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郭璞(風(fēng)水堪輿界鼻祖)——傳奇

郭璞(風(fēng)水堪輿界鼻祖)——傳奇  

2014-03-05 21:40:26|  分類: 名人與風(fēng)水 |舉報 |字號 訂閱


一、郭璞傳奇

 

 

郭璞(276年—324年),字景純,河?xùn)|聞喜縣人(今山西省聞喜縣),西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學(xué)者,既是文學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家,又是道學(xué)術(shù)數(shù)大師和游仙詩的祖師。

[編輯本段]生平

  西晉末年戰(zhàn)亂將起,郭璞躲避江南,歷任宣城、丹陽參軍。

  晉元帝時期,升至著作佐郎,遷尚書郎,又任將軍王敦的記室參軍。

  324年,力阻駐守荊州的王敦謀逆,被殺,時年49歲。事后,郭璞被追賜為“弘農(nóng)太守”。

  晉明帝在玄武湖邊建了郭璞的衣冠冢,名“郭公墩”。郭璞之子敦驁被封為臨賀太守。

[編輯本段]學(xué)術(shù)

  郭璞曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍,現(xiàn)今的《辭?!坊颉掇o源》上均到處可見郭璞注釋。

  郭璞花18年的時間研究和注解《爾雅》,以當(dāng)時通行的方言名稱,解釋了古老的動、植物名稱,并為它注音、作圖,使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創(chuàng)的動、植物圖示分類法,也為唐代以后的所有大型本草著作所沿用。

 

  在學(xué)術(shù)淵源上,郭璞除家傳易學(xué)外,還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)理論,是兩晉時代最著名的方術(shù)士,傳說擅長諸多奇異的方術(shù)。

  郭璞一生的詩文著作多達(dá)百卷以上,數(shù)十萬言,《晉書·郭璞傳》稱“詞賦為中興之冠”。其中以《游仙詩》為主要代表,現(xiàn)僅存14首,是中國游仙詩體的鼻祖。游仙詩的來源很早,秦博士有《仙真人詩》,漢樂府中也有這類作品,建安、正始時期更不斷有人繼作。游仙詩中明顯地有兩種傾向,一種是所謂正格的游仙詩,它們“滓穢塵網(wǎng),錙銖纓紱,餐霞倒景,餌玉玄都”(《文選》李善注);一種是借游仙以表示對現(xiàn)實的不滿與反抗,如曹植、阮籍的某些作品。郭璞顯然是繼承了后一種傳統(tǒng)。他的游仙詩借游仙以詠懷,有一定的現(xiàn)實內(nèi)容。如第一首說:“京華游俠窟,山林隱遁棲。朱門何足榮,未若托蓬萊”,表示了對朱門的輕蔑與否定。第五首說:“清源無增瀾,安得運吞舟。圭璋雖特達(dá),明月難暗投”,表現(xiàn)了才志之士生不逢時的感慨。第四首則表現(xiàn)了求仙的渺茫和傷時嘆逝的感情。郭璞游仙詩的另一特色是富于形象性,和一般游仙詩往往寫得過于抽象不同。如第三首說:“翡翠戲蘭苕,容色更相鮮,綠蘿結(jié)高林,蒙籠蓋一山?!嗨膳R上游,駕鴻乘紫煙,左挹浮丘袖,右拍洪崖肩”,寫想象中的神仙居處和生活情態(tài),形象鮮明而生動?!对娖贰氛f他的詩“彪炳可玩”,正是指出了這種特色。不過《游仙詩》的主旨畢竟在歌詠高蹈遺世,所以消極性仍是很大的。

  《爾雅》是中國古代最早一部解釋語詞的著作。它大約是秦漢間的學(xué)者,綴緝春秋戰(zhàn)國秦漢諸書舊文,遞相增益而成的。全書19篇,其中最后7篇分別是:《釋草》、《釋木》、《釋蟲》、《釋魚》、《釋鳥》、《釋獸》和《釋畜》。這7篇不僅著錄了590多種動植物及其名稱,而且還根據(jù)它們的形態(tài)特征,納入一定的分類系統(tǒng)中?!稜栄拧繁4媪酥袊糯缙诘呢S富的生物學(xué)知識,是后人學(xué)習(xí)和研究動植物的重要著作。據(jù)史書記載,東漢初,竇攸由于“能據(jù)《爾雅》辨豹鼠”,所以漢光武帝獎賞給他百匹帛,并要群臣子弟,跟從竇攸學(xué)習(xí)《爾雅》。郭璞更是把《爾雅》視為學(xué)習(xí)和研究動植物,了解大自然的入門書。他說:“若乃可以博物不惑多識于鳥獸草木之名者,莫近于《爾雅》。”但是,《爾雅》成書較早,文字古樸,加上長期輾轉(zhuǎn)流傳,文字難免脫落有誤,早在漢代就已經(jīng)有不少內(nèi)容,不易被人看懂。因此,在郭璞之前已經(jīng)有犍為文學(xué)、劉歆、樊光、李巡、孫炎等人,為《爾雅》作注。郭璞從小就對《爾雅》感興趣。他認(rèn)為舊注“猶未詳備,并多紛謬,有所漏略”,于是“綴集異聞,會粹舊說,考方國之語,采謠俗之志”,并參考樊光、孫炎等舊注,對《爾雅》作了新的注解。

[編輯本段]遺跡

  郭璞井:浙江省杭州市余杭區(qū)塘棲鎮(zhèn)運河廣濟(jì)橋邊尚存一古井,為當(dāng)年東晉文學(xué)家郭璞出資所造。

  有一年,東晉文學(xué)家郭璞路過塘棲,那一年恰逢天下大旱,塘棲一帶的河流差不多都斷流了,就是那條塘河中總算還有點水,但那河水幾盡干涸已經(jīng)渾濁不清,根本無法飲用了。當(dāng)?shù)氐睦习傩諡榱私鉀Q飲水問題,四處尋找水源打井,可打來打去打不到豐富的水源。百姓們急得在長橋邊燒起天香,求菩薩保佑。郭璞看到這場景,不由為之動容。當(dāng)即決定為當(dāng)?shù)匕傩沾蛞豢诤镁?,度過旱荒。

  郭璞除了能寫一手好詩詞外,還是個精通陰陽八卦的高手。他能看風(fēng)水識水源,于時,他自己親自出馬,經(jīng)過一番踏勘,他選定運河南岸東廡三郎祠廟前的一塊空地作為井址,并且自己出資請來民工打了口水井。

  郭璞果然厲害,他選的地方打造的這口水井不久便出水了,而且竟然打到了地下水脈,井離塘河不遠(yuǎn),可井里的水位竟高于塘河水位約六尺光景,并且井水味醇略帶甘味。嘗了這口井的井水后,當(dāng)?shù)氐陌傩崭卸鞑唤^。依靠了這口井,塘棲的百姓度過了大旱之年。為了不忘郭璞的大恩大德,百姓們便將此井稱作“郭璞井”。

  到了清朝康熙年間,康熙皇帝南巡來到塘棲,地方官員曾用郭璞井的井水來泡茶招待康熙,康熙飲后贊不絕口,邊稱是好井好水……

[編輯本段]關(guān)于郭璞的傳說

  《晉書·郭璞傳》中還有這樣一段:郭璞南度途經(jīng)廬江時,看中了廬江太守胡孟康家的婢女。因難以啟齒索要,郭璞就暗地作法,夜里在胡宅周圍撒上赤小豆。

  第二天早晨,胡孟康突然發(fā)現(xiàn)數(shù)千個紅衣人包圍了住宅,胡走近再看,這些紅衣人就消失了。如是往復(fù),胡孟康覺得很蹊蹺,就對郭璞說了此事。

  郭璞聽后,對胡孟康說:“這是讓你家的那個婢女鬧的,把她送到東南二十里外賣了吧。賣時別砍價,這樣你家中的妖孽就除掉啦。”胡太守依從郭璞的意見,把婢女送至東南二十里外,郭璞指使家人到那里,以低廉的價格把婢女買了下來。

  詩集

  答賈九州愁詩三首

  一

  廣莫戒寒。玄英啟謝。感彼時變。悲此物化。獨步閑朝。哀嘆靜夜。屢空蓬舍。輕服御冬。藍(lán)褐當(dāng)夏。正未墨突。逝將命駕。幸賴吾賢。少以慰藉。

  二

  顧瞻中宇。一朝分崩。天網(wǎng)既紊。浮鯢橫騰。運首北眷。邈哉華恒。雖欲凌翥。矯翮靡登。俯懼潛機(jī)。仰慮飛罾。惟其崄哀。難辛備曾。庶睎河清。混焉未澄

  三

  自我徂遷。周之陽月。亂離方焮。憂虞匪歇。四極雖遙。息駕靡脫。愿言齊衡。庶幾契闊。雖云闇投。圭璋特達(dá)。綿駒之變。何有胡越。子固喬楚。我伊羅葛。無貴香明。終自{氵截}渴。未若遺榮。閟情丘壑。逍游永年。抽簪收髪。

  

  與王使君詩五首

  一

  道有虧盈。運亦凌替。茫茫百六。孰知其弊。蠢蠢中華。遘此虐戾。遺黎其咨。天未忘惠。云誰之眷。在我命代。

  二

  穆穆皇帝。固靈所授。英英將軍。惟哲之秀。乃協(xié)神□。馥如蘭臭?;瘬P東夏。勛格宇宙。豈伊來蘇。莫知其覆。

  三

  懷遠(yuǎn)以文。濟(jì)難以略。光贊岳謨。折沖帷幙。凋華振彩。墜景增灼。穆其德風(fēng)。休聲有邈。方恢神邑。天衢再廓。

  四

  遭蒙之吝。在我幽人。絕志云肆。如彼涔鱗。靈蔭謬垂。躍我龍津。翹情明規(guī)。懷德鑒神。雖賴蹔盼。永愧其塵。

  五

  靡竭匪浚。靡頹匪隆。持貴以降。挹滿以沖。邁德遺功。于盛思終。愿林之藹。樂岱之崇。永觀玉振。長賴英風(fēng)。

  

  答王門子詩六首

  一

  芊芊玉英。濟(jì)美瓊林。靡靡王生。實邁俊心。藻艷三秀。響諧韶音。映彩春蘭。擢蘂秋岑。

  二

  我雖同薄。及爾異穎。翹不冠叢。榮不熙町。因夷杖平。藉澄任靜。思樂逸驚。翻飛云領(lǐng)

  三

  疇昔之乖。永言莫見。之子于罹。再離淪湮。苕不凋翠??虏灰咨`。染霜滋芬。在陶彌練

  四

  詩亦有言。兄弟無遠(yuǎn)。矧我暨爾。姻媾繾綣。猗人其來。青陽載婉。言歸于好。如彼琴管。

  五

  皇極委夷。運有經(jīng)綸。聊以傲詠。不榮不遯。敢希寂放。庶幾無悶。匪熏匪猷。安知藜蓀。

  六

  遺物任性。兀然自縱。倚榮雕藹。寓音雅弄。匪涉魏闕。匪滯陋巷。永賴不才。逍遙無用。

  

  贈溫嶠詩五首

  一

  蘭薄有茝。玉泉產(chǎn)玫。亹亹含風(fēng)。灼灼猗人。如金之映。如瓊之津。擢翹秋陽。凌波暴鱗。

  二

  擢翹伊何。妙靈奇挺。暴鱗伊何。披彩邁景。清規(guī)外標(biāo)。朗鑒內(nèi)景。思樂云藹。言采其穎。

  三

  人亦有言。松竹有林。及爾臭味。異苕同岑。義結(jié)在昔。分涉于今。我懷惟永。載詠載吟。

  四

  子策騏駿。我案駘轡。進(jìn)不要聲。退不慠位。遺心隱顯。得意榮悴。尚想李嚴(yán)。逍遙柱肆。

  五

  言以忘得。交以淡成。同匪伊和。惟我與生。爾神余契。我懷子情。攜手一壑。安知塵冥。

  

  游仙詩十九首

  一

  京華游俠窟。山林隱遯棲。朱門何足榮。未若托蓬萊。臨源挹清波。陵岡掇丹荑。靈溪可潛盤。安事登云梯。漆園有傲吏。萊氏有逸妻。進(jìn)則保龍見。退為觸藩羝。高蹈風(fēng)塵下。長揖謝夷齊。

  二

  青溪千余仞。中有一道士。云生梁棟間。風(fēng)出窻戶里。借問此何誰。云是鬼谷子。翹跡企潁陽。臨河思洗耳。閶闔西南來。潛波渙鱗起。靈妃顧我笑。粲然啟玉齒。蹇修時不存。要之將誰使。

  三

  翡翠戲蘭苕。容色更相鮮。綠蘿結(jié)高林。蒙籠蓋一山。中有冥寂士。靜嘯撫清弦。放情凌霄外。嚼蘂挹飛泉。赤松臨上游。駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖。右拍洪崖肩。借問蜉蝣輩。寧知龜鶴年。

  四

 

  六龍安可頓。運流有代謝。時變感人思。已秋復(fù)愿夏。淮海變微禽。吾生獨不化。雖欲騰丹溪。云螭非我駕。愧無魯陽德?;厝障蛉帷ER川哀年邁。撫心獨悲咤。

  五

  逸翮思拂霄。迅足羨遠(yuǎn)游。清源無增瀾。安得運吞舟。珪璋雖特達(dá)。明月難闇投。潛穎怨清陽。陵苕哀素秋。悲來惻丹心。零淚緣纓流。

  六

  雜縣寓魯門。風(fēng)暖將為災(zāi)。吞舟涌海底。高浪駕蓬萊。神仙排云出。但見金銀臺。陵陽挹丹溜。容成揮玉杯。姮娥揚妙音。洪崖頷其頤。升降隨長煙。飄飖戲九垓。奇齢邁五龍。千歲方嬰孩。燕昭無靈氣。漢武非仙才。

  七

  晦朔如循環(huán)。月盈已復(fù)魄。蓐收清西陸。朱羲將由白。寒露拂陵苕。女蘿辭松柏。蕣榮不終朝。蜉蝣豈見夕。圓丘有奇章。鐘山出靈液。王孫列八珍。安期煉五石。長揖當(dāng)途人。去來山林客。

  八

  旸谷吐靈曜。扶桑森千丈。朱霞升東山。朝日何晃朗。回風(fēng)流曲欞。幽室發(fā)逸響。悠然心永懷。眇爾自遐想。仰思舉云翼。延首矯玉掌。嘯傲遺世羅??v情在獨往。明道雖若昧。其中有妙象。希賢宜勵德。羨魚當(dāng)結(jié)網(wǎng)。

  九

  采藥游名山。將以救年頹。呼吸玉滋液。妙氣盈胸懷。登仙撫龍駟。迅駕乘奔雷。鱗裳逐電曜。云蓋隨風(fēng)回。手頓羲和轡。足蹈閶闔開。東海猶蹄涔。昆侖螻蟻。堆。遐邈冥茫中。俯視令人哀。

  十

  璇臺冠昆嶺。西海濱招搖。瓊林籠藻映。碧樹疏英翹。丹泉溧朱沫。黑水鼓玄濤。尋仙萬余日。今乃見子喬。振髪睎翠霞。解褐禮絳霄。總轡臨少廣。盤虬舞云軺。永偕帝鄉(xiāng)侶。千齢共逍遙。

  十一

  吐納致真和。一朝忽靈蛻。飄然凌太清。眇爾景長滅。

  十二

  縱酒蒙汜濱。結(jié)駕尋木末。翹手攀金梯。飛步登玉闕。左顧擁方目。右眷極朱髪。

  十三

  四瀆流如淚。五岳羅若垤。尋我青云友。永與時人絕。

  十四

  靜嘆亦何念。悲此妙齢逝。在世無千月。命如秋葉蔕。蘭生蓬芭間。榮曜常幽翳。

  十五

  登岳采五芝。涉澗將六草。散髪蕩玄溜。終年不華皓。

  十六

  放浪林澤外。被髪師巖穴。髣髴若士姿。夢想游列{垂夬}。

  十七

  翹首望太清。朝云無增景。雖欲思靈化。龍津未易上。

  十八

  安見山林士。擁膝對巖蹲。

  十九

  嘯嗷遺俗羅。得此生。

  幽思篇

  林無靜樹。川無停流。

  詩

  北阜烈烈。巨?;旎?。壘壘三墳。惟母與昆。

  詩

  杞梓生荊南。奇才應(yīng)出世。擢穎蓋漢陽。鴻聲駭皇室。遂應(yīng)四科選。朱衣耀玉質(zhì)。

  詩

  青陽暢和氣。谷風(fēng)穆以溫。英茝曄林薈。昆蟲咸啟門。高臺臨迅流。四坐列王孫。羽蓋停云陰。翠郁映玉樽。

  詩

  羲和騁丹衢。朱明赫其猛。融風(fēng)拂晨霄。陽精一何冏。閑宇靜無娛。端坐愁日永。

  詩

  君如秋日云。妾似突中煙。高下理自殊。一乖雨絕天。

  詩二首

  一

  翩翩尋靈娥。眇然上奔月。

  二

  得意在蘭蓀。忘懷寄蕭艾。

 

 

能準(zhǔn)確預(yù)測到自己死期的牛人

 

    在中國的盜墓史上,盜墓賊被封建帝王深惡痛絕,恨不得將他們斬草除根,這樣才能保證自己在地下繼續(xù)享受榮華富貴。而風(fēng)水先生就不同了,在封建帝王的眼中,他們是“察大地之精氣,卜未來之休咎”的活神仙。帝王們的江山是否傳承萬世而不易主,不僅在于他們手中的權(quán)力有多大,更在于他們能否占到一個風(fēng)水極佳的龍穴。而尋找龍穴可不是一件容易的事情,在前文中我們已經(jīng)提到,這是一項需要尋龍把脈、觀形察勢等復(fù)雜程序的工作,一般人做不到的。風(fēng)水先生能夠解決這一難題,自然就成為了歷代帝王眼中的紅人。

歷史上,風(fēng)水先生多如牛毛,即使在今天的部分地區(qū),仍活躍著他們的身影。但是要數(shù)“大師級”的風(fēng)水先生,還是能夠數(shù)得清的。這里面有大名鼎鼎的郭璞、劉伯溫,也有鄒寬、張鬼靈這些名字還相對陌生的人才。其他如樗里子、蕭吉、楊筠松、朱熹、徐善繼、朱顏修、張宗、管輅,不管讀者朋友們熟不熟,從今天開始將會給大家一一介紹。

最靈驗的風(fēng)水先生郭璞

能準(zhǔn)確預(yù)測到自己死期的牛人

 郭璞(276-324),字景純,河?xùn)|聞喜(屬今山西省)人。此君是風(fēng)水界不可多得的牛人,《太平廣記》卷十三記載他“周識博物,有出世之道,鑒天文地理,龜書龍圖,爻象讖緯,安墓卜宅,莫不窮徽,善測人鬼之情況”。這些記載頗有些傳奇色彩,把他描繪成了半人半神的“陰陽人”;在民間,也流傳有不少關(guān)于他相術(shù)方面的故事,這些故事出神入化,更增強(qiáng)了他的神秘性。郭璞撰寫的《葬書》(或稱《葬經(jīng)》)。把風(fēng)水術(shù)從傳統(tǒng)的相地術(shù)中分離出來,對風(fēng)水一詞作了具體的解釋,全面論述了風(fēng)水術(shù)的理論與實踐,從而奠定了風(fēng)水術(shù)的基礎(chǔ)。于是,人們又稱郭璞為風(fēng)水鼻祖,屬于宗師級別的人物。

 

 郭璞(276-324),字景純,河?xùn)|聞喜(屬今山西省)人。

 在郭璞還沒有名氣的時候,他的母親去世了,郭璞選中一塊很平常的地在那里安葬,這塊地離水很近,一到夏天雨水增多就會被大水淹沒,當(dāng)時許多風(fēng)水師都說這塊地不好,郭璞沒有理會,仍舊堅持自己的判斷。說也奇怪,幾年之后,沙土上覆,大水不但沒有漲上來,反而自行退去,墓周圍幾十里都成為桑田。這件事情使郭璞名聲大振,從此奠定了自己在風(fēng)水屆的地位。許多遠(yuǎn)方之人都慕名而來,請他前去相墓。

這里面就有當(dāng)時的晉元帝。晉元帝也是一個粗通風(fēng)水之人,聽說郭璞到處給人相墓,并非常靈驗,就微報私訪,前去觀察郭璞選的墓穴。一次,在一山角上,晉元帝看見一個村夫,正在葬龍角,于是就過去對村夫說:“你怎么葬龍角呀?按照咱們的刑律,這是要滿門抄斬的。”墓主回答說:“是郭璞先生告訴我的,他說在這里葬龍角,不出三年就可見到天子?!?晉元帝心想好大膽子,追問道:“你在此葬墳,就是為家中出一天子?”村夫聽后笑道:“不是我家會出天子,只不過是能讓天子來這里而已?!边@正應(yīng)了郭璞的斷語。晉元帝暗自佩服,下決心一定要找到郭璞這位高人。好讓他為自己選擇一處吉穴,以在地下繼續(xù)享受榮華富貴。后來郭璞給他相墓與否不得而知,不過倒是給一個叫張裕的官員選過祖墳。

這個張??刹皇轻勗炱咸丫频膹堅?,如果郭璞能為這位近代民族企業(yè)家相墓,那簡直是神了,可惜這位是與郭璞同時代的一位官員。據(jù)《南史?張裕傳》記載,張裕的曾祖父去世時,曾請郭璞前去選地葬墳,郭璞給他選了兩處佳穴,讓他自己挑選:“現(xiàn)在有兩個墓穴供你挑選,如果你把先人葬在第一個墓穴,那么你能活百歲,位至三司,但子孫不興旺。如果葬在第二個墓穴,你的壽數(shù)要減去一半,官位也止于卿校,但是卻子孫后代世世顯貴。不知你準(zhǔn)備選擇哪一處呢?”張裕聽后想也沒有想,就直接選擇了第二個墓穴,后來他的后代果然人丁興旺。

 

 郭璞代表作品

當(dāng)時揚州有個大官顧球的姐姐病了四十年,請郭璞占卜。郭璞給她求了一卦,得“大過”之“升”,就按照卦辭內(nèi)容解釋:“大過卦者義不嘉,冢墓枯楊無英華。振動游魂見龍車,身被重累嬰妖邪。法由斬祀殺是蛇,非己之咎先人瑕?!狈g成現(xiàn)在的白話文就是說,顧球的先人曾殺過一條靈蛇,導(dǎo)致“冢墓枯楊無英華”,使后人生病。顧球于是抓緊查詢家譜,果真如郭璞所言,便趕緊祭拜靈蛇,姐姐的病很快就好了。

郭璞這個人本事一大堆,不過壞毛病也不少。晉人干寶在《搜神記》中記載了郭璞利用相宅劫色的趣事:

郭璞當(dāng)年還沒有飛黃騰達(dá)之時,曾經(jīng)跟隨廬江太守胡孟康打雜。這期間他愛上了胡府的一個婢女,但是那時候他還沒有地位和金錢呀,郭璞就暗地作法,夜里在胡宅周圍撒上赤小豆。第二天早晨,胡孟康起得有些晚,恍恍惚惚地發(fā)現(xiàn)好像有數(shù)千個紅衣人包圍了住宅,走近再看時,這些紅衣人就消失了。如是往復(fù),胡孟康覺得很蹊蹺,就對郭璞說了此事。這正中郭璞下懷,他裝作一本正經(jīng)地說:“你家有一個婢女與你的宅舍相克,你得抓緊把她在東南二十里處賣掉,價格要便宜,這樣才可逢兇化吉?!焙峡敌乓詾檎?,急忙差人去賣這名婢女,郭璞早就安排人在此等候,付錢就領(lǐng)著該女離開了。胡孟康一直不知是郭璞在作法,反而十分感激郭璞,到處宣傳郭璞是相宅高手。

 

     風(fēng)水師眼中的風(fēng)水寶地

常在河邊走,哪有不濕鞋。郭璞最終栽在了女色上。郭璞有個好朋友叫桓彝,這個人每次造訪他,他都在和情人嬉戲。郭璞說:“桓彝啊,你每次來都可以徑直進(jìn)房,無須回避,只是不能在我的廁所里找我,否則,我和你都將大禍臨頭?!被敢蜎]有把他的話放在心上,一次大醉后走進(jìn)了郭璞家的廁所,只見他“裸身被發(fā),銜刀設(shè)醊”也不知是在作法還是在修煉法術(shù)。郭璞看到桓彝后大驚失色,說:“我倆都要完蛋了?!辈痪?,王敦謀反,命令郭璞占卜,結(jié)果是不吉,王敦心想,還沒造反就遭晦氣,一怒之下就將郭璞殺死。

一代風(fēng)水大師就這么死去了,他的死跟諸葛亮的死有些類似,雖然都能通曉未來之事,但最終都在劫難逃,這或許是后人們給這些牛人安排的最合理的歸宿。 

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