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認(rèn)識(shí)金錢

導(dǎo)讀:

經(jīng)常從新聞上聽到這些案例,例如那些曾經(jīng)是乞丐,或者是說沒什么錢的人,突然有一天中了大獎(jiǎng)而一夜暴富,但是過了幾年之后呢,他們的財(cái)富基本上又回到了他們本來的那種狀況。是什么原因?qū)е履切┲胁势币灰贡└坏娜嗽趲啄甑臅r(shí)間內(nèi)變得一貧如洗?甚至負(fù)債累累?

中國平安多年前做了一個(gè)關(guān)于國人財(cái)商的調(diào)查:認(rèn)識(shí)金錢。關(guān)于金錢和財(cái)富你是有焦慮感,還是只是一般的愿望,還是有強(qiáng)烈的渴望。報(bào)告里把財(cái)商分成兩種:一種是非財(cái)產(chǎn)性收入,即通過自己的努力,無中生有、赤手空拳,最后開出一片天地的這樣一種創(chuàng)造財(cái)富的能力;另一種是對(duì)已有財(cái)富的使用能力、掌控能力,讓它增值的這種能力。這兩種能力是不一樣的。前者主要是發(fā)現(xiàn)價(jià)值,找到別人的需求并且進(jìn)行滿足,整合各種資源后使自己價(jià)值最大化,于是從沒有錢變成有錢;后者是錢滾錢,把自己甚至他人的錢滾得最大。在現(xiàn)實(shí)生活中,成為第一種的人比比皆是,但是成為第二種的人卻寥寥無幾。正所謂打江山容易守江山難,若沒有配置財(cái)富使其增值的能力,只是單純地把掙得的錢存起來,最后也只會(huì)一味地貶值,還如何提及讓這些錢為你去工作呢。

有這么一則小故事:一位猶太人來到一家銀行說要借一萬美金,銀行就詢問說那你有什么抵押物啊,猶太人回答說我是從外地來的,身上沒什么抵押物,但是我開了一輛勞斯萊斯,可以作為抵押物嗎?銀行方面就回應(yīng)說當(dāng)然可以啊。就這樣猶太人借了一萬美金,并且約定一個(gè)月月息按百分之一計(jì)算,這筆買賣銀行肯定是很滿意的,而且還有這么好的抵押物押在這里。一個(gè)月過后,這位猶太人就來銀行還了一萬美金再加上一百美金的利息,然后把自己的車提走了。但是事實(shí)上,這位猶太人的真實(shí)目的是為了存車。他想一輛勞斯萊斯要是隨便放在一個(gè)停車場肯定不安全,那若是存在一個(gè)高檔車庫里頭還得花不少租金,所以他就想到這樣一種方式,況且他還可以把這一萬美金以高利貸的形式借貸出去,這樣也能把利息賺回來。這位猶太人在一個(gè)對(duì)所有人都平等的規(guī)則面前,他看到的不是規(guī)則的限制,而是規(guī)則當(dāng)中的機(jī)會(huì),這其實(shí)是一種高財(cái)商的表現(xiàn)。但是大多數(shù)人看到的只是規(guī)則,只是限制,頂多發(fā)出來的就只是抱怨而已。

卡耐基曾說:人在巨富中死去是可恥的。這個(gè)可恥分為兩個(gè)方面,首先在智力上是可恥的,你賺了那么多錢卻不知道怎么花;其次,你把這些賺來的錢留給子孫,而不是留給天下,這點(diǎn)他覺得也是可恥的。很多人會(huì)認(rèn)為先把錢賺到手才是至關(guān)重要的,其實(shí)同樣的錢在你手里頭,你不一定比別人花得好。別人用一千塊創(chuàng)造了絢爛的人生,還為天下人,同時(shí)自己還賺了一萬塊錢,而你拿到一千塊錢,可能就把它存在那里,然后等著它貶值。中國平安的調(diào)查報(bào)告顯示,中國人的財(cái)商表現(xiàn)出高態(tài)度、缺知識(shí)和低行動(dòng)三個(gè)特點(diǎn)。大部分人的態(tài)度很積極,天天想我今天要掙多少錢,如何才能達(dá)到財(cái)富自由,姿態(tài)很高,但是呢,第一缺乏知識(shí),還有一個(gè)就是最要命的缺乏行動(dòng)?!缎」峰X錢》里面有一句話,他說,當(dāng)你決定做一件事情的時(shí)候,你必須在72小時(shí)之內(nèi)去完成,至少是要緊鑼密鼓地開始,不然你就可能永遠(yuǎn)不會(huì)做這一件事情。

當(dāng)然在理財(cái)?shù)臅r(shí)候有一個(gè)原則一定要把握,那就是財(cái)富它是有生命的,需要我們?nèi)フ湎ё鹬厮粌H僅是把它當(dāng)成一種工具。這就是為什么很多人中了彩票以后,一下子就又變成窮光蛋的原因。因?yàn)樗麄儾蛔鹬剡@個(gè)財(cái)富,而恰恰財(cái)富卻是需要呵護(hù)的。財(cái)商在很大程度上體現(xiàn)人的情商,在它面前,不是懷有貪戀的態(tài)度,而是一種主敬,正如曾國藩講的那種主敬。在財(cái)富的背后其實(shí)是人格,是一種品質(zhì)或者叫人品,決定了他最終掌控、管理財(cái)富的能力。財(cái)富能否增值還是一下子毀滅,決定成敗的,恰恰就是我們是否有把它當(dāng)成一個(gè)生命去對(duì)待和尊重。

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