?div style="height:15px;">
