正是家長們的“傾囊相贈(zèng)”，帶來早教行業(yè)的蓬勃發(fā)展，這也恰恰驗(yàn)證了我國生涯教育領(lǐng)域的一個(gè)客觀存在的問題——需要生涯輔導(dǎo)的不僅僅是生涯發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的莘莘學(xué)子，對他們的生涯決策起到至關(guān)重要影響的家庭成員同樣需要補(bǔ)一補(bǔ)合理生涯發(fā)展的知識。

　　一家之言

　　人盡其才方有社會(huì)價(jià)值

　　雖然“神童”教育給我們帶來了許多啼笑皆非的記憶，而“高考第一名”現(xiàn)象和“早教”潮流也驗(yàn)證了讓孩子成為天才的意識依然在大眾心中根深蒂固。但毋庸置疑的是，“神童”的多元化內(nèi)涵當(dāng)中也包含了社會(huì)大眾對莘莘學(xué)子的殷切希望——大家終究是希望有更多的孩子能夠在將來為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。只不過需要予以明確的是，無論出于哪種期望或者目標(biāo)，每個(gè)人的生涯路徑只有自己才能決策和負(fù)責(zé)，也只有自己才能定義出自己心中的最佳歸宿，“生涯需要自己充分把握，經(jīng)不起他人甚至大眾的指指點(diǎn)點(diǎn)。”

　　觀點(diǎn)——童星“隕落”并非江郎才盡

　　無論是寧鉑的最終出家，還是科斯的令母親失望，對于公眾和教育體制來講都是一種失敗的結(jié)局。因?yàn)榘凑丈鐣?huì)和家庭的預(yù)期和規(guī)劃，他們應(yīng)該有著不同尋常的生涯發(fā)展路徑，并且達(dá)到一般人無法超越的生涯發(fā)展境界。這也就是說，如果“神童”的生涯發(fā)展路徑與常人無異，并最終只成了一個(gè)普通人，那么就是“失敗”甚至“倒退”的生涯。

　　作為關(guān)注和幫助“神童”發(fā)展的重要角色，學(xué)校和家庭為了避免童星們江郎才盡而做出種種努力去阻止這種失敗，并且在結(jié)局實(shí)在無法挽回的時(shí)候表現(xiàn)出了莫大的懊惱，大有一種恨鐵不成鋼的感覺。這個(gè)現(xiàn)象讓我們聯(lián)想到了關(guān)于足球的一段話：“這本是一項(xiàng)提高身體素質(zhì)的體育運(yùn)動(dòng)，但是最后卻變成了11個(gè)人踢，11億人看的節(jié)目，而且更加神奇的是11億觀眾還會(huì)因?yàn)楸荣惖慕Y(jié)果而‘喜歡’或者‘厭惡’這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)……”

　　莊子曾經(jīng)作了一個(gè)非常形象的比喻——“我寧可做一個(gè)快快樂樂生活在爛泥塘里面的烏龜，也不希望被人類高高地供奉在廟堂之上”。其實(shí)，大眾眼中的童星“隕落”，并非真正的江郎才盡，“神童”的稱號本身就是大眾賦予的，并非他們自己的真正意愿，而所謂的“天才”發(fā)展路徑同樣也是大眾所強(qiáng)加的，并不是他們自己的個(gè)人理性規(guī)劃。

　　因此，當(dāng)大眾發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的“神童”因?yàn)闆]有按照“正確”的規(guī)劃達(dá)到應(yīng)有的目標(biāo)時(shí)，不應(yīng)該站在大眾的立場去下一份“死亡判決書”。真正合理的做法，應(yīng)該設(shè)身處地站在他們的立場去冷靜觀察他們的生涯決策，靜下心來想想，其實(shí)他們都已經(jīng)找到了自己的歸宿，摸索到了最適合自己的生涯發(fā)展路徑。

　　方法——重點(diǎn)發(fā)掘與整體規(guī)劃并重

　　總而言之，無論是眾星捧月的天才，還是無名的庸才，最后都會(huì)被一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行標(biāo)定，標(biāo)尺就是社會(huì)價(jià)值，而我們撇去浮華真正應(yīng)該關(guān)注的，則是如何讓行走在生涯道路上的每個(gè)人發(fā)揮出更大的社會(huì)價(jià)值。其實(shí)，我們沒有必要去過分追求或者標(biāo)榜所謂的天才，因?yàn)槊總€(gè)行走在生涯發(fā)展過程中的人都是自己的天才，而真正的關(guān)鍵則在于能否將這個(gè)天才培養(yǎng)成良材。

　　現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克在他的著作中提到：“一個(gè)優(yōu)秀的管理者不但能夠用人之長，還能用人之短。”其實(shí)，德魯克的這個(gè)重要思想同樣可以運(yùn)用到人才培養(yǎng)的過程當(dāng)中——一個(gè)優(yōu)秀的教育者不但能夠發(fā)掘?qū)W生的長處，還能規(guī)避學(xué)生的短處。

　　如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？發(fā)掘重點(diǎn)與合理規(guī)劃的有機(jī)結(jié)合就是一個(gè)有效的方法。但就目前來講，我們比較擅長的是發(fā)掘重點(diǎn)，而往往忽略了整體規(guī)劃。往往因?yàn)檫^分地放大(發(fā)掘)了某個(gè)重點(diǎn)而導(dǎo)致培養(yǎng)對象的生涯發(fā)展整體失衡。

　　我們不妨以兒童早教為例。如果在整體規(guī)劃的前提下發(fā)掘音樂技能這個(gè)重點(diǎn)，就可以讓寶寶從小接觸音樂，但并不是要強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)技能，而是要從生活及游戲中幫助他們理解音樂，要配合一些音樂游戲，刻意、主動(dòng)地啟發(fā)孩子對音樂的興趣，讓孩子積極地參與；或經(jīng)常帶孩子到大自然中去感受音樂的美，激發(fā)孩子對音樂的熱愛。孩子3歲時(shí)，可以讓孩子接觸一些樂器，但由于孩子尚小，理解力也較差，還不宜學(xué)習(xí)樂器，此時(shí)接觸樂器只是讓他先有些感性認(rèn)識，調(diào)動(dòng)他的興趣，等到4歲左右的時(shí)候就可以正式學(xué)習(xí)了。

　　反之，如果忽略了整體規(guī)劃，沒有一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)進(jìn)程，過早強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí)樂器，就有可能因?yàn)楹⒆颖旧淼目陀^原因而無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果，進(jìn)而徹底消磨了家長和孩子雙方的積極性，或許一個(gè)音樂天才就“隕落”了。

　　建議——教育者快快走出權(quán)威誤區(qū)

　　今年的高考結(jié)束之后，筆者參加了山東濟(jì)南某部門舉辦的一個(gè)專業(yè)選擇及學(xué)校報(bào)考的公益咨詢會(huì)，現(xiàn)場有很多高中畢業(yè)生遇到了一個(gè)大致相同的問題，那就是：“家人和老師讓我報(bào)考的專業(yè)是我一點(diǎn)都不感興趣的，而我自己喜歡的方向在他們看來毫無前途……”遇到這樣的問題，其實(shí)是很難給同學(xué)們一個(gè)滿意的答案的。正所謂“解鈴還須系鈴人”，唯一能夠解開這個(gè)難題的只有學(xué)生的家長和老師，因?yàn)樗麄兪墙^對的權(quán)威。

　　在幾千年的中國文化熏陶下，晚輩對于父母、老師這樣的長輩有著鮮明的等級劃分，在重大決策的時(shí)候，會(huì)不由自主受到他們的影響，而生長在同樣文化背景下的父母和老師同樣與之對應(yīng)地進(jìn)入到一個(gè)生涯指導(dǎo)者的角色，從而越俎代庖地幫孩子去進(jìn)行選擇。回顧生涯輔導(dǎo)的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，以權(quán)威自居而幫助孩子進(jìn)行生涯決策的父母和老師，依然處于初期的生涯咨詢專家狀態(tài)，他們共同點(diǎn)就是以研究數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，結(jié)合豐富的咨詢經(jīng)驗(yàn)為咨詢對象提供一套可行的方案。

　　時(shí)至今日，后現(xiàn)代主義理論已經(jīng)與生涯輔導(dǎo)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，而在后現(xiàn)代的生涯咨詢理論當(dāng)中，已經(jīng)不存在原先所謂的生涯輔導(dǎo)專家，因?yàn)檎嬲膶＜仪∏∈巧臎Q策者本身。生涯敘事療法和生涯教練技術(shù)的廣泛應(yīng)用則進(jìn)一步明確了咨詢師與咨詢對象是一種平等對話、互動(dòng)啟發(fā)的關(guān)系，絕非長輩與晚輩、專家與學(xué)生、前輩與新人的不平等的關(guān)系。

　　在全新的生涯教輔理論之下，擔(dān)負(fù)著教書、育人職責(zé)的教師和家長，都應(yīng)當(dāng)明確一個(gè)觀念——包括我們自己在內(nèi)的所有人都處于一個(gè)生涯決策和生涯摸索的過程當(dāng)中，而這個(gè)決策和摸索并存的過程中唯一的權(quán)威就是我們自己。此種觀念如果能夠慢慢融入到自己的潛意識當(dāng)中，至少會(huì)發(fā)生兩點(diǎn)變化，一是能夠更加客觀地幫助需要幫助的人實(shí)施更為合理的生涯決策，二是不會(huì)忘記自己也是一個(gè)生涯決策者，并通過不斷努力持續(xù)提升自己的生涯決策能力。

　　圖話人生

　　敘述：圖為瑞士電影《鋼琴小神童》的海報(bào)。電影中主人公小維塔斯有蝙蝠般的靈敏聽力、媲美音樂神童莫扎特的鋼琴才華、精通股市操盤的數(shù)學(xué)頭腦……雖然父母希望維塔斯未來成為偉大的鋼琴家，但他卻和所有小男孩一樣，只想在天空翱翔。為了逃離父母加在身上的沉重壓力，維塔斯總愛跟在古靈精怪的爺爺身邊，一同探險(xiǎn)人生。一個(gè)下大雨的夜晚，維塔斯決定不再為他人而活，戴上爺爺和他親手打造的翅膀，縱身一躍、飛上天際……

　　思考：天才，從來就是不受禮法和格局羈絆的，問題是天才的父母和師長卻都不是天才，生命矛盾因此而生，也唯有不世俗的天才，才能找到自己的出口。《鋼琴小神童》就因?yàn)樽降搅颂觳排c庸人的分界點(diǎn)與趣味點(diǎn)，鋪陳出布滿一則絕對傳奇也絕對浪漫的故事，讓大家在目擊一位天才的崛起、轉(zhuǎn)型與收獲的傳奇故事中，進(jìn)而思考生命與教育的意義。

　　“每個(gè)大人都曾經(jīng)是小孩，雖然只有少數(shù)人記得。”《鋼琴小神童》成為資優(yōu)教育特例個(gè)案，可供學(xué)校、家庭、特教人士琢磨。