古代人其實在軍事上就比較重視的心理戰(zhàn)法中“恫嚇”、“嚇阻”或者“訛詐”等戰(zhàn)術(shù)，在羅貫中的《三國演義》中竟然有了記載。雖然那還只是用一種在我們今天看來過分地藝術(shù)加工，比較地夸大、幼稚的手法來敘述，但是它確實已經(jīng)成為一種軍事攻勢的輔佐手段。這種聽上去比較“恐怖的唬人事”（如果我們不是以一個旁觀者立場，設(shè)想模擬當事人的感受）可以影響戰(zhàn)局，或斬殺敵酋；或阻撓軍事行動；甚至改變戰(zhàn)爭勝負。本文謹枚舉《三國演義》中最具代表性的有以下八宗事：
第一、關(guān)羽顯靈殺呂蒙、曹操、越吉元帥，神唬人是沒得救的。
關(guān)羽后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，那不是一般的人，由“萬世人杰”上升到“神中之神”，成為戰(zhàn)神，財神，文神，農(nóng)神，是全方位的萬能之神啊！
在《三國演義》第七十七回，卻說孫權(quán)害了關(guān)羽，于是親酌酒賜呂蒙。呂蒙接酒欲飲，忽然擲杯于地，一手揪住孫權(quán)，厲聲大罵：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還識我否？”眾將大驚，急救時，呂蒙推倒孫權(quán)，大步前進，坐于孫權(quán)位上，兩眉倒豎，雙眼圓睜，大喝曰：“我自破黃巾以來，縱橫天下三十余年，今被汝一旦以奸計圖我，我生不能啖汝之肉，死當追呂賊之魂——我乃漢壽亭侯關(guān)云長也?！睓?quán)大驚，慌忙率大小將士，皆下拜。只見呂蒙倒于地上，七竅流血而死。眾將見之，無不恐懼。比較科學的講法，呂蒙有可能是死于中毒，毒在菜中而非酒里，他在借關(guān)羽之口罵孫權(quán)。
在此之前，關(guān)羽還在當陽玉泉山找普凈和尚要過頭（普凈的夢？），后又在曹操觀看關(guān)羽首級的時候，那首級口開目張，須發(fā)皆張，曹驚倒，眾官急救，良久方醒。（因只有曹操一個人驚倒，估計是看花眼了。）
另一個神的犧牲品是越吉，書中記載，“忽聽得一聲響處，背后越吉連人帶馬，平白地倒下水來。興就水中掙起看時，只見岸上一員大將，殺退羌兵。……只見云霧之中，隱隱有一大將，面如重棗，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提青龍刀，騎赤兔馬，手綽美髯，分明認得是父親關(guān)公。興大驚?！蔽髑紘拇髮⒃郊獛浵±锖康鼐退土嗣?。這個故事羌兵方面沒有記載，也不認得關(guān)羽，因而只有一個目擊者，所以極有可能是關(guān)興杜撰的，越吉應該就是追殺關(guān)興時，掉到深水區(qū)淹死了，西北沙漠干旱區(qū)的人本就不習水性。
不過，“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德”的關(guān)圣大帝要是盯上你了，逮誰也是沒得救的了！
第二、于吉KO孫策，左慈ＶＳ曹阿瞞，妖怪真的嚇死人。
① 《三國演義》第二十九回，策叱武士將于吉一刀斬頭落地。只見一道青氣，投東北去了。是夜風雨交作，及曉，不見了于吉尸首。守尸軍士報知孫策。策怒，欲殺守尸軍士。忽見一人，從堂前徐步而來，視之，卻是于吉。策大怒，正欲拔劍斫之，忽然昏倒于地。左右急救入臥內(nèi)，半晌方蘇。是夜二更，策臥于內(nèi)宅，忽然陰風驟起，燈滅而復明。燈影之下，見于吉立于床前。策大喝曰：“吾平生誓誅妖妄，以靖天下！汝既為陰鬼，何敢近我！”取床頭劍擲之，忽然不見?！鲆娪诩⒂阽R中。策拍鏡大叫一聲，金瘡迸裂，昏絕于地。夫人令扶入臥內(nèi)。須臾蘇醒，自嘆曰：“吾不能復生矣！”
于吉神出鬼沒到如此地步，已經(jīng)真的不是人，而是妖怪了！不相信鬼神的孫策終于被妖怪（或者他自己的幻覺）所驚嚇而死了（瞑目而逝。年僅二十六歲）。
②第六十八回左慈擲杯戲曹操，則更是令人瞠目結(jié)舌的效果了，這位妖怪級別的魔術(shù)師先把給曹操送的橘子里的果肉給變沒了，然后曹操要龍肝做羹 左慈就畫了一條龍 從畫中取出來龍肝；在冬天里要牡丹花 左慈在花盆中噴水 就得到了牡丹花；曹操又要松江鱸魚 左慈在水池中真釣出來了幾尾鱸魚，他還給個小孩子把掉了羊頭的羊給變回原樣。最恐怖的是，他竟然變出來三、四百個一模一樣的左慈讓你抓，抓完后殺頭了，群體提著頭來找你麻煩，看那架勢是要拍死曹阿瞞……
如果羅貫中沒有瞎編或夸大的話，于吉那些東西跟左慈先生來比，只能算是“小Case”了！左大師絕對是魔術(shù)界曠世絕后的“第一把金交椅”了。什么大衛(wèi)·科波菲爾，近景魔術(shù)師劉謙和大師王林……全部一邊呆著去啦！而小說家羅貫中的想象力是后輩所望塵莫及的??！
第三、瀘水河超級搞怪，河流咆哮也嚇人。
諸葛亮平南中，七擒孟獲之后凱旋。前軍至瀘水，時值九月秋天，忽然陰云布合，狂風驟起；兵不能渡。于是當夜蜀軍駐兵瀘水岸上，設(shè)香案，鋪祭物，列燈四十九盞，揚幡招魂；將饅頭等物，陳設(shè)于地。三更時分，孔明金冠鶴氅，親自臨祭，令董厥讀祭文?！翱酌鞣怕暣罂蓿瑯O其痛切，情動三軍，無不下淚。孟獲等眾，盡皆哭泣。只見愁云怨霧之中，隱隱有數(shù)千鬼魂，皆隨風而散。于是孔明令左右將祭物盡棄于瀘水之中。次日，孔明引大軍俱到瀘水南岸，但見云收霧散，風靜浪平?！苯?jīng)過這么一番折騰之后，蜀軍全部安然地渡過了瀘水河。
我的解讀是，這極有可能是善于觀天象的諸葛孔明，南征慘勝之后，遇到大暴雨不能行軍渡河，順勢玩弄了一下鼓舞士氣的伎倆罷了。
第四、劉備躍馬過檀溪，馬嚇人。
《三國演義》第三十四回中寫到，劉玄德被蔡瑁追殺，撞出西門，行無數(shù)里，前有大溪，攔住了去路。那檀溪闊數(shù)丈，水通襄江，其波甚緊。完全不可能過去的，追兵已近。玄德著慌，縱馬下溪。行不數(shù)步，馬前蹄忽陷，浸濕衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：“的盧，的盧！今日妨吾！言畢，那馬忽從水中涌身而起，一躍三丈，飛上西岸。玄德如從云霧中起。的盧，神馬也！
趙云后來在長板坡也玩了這么一回“馬嚇人”，他的白龍馬本來沒見有什么過人之處，但墜入陷馬坑之后，“張合挺槍來刺，忽然一道紅光，從土坑中滾起，那匹馬平空一躍，跳出坑外?！焙颖泵麑埡洗篌@而退了。
第五、死諸葛能走生仲達，死人嚇活人。
《三國演義》第一百四回，諸葛亮死后，蜀軍撤退，司馬懿欲趁亂追趕。忽然山后一聲炮響，喊聲大震，只見蜀兵俱回旗返鼓，樹影中飄出中軍大旗，上書一行大字曰：“漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮”。懿大驚失色。定睛看時，只見中軍樹十員大將，擁出一輛四輪車來；車上端坐孔明：綸巾羽扇，鶴氅皂絳。（實則是個木雕，距離比較遠，看不太清楚）
于是魏兵魂飛魄散，棄甲丟盔，拋戈撇戟，各自逃命，自相踐踏，死者無數(shù)。司馬懿奔走了五十余里，背后兩員魏將趕上，扯住馬嚼環(huán)叫曰：“都督勿驚?！避灿檬置^曰：“我有頭否？”二將曰：“都督休怕，蜀兵已去遠了?！避泊肷?，神色方定。
第六、諸葛亮妝神，人嚇人，嚇死人。
諸葛亮出祁山，因為軍中缺糧。需要搶割隴西小麥，以資軍糧。為此孔明端坐于四輪車上，望魏營而來。哨探軍見之大驚，不知是人是鬼，火速報知司馬懿。懿遂撥二千人馬分付一齊追趕。孔明見魏兵趕來，便教回車，遙望蜀營緩緩而行。魏兵皆驟馬追趕，但見陰風習習，冷霧漫漫。盡力趕了一程，追之不上。各人大驚，都勒住馬言曰：“奇怪！我等急急趕了三十里，只見在前，追之不上，如之奈何？”
結(jié)果，左邊、右邊、后面、前面出現(xiàn)了Ｎ多個孔明，都是一樣的裝束。懿心中大疑，回顧諸將曰：“此必神兵也！”眾軍心下大亂，不敢交戰(zhàn)，各自奔走。正行之際，忽然鼓聲大震，又一彪軍殺來：當先一輛四輪車，孔明端坐于上，左右前后推車使者，同前一般。魏兵無不駭然。司馬大都督逃回去之后楞是嚇得三天不敢出門，真格是人嚇人，嚇死人！
另外兩例典型的人嚇人的事件，① 張翼德在當陽橋喊了一嗓子，嚇死一個人，這確實很暴力了，然后二十萬（根據(jù)演義，至少是五萬吧？）曹操大軍狂奔逃命。②趙云單騎立馬臨敵，在漢水嚇阻到曹操大軍，然后蜀軍伏兵亂箭一射，本已驚疑的曹軍立馬崩潰，全線潰逃。這兩個例子雖然也很恐怖，但俱不夠玄幻、詭異，難比諸葛亮妝神所達到的驚聳境界。
第七、華容小道，曹操自己嚇自己，大伙跟著一起被嚇。
這個事件恐怖的氛圍主要是曹操自己營造出來的?！度龂萘x》第五十回，曹操水軍被黃蓋燒后，逃到岸上，徑奔烏林，遇到凌統(tǒng)時，曹操肝膽皆裂。
等到“烏林之西，宜都之北”時，曹操看到此處“樹木叢雜，山川險峻”，于是大笑周瑜和孔明無謀。忽然趙云領(lǐng)兵截殺，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。
后往北彝陵，行至葫蘆谷，軍馬皆餓，又逢下雨，曹操坐在地上，又大笑周瑜和孔明少智的時候，前軍后軍一齊發(fā)喊，原來是張飛。操大驚，棄甲上馬。諸軍將士見張飛，盡皆膽寒。
急忙逃到華容道的時候，又遇到前面“山僻路小，因早晨下魚，坑塹內(nèi)積水不流，泥陷馬蹄，不能前進”，曹操又在馬上揚鞭大笑。言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手擺開，為首大將關(guān)云長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。曹軍見了，亡魂喪膽，面面相覷。等關(guān)羽有放曹操走的意思時，便和眾將一齊沖將過去。云長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。
曹操逃脫華容道，身后只有27個人，天亮遇到曹仁的時候，操大驚曰：“吾命休矣！”。
第八、千古之謎：“八陣圖”，無法解釋的靈異現(xiàn)象在嚇人。
據(jù)史料記載，八陣圖的遺址有六處，它的第一次發(fā)揮作用：第八十四回，陸遜火燒連營七百里，大獲全功，追擊劉備來到夔關(guān)附近的魚腹浦，陸遜在馬上看見前面臨山傍江，一陣殺氣，沖天而起遂勒馬顧眾將曰:“前面必有埋伏，三軍不可輕進?！避婑R即倒退十余里，于地勢空闊處，排成陣勢，以御敵軍。哨馬前去探視，回報并無軍屯在此。陸遜不信，下馬登高望之，殺氣復起。陸遜再令人仔細探視，哨馬回報前面井無一人一騎。陸遜見日將西沉，殺氣越加，心中猶豫，令心腹人再往探看?；貓蠼呏褂衼y石八、九十堆，并無人馬。
陸遜查明是諸葛亮設(shè)置的石陣，遂上馬引數(shù)十騎殺入陣中，立馬于山坡之上，但見四面八方，皆有門有戶。陸遜笑曰:“此乃惑人之術(shù)耳，有何益焉!”遂引數(shù)騎下山坡來，直人石陣觀看。部將曰:“日暮矣，請都督早回?！标戇d方欲出陣，忽然狂風大作，一霎時，飛沙走石，遮天蓋地。但見怪石暖峨，搓丫似劍；橫沙立土，重疊如山；江聲浪涌，有如劍鼓之聲。陸遜大驚日:“吾中諸葛亮之計也!”急欲回時，無路可出。后多虧孔明的岳父黃承彥指點，陸遜才得以逃脫。
第二次發(fā)揮作用應該是在定軍山麓了，那個地方有傳說中的“八陣圖”的。第一百十六回，鐘會軍馬駐扎在陽安關(guān)，被奇異、恐怖的音效弄得連續(xù)兩個晚上沒法睡覺。鐘會親自率數(shù)百騎去哨探，結(jié)果被一陣陰風吹得丟盔棄甲，所幸未折一人一騎。結(jié)果查明附近有諸葛孔明的墓地，于是，鐘會前往虔誠祭拜之后，方才風平浪靜了。
書中認為這是諸葛亮在顯靈了，那么，到底是天氣變化的巧合，或是石頭擺放暨周邊高山，或地底磁場形成的一種對流風，還是詭秘、靈異事件，則是見仁見智的事了吧。
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