就像武者要練好一招劍式，戲者要唱好一句曲詞，上好一堂課是每一個(gè)教師最基本的追求，也是所有有追求的教師窮其整個(gè)職業(yè)生涯孜孜以求的目標(biāo)。特別是在當(dāng)前“雙減”背景下，課堂提質(zhì)增效成了減負(fù)不減質(zhì)量最重要的方法。
怎樣才能上好一堂課？怎樣的課才算是一堂好課？概而言之，有三個(gè)維度：遵循教育規(guī)律、基本課程標(biāo)準(zhǔn)、滿足學(xué)生需求。三者俱得，竊以為便是一堂好課。
此三者，以中華文化論之，集道、法、儒三家思想于一體，正所謂集大成者。是以可作為好課的標(biāo)準(zhǔn)。
道者，自然，規(guī)律。萬事萬物皆須遵道而行，教育亦然。教育之道，就是教育的基本規(guī)律、學(xué)生的成長規(guī)律、社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。一切背離規(guī)律的教育行為，必然是南轅北轍緣木求魚，縱耗盡力氣，終無所得。“雙減”，便是要將已然跑偏的教育教學(xué)拉回到正常的道路上來，避免出現(xiàn)拔苗助長涸澤而漁的悲劇。因此，遵循教育規(guī)律，是課堂最基本的前提和最基礎(chǔ)的要求，也是備課、授課各個(gè)環(huán)節(jié)都需要首先考慮的關(guān)鍵因素，是需要每一位教師始終念茲在茲的不二法門，一切違背規(guī)律的短視的功利的教學(xué)行為都應(yīng)該在認(rèn)識到之后立即消除。
法者，規(guī)矩，標(biāo)準(zhǔn)。方向正確，未必就能操作得當(dāng)、落實(shí)到位。需要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的操作流程，一個(gè)基本的實(shí)施手冊。對課堂教學(xué)來講，如何設(shè)計(jì)、如何實(shí)施、如何檢測是否有效，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是課程標(biāo)準(zhǔn)。課堂教學(xué)的一切行為都應(yīng)該基本標(biāo)準(zhǔn)去謀劃、基于標(biāo)準(zhǔn)而發(fā)生，否則便會(huì)行為失范粗糙低效。對課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀和實(shí)踐應(yīng)當(dāng)一以貫之，體現(xiàn)在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，努力實(shí)現(xiàn)全流程的“達(dá)標(biāo)”。所謂的“達(dá)標(biāo)課”，應(yīng)該是各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面都基本實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的課堂。
儒者，需求，成長。儒家之所以成為傳統(tǒng)教育最重要的流派，孔子之所以成為“大成至圣先師”，一個(gè)根本的原因就是他們直擊教育的真諦，就是人的需求。教育就是要滿足人成長的需求。今天我們提出“辦人民滿意的教育”，“滿足人民群眾日益增長的教育需求”，體現(xiàn)在課堂上，就是要滿足學(xué)生求知的需求、思考的需求、表達(dá)的需求、溝通的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求、家長渴望孩子進(jìn)步的需求等等，所有的這些需求都要在一節(jié)課中體現(xiàn)出來且努力實(shí)現(xiàn)了去。需要我們在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施中，拋卻“自我”，多想他人，多想教學(xué)的實(shí)施對象，多想對象需求的滿足。如果能滿足絕大部分學(xué)生絕大部分的需求，就是一堂好課。如果能實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百分之百的滿足，就是一堂充滿了至高教學(xué)藝術(shù)的“優(yōu)質(zhì)課”、“示范課”。
且言至此，來日再續(xù)。
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