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“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”孟子認為好的東西不可兼得，更不可多得。
在當(dāng)下崇尚物質(zhì)的時代，人人向往財富自由，但很少人去思考思想或精神自由。甚至有人向往有錢后的為所欲為。以至于很多人終其一生都不知道自己真正想要什么，亦或什么都想要。
然而卻有這樣一位思想探索者，他在實現(xiàn)了財務(wù)自由之后，果斷放棄實業(yè)，轉(zhuǎn)向探索思想自由之路，他就是翟海潮先生。
4月19日，我有幸見到這位正走在思想自由之路上的探索者，與他深聊，受益頗深。
早在2001年，翟海潮先生就確立了自己人生目標：“財務(wù)與思想上的自由。”
時年36歲的他制定了ABC（Adhesives-Business-Consultants)三步走的金字塔式人生規(guī)劃，這是他經(jīng)過深思熟慮后對自己的人生做出的重大抉擇：
（1）25~36歲專注于膠粘劑專業(yè)（Adhesives），成為行業(yè)知名人士；
（2）37~48歲轉(zhuǎn)向管理和投資（Business），實現(xiàn)財務(wù)上的自由；
（3）48歲以后轉(zhuǎn)向咨詢和寫作(Consultants)，用自己的思想影響別人，影響世界。
這看似簡單的“ABC”規(guī)劃和目標，卻像一個坐標系，把他的人生劃分為三個階段：創(chuàng)業(yè)、財富自由和思想自由。
在每個階段，他都會專注于自己的階段性目標，這或許是翟海潮先生作為思想者的主要“精神核”。
我們知道社會學(xué)家往往以經(jīng)濟收入為指標，把人分為高收入群體、中等收入群體和低收入群體。其實，人與人之間最大的區(qū)別不僅是財富，還有思想。
那么，人們在實現(xiàn)階層跨越時，到底是一種什么力量推動呢？答案正是“精神核”。翟海潮先生的“ABC”規(guī)劃，就是其“精神核”的體現(xiàn)。
或許每個人都思考過“如何獲得自己想要的東西”，這種關(guān)于方法論的思考，從“精神核”的視角來看，正是這種因為價值取向決定了人生走向。
翟海潮先生認為，人活著有三種狀態(tài)：生存、生活和思想自由。其中生存者首先要解決物質(zhì)條件；而生活者，則有了品質(zhì)追求，這部分人也就是所謂的中等收入群體。思想自由者往往已經(jīng)超越了物質(zhì)追求，他們就是所謂的社會精英群體，是時代的引領(lǐng)者。
其實，人的價值取向是不斷分化的，特別是在基本物質(zhì)條件滿足之后，很多人開始迷失自我。這也是中等收入陷阱的重要原因之一！翟海潮先生注重思想，喜歡哲學(xué)，年輕時就把思想自由作為一生終極目標，當(dāng)下的他正走在思想自由的路上。
從與翟海潮先生的交流中，他的溫文爾雅背后有一種博大的“精神核”，所謂“核”，是骨子里有，又通過努力不斷蓄納、凝結(jié)而成的思想源發(fā)地。
翟海潮先生極愛讀書，每年都堅持讀幾十本，因為讀書，他記下了很多本筆記，把這些筆記整理發(fā)揮成書。《企業(yè)百論：從創(chuàng)業(yè)到基業(yè)長青》就是他讀書積累之余，思想自由的探索。
如果說讀書是 “精神核”的形成基礎(chǔ)，那么對待名利的態(tài)度則是對“精神核”的底蘊系統(tǒng)。
關(guān)于如何看待名利，荀子與李斯曾有一段著名對話：“秦法峻苛，商鞅之死，你必小心”，然而一心求名利的李斯認為“恥莫大于卑微，悲莫大于貧困”，他不顧荀子“過于追求功名利祿，將來必為所累” 的諄諄告誡，決計入秦，最終落得悲劇下場。
而西漢的張良或許正是汲取李斯教訓(xùn)，在輔佐劉邦功成名就之后，選擇辭官隱居。
翟海潮先生追求的思想自由正是淡泊名利、寧靜致遠的智慧。他本可以繼續(xù)在商海放手一搏，卻不改初心，毅然轉(zhuǎn)向自己“ABC”人生規(guī)劃的第三步：做一個思想自由者。
“做自己喜歡的事，不必成名”。做自己喜歡的事，是翟海潮先生把理想與當(dāng)下結(jié)合，詩和遠方的統(tǒng)一。這一點與王陽明先生的“知行合一”不謀而合。真知即是行。翟海潮先生把36歲時的規(guī)劃，作為人生三個層次的認知，逐一踐行。
他把寫作當(dāng)作思想自由的載體，把自己的“學(xué)、思、踐、悟”一點點綻放出來，目前已陸陸續(xù)續(xù)出書十多本。正如萬通集團創(chuàng)始人馮侖說的那樣“海潮給我印象最深刻的一點，就是他獲得財務(wù)自由之后，一直在把他的思考與感悟，以及金錢之外的滿足感分享給大家。”
或許翟海潮先生以這種方式試圖筆耕出一副自己思想的良田美景。
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