邪犯少陽，風火壅于上則“口苦、咽干、目眩”，甚則“耳聾”，可與黃芩湯加減治療。若相火郁于內(nèi)，“胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔”之類，則宜以小柴胡湯開達中上二焦之壅滯。若寒飲郁于三焦之腑，胸脅滿微結(jié)，小便不利，口渴心煩，或往來寒熱者，則宜與柴胡桂枝干姜湯和解少陽，通陽化飲。若濕熱阻于三焦膜原，則氣機郁遏，寒甚熱微，身痛肢重，嘔逆脹滿，苔膩脈緩者，仍宜轉(zhuǎn)少陽之樞，以疏利透達膜原為主，用雷氏宣透膜原法。大柴胡湯、蒿芩清膽湯皆足少陽膽腑之劑。若膽腑邪熱壅滯，疏泄不利，“嘔不止，心下急，郁郁微煩或心下痞硬”之類，則宜以大柴胡湯清泄膽腑之郁滯。其邪熱輕而濕濁重，小便不利者，則宜以蒿芩清膽湯以清泄之。少陽為三陽之樞，多相兼為病，若兼太陽，可仿柴胡桂枝湯或柴胡銀翹散之類，若兼陽明，可仿柴胡加芒硝湯之意。葉天士《溫熱論》言“再論氣病不傳血分而邪留三焦，亦如傷寒中少陽病也，彼則和解表里之半，此則分消上下之勢，隨證變法，如近時杏、樸、苓之類，或如溫膽湯之走泄”，三焦為氣液之徑路，凡濕邪為主，莫不阻塞三焦氣機，故治療當宣展三焦氣機為主，用分消走泄之法，雖偏濕熱也不可寒涼遏之。

　　另外，胸膈為太陽經(jīng)氣之所出，陽明經(jīng)氣之所布，為兩經(jīng)交界之地，實屬少陽三焦之一部分，唐容川言“三焦乃人身膜膈”，故將胸膈病變也歸入少陽經(jīng)探討。邪熱郁于胸膈，非梔子豉湯不解者，乃梔子清胸膈三焦之熱從小便而出，豆豉以宜胸膈之郁從太陽外解，不管傷寒、溫病，以梔子豉湯宣透之，有輕以去實之妙。后世楊粟山《傷寒溫疫條辨》中所制升降散，為調(diào)理人身表里三焦氣機的代表，楊氏以其方加減統(tǒng)治一切溫病，僵蠶、蟬衣升陽中之清陽，走氣分，宣表疏衛(wèi)，外走太陽。姜黃、大黃入血分，降陰中之濁陰。一升一降，一外走太陽氣分，一內(nèi)人陽明血分，使內(nèi)外通和，氣機宣暢，楊氏以其治“表里三焦大熱，其證不可名狀者”。升降散與扼子鼓湯均能宜暢氣機，清透郁熱，但梔子豉湯暢胸膈、利三焦，重在從上而宣，或從小便去，而升降散宣上導下，分走氣分血分，俾其郁熱從大便而除