古老的少數(shù)民族一直是我們國家的一道風(fēng)景線。美麗的服裝，奇特的習(xí)俗，神秘的信仰，無處不散發(fā)著其獨(dú)特的魅力。而與漢民大而化之的結(jié)婚儀式相比，少數(shù)民族的結(jié)婚習(xí)俗則更加有趣且神圣
瑤族婚俗
許多瑤族男女青年都借“耍歌堂”機(jī)會(huì)進(jìn)行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長就可通過媒人去說親，并以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時(shí)，都要大擺筵席，按傳統(tǒng)習(xí)慣，婚宴上必須要請(qǐng)寨老參加，新郎新娘飲交杯酒。
古老的少數(shù)民族一直是我們國家的一道風(fēng)景線。美麗的服裝，奇特的習(xí)俗，神秘的信仰，無處不散發(fā)著其獨(dú)特的魅力。而與漢民大而化之的結(jié)婚儀式相比，少數(shù)民族的結(jié)婚習(xí)俗則更加有趣且神圣。
傣族婚俗
“趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場(chǎng)上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)主動(dòng)拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情；如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)加倍要價(jià)。
“吃小酒”，在男女訂婚時(shí)，男方挑著酒菜去女方家請(qǐng)客，當(dāng)客人散去后，男方由三個(gè)男伴陪同和女方及女方的三個(gè)女伴，共擺一桌共飯?！俺孕【啤敝v吃三道菜：第一道是熱的；第二道要鹽多；第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新歌，鄉(xiāng)親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。
婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進(jìn)行?；檠鐣r(shí)，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺(白旺)、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點(diǎn)上，任其火燒后自然脫落，象征愛情像鐵一樣堅(jiān)實(shí)。
古老的少數(shù)民族一直是我們國家的一道風(fēng)景線。美麗的服裝，奇特的習(xí)俗，神秘的信仰，無處不散發(fā)著其獨(dú)特的魅力。而與漢民大而化之的結(jié)婚儀式相比，少數(shù)民族的結(jié)婚習(xí)俗則更加有趣且神圣。
羌族婚俗
羌族結(jié)婚操辦喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要備好“回門酒”，親友要向新婚夫婦饋贈(zèng)禮物，并致詞祝福。羌族民間有的地方還有“逗新郎”的習(xí)俗。即在回門酒的宴席上娘家人要給新郎用四尺長的筷子，而且還要在筷子的后面加幾個(gè)用馬鈴薯做的筷子墜，要新郎使用這種筷子，隔著幾盞油燈去夾用肉丁和豆粒做成的菜，如果因?yàn)榭曜娱L，夾不起菜，或油燈燒著下巴，就要被罰酒，這種活動(dòng)既是節(jié)日聚餐，也是一種娛樂。
古老的少數(shù)民族一直是我們國家的一道風(fēng)景線。美麗的服裝，奇特的習(xí)俗，神秘的信仰，無處不散發(fā)著其獨(dú)特的魅力。而與漢民大而化之的結(jié)婚儀式相比，少數(shù)民族的結(jié)婚習(xí)俗則更加有趣且神圣。
苗族婚俗
在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈(zèng)；舉行婚禮時(shí)，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請(qǐng)新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。
古老的少數(shù)民族一直是我們國家的一道風(fēng)景線。美麗的服裝，奇特的習(xí)俗，神秘的信仰，無處不散發(fā)著其獨(dú)特的魅力。而與漢民大而化之的結(jié)婚儀式相比，少數(shù)民族的結(jié)婚習(xí)俗則更加有趣且神圣。
彝族婚俗
男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉(喪事則用羊肉)。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí)；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱“青棚”
古老的少數(shù)民族一直是我們國家的一道風(fēng)景線。美麗的服裝，奇特的習(xí)俗，神秘的信仰，無處不散發(fā)著其獨(dú)特的魅力。而與漢民大而化之的結(jié)婚儀式相比，少數(shù)民族的結(jié)婚習(xí)俗則更加有趣且神圣。
阿昌族的搶親
解放前，搶親是阿昌族青年男女締結(jié)婚約的一種形式。阿昌族的青年人或壯年婦女一談起這事，都會(huì)滔滔不絕地說出其中的喜悅、感嘆和悲傷。這種搶條現(xiàn)象，在梁河至今仍時(shí)有發(fā)生。往往是順利的。女方父母緊追不放的情況很少。
搶親一般是由三種原因引起的：一種是男女雙方經(jīng)過一段時(shí)間的自由戀愛建立了感情，而在男方聘媒說親時(shí)，女方父母不同意，要將女兒另許他人。這樣，男女青年便私下定好日子，讓男方來搶親。到了預(yù)定的日子，男方邀約十幾個(gè)精壯的小伙子，在深夜摸進(jìn)女方家，找到姑娘拉起就跑。這時(shí)，姑娘就高聲喊父母，以示自己是被人搶走的。前往搶親的人，兩個(gè)人拉著姑娘跑，其余人在后邊擔(dān)任后衛(wèi)，以阻止追趕的人。由于女方父母毫無準(zhǔn)備，寡不敵眾，所以這種搶親往往是順利的。
二是當(dāng)姑娘和她的意中人的行動(dòng)已被父母發(fā)覺，或是男方走漏了消息，姑娘的父母不同意，又給姑娘選了另外的小伙子，就會(huì)叫自己選中的小伙子趕快來把姑娘接走。于是，小伙子就馬上組織人去，先把姑娘家包圍起來，然后由兩人進(jìn)家找姑娘，找到后，對(duì)她說句“表妹，我來接你了“，說完就由一個(gè)把姑娘反背起來，緊緊抓住她的雙手，另一個(gè)抬著姑娘的雙腳，拼命往回跑。這時(shí)，即便是姑娘的意中人來到，也不能闖入女方家中或半路截取，只能眼巴巴望著姑娘被人搶走。這是阿昌族搶親的一種規(guī)矩。
第三種是在戀愛過程中，男女雙方曾立下海誓山盟，但女方中途變心，男方便組織人趁姑娘外出不備之機(jī)，半路截住，拉起就跑。這種搶親往往會(huì)引起械斗，造成傷亡。
搶親到家，一進(jìn)門就放鞭炮，當(dāng)即拜堂，讓姑娘包上高包頭。當(dāng)夜或第二天一早要將姑娘領(lǐng)到男女較遠(yuǎn)的親戚家住下，有時(shí)還要躲進(jìn)深山老林，直到家里與女方家長談判結(jié)束，才能雙雙回家。
因雙方終要結(jié)成親戚，所以無論原來怎么鬧，男方在搶親后第三天仍要聘請(qǐng)媒人向女方父母求和說親。求和說親儀式在女方家里舉行，女方家一律不負(fù)責(zé)招待，要由男方家負(fù)責(zé)招待，并付給女方家的說客工錢。因此，男方除請(qǐng)個(gè)說客外，還要請(qǐng)一個(gè)燒菜做飯的。談判時(shí)間一般三至六天。在這期間，男女代表都要進(jìn)行激烈的討價(jià)還價(jià)。但一經(jīng)達(dá)成協(xié)議，雙方都既往不咎，和睦相處，常來常往，親如一家。
滿族婚俗
滿族辦喜事接新娘要選一個(gè)良辰吉日。吉日訂妥后，在娶親前，男方要給女方家老酒一壇（30斤），肥豬一只作為女子宴請(qǐng)親朋好友所用。
娶親一般要操辦三天。第一天叫“響棚”；第二天稱“亮轎”；第三天是拜堂成親。
娶親去的人為單數(shù)，即新郎、媒人、兩個(gè)娶親婆、一個(gè)壓轎男孩。新郎到女方家，進(jìn)院首先要到上屋面向西給老佛父叩頭。然后有人陪著在一個(gè)單獨(dú)的屋內(nèi)住下。這一天，新郎、新娘不能見面。第二天，選定良辰，請(qǐng)新娘上轎，新娘在鼓樂聲中揮淚與家人告別，母親則把新娘的洗臉?biāo)疂娫诨ㄞI停放過的地方。
新娘娶到家之后，新郎、新娘拜堂，新娘開臉并改梳發(fā)型。再出來拜佛父、拜神竿和神后、拜公婆，款待親友。在這過程中，新郎要用秤桿挑下新娘頭上的蓋頭，然后將它放在院中的帳篷頂上，蓋頭揭下后，新郎要用手撫摸新娘的頭發(fā)。秤桿揭蓋頭取“稱心如意”的意思，撫摸頭發(fā)，象征白頭皆老。
新婚宴后送別親友后，還要舉行家宴。這時(shí)，新娘要坐在炕下，端菜、端飯，伺候家人。
新婚夫婦入洞房，上炕時(shí)那花燭不能吹滅，要用扇子扇滅。
土家族婚俗
1.哭嫁
土家姑娘的結(jié)婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結(jié)婚前半個(gè)多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志?？藜薷栌小翱薷改浮薄ⅰ翱薷缟?、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。
哭嫁，源于婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來控訴罪惡的婚姻制度。但現(xiàn)在的哭嫁僅是一種儀式了。
2. 陪十姊妹
是土家族婚俗中最隆重的禮節(jié)。規(guī)模大、內(nèi)容多、形式活、氣氛濃是陪十姊妹的特點(diǎn)。陪十姊妹在姑娘出嫁前一天晚上舉行，入夜，擺放著姑娘陪嫁物品的堂屋里紅燭生輝，香煙繚繞。兩張朱紅桌子擺在堂屋中間，桌上放有糖食果餅和葵花、板栗、核桃、花生等干果，被邀的9位土家未婚女子圍桌而坐，陪新娘唱十姊妹歌，謂之陪十姊妹。聽歌看熱鬧的人里三層外三層，擠得水泄不通。歌聲通宵達(dá)旦，直到新娘出嫁前一個(gè)時(shí)辰才降下帷幕。
陪十姊妹有一定的程序。先由唱姊妹歌內(nèi)行的人唱“開臺(tái)歌”：十姊妹來都請(qǐng)坐，聽我唱個(gè)開臺(tái)歌。一張桌子四只角，四只角上站喜鵲。喜鵲口里含白米，天不亮明歌不落。東邊唱歌西邊接，今晚唱歌湊鬧熱。我們姊妹團(tuán)團(tuán)坐，唱起歌兒話離別。這開臺(tái)歌就像水庫的閘門，閘門一打開，歌浪滾滾來，她們海闊天空，盡情而歌。演唱內(nèi)容十分豐富，有對(duì)舊制度的抨擊，有對(duì)媒人的揶揄，有對(duì)舊情的抒發(fā)，有對(duì)親情的懷念，有對(duì)婦女的贊揚(yáng)，有對(duì)未來的憧憬。唱詞長短成句，格調(diào)清新，褒貶分明，有歷代相傳的，也有即興創(chuàng)作的，大都富有詩韻和樂感。在演唱過程中，姑娘們常以“十”為題，創(chuàng)作有“十要”、“十唱”、“十想”、“十愛”、“十杯酒”、“十二月”等，把哭唱的內(nèi)容不斷拓寬和延伸。姑娘觸景生情，消夜時(shí)，她們就唱贊廚師手藝和席面的內(nèi)容。新娘還要唱“斟酒歌”來答謝眾姐妹，感恩祖德和回報(bào)父母養(yǎng)育之恩。請(qǐng)聽：點(diǎn)燃紅燭燈花開，九姊九妹陪我來。團(tuán)圓桌上來結(jié)拜，勝似同娘共母懷。今晚我把酒來斟，辭別大堂祖三代。女是娘的羅裙帶，長大成人知好歹……
蒙古族婚俗
蒙古族人一般在金秋八月開始談婚論嫁。如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在訂婚前，要托媒人帶著象徵和諧、甜蜜、旺盛的白糖、茶葉、膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進(jìn)行。隨后男方父母及本人要帶著哈達(dá)、奶酒、糖塊之類禮品求婚，一般要進(jìn)行數(shù)次才能定婚。女方收下訂婚禮后，男方還要向女方送三次酒，如女方將這三次酒全部收下喝掉，這件婚事便確定下來。當(dāng)接近婚期，男方要給女方送一次禮，一般是煮整羊一只，還有酒、茶、哈達(dá)。女方對(duì)送禮者熱情招待，雙方祝酒，口頌吉祥語句，對(duì)歌慶賀。
擇吉日：蒙古族的婚俗之一。又稱擇喜日。解放前，男女兩家定親后，首先要請(qǐng)喇嘛占卜，選擇吉日，確定結(jié)婚日期。吉日擇定以后，由男家派媒人和親友帶上哈達(dá)、美酒、糖果等禮品，前往女家，同其父母商談結(jié)婚事宜。談妥后，男女兩家開始準(zhǔn)備婚事。一般是打掃喜房，或新搭蒙古包，宰牛殺羊，準(zhǔn)備聘禮、嫁妝及其他結(jié)婚用品，通知雙方親朋好友，光臨賀喜。
娶親：蒙古族的婚俗之一。過去，蒙古族的娶親非常隆重，并保留著男到女家投宿娶親的傳統(tǒng)婚俗。娶親一般是在結(jié)婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節(jié)日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，并向女家敬獻(xiàn)“碰門羊”1只和其他禮物。然后，新郎和伴郎手捧哈達(dá)、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又?jǐn)[設(shè)羊五叉宴席。并舉行求名問庚的傳統(tǒng)儀式。次日清晨，娶親者起程時(shí)，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然后，娶親者和送親者一同起程離去。
婚禮：蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區(qū)不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區(qū)的婚俗是：當(dāng)娶親回到男家后，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進(jìn)入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設(shè)羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應(yīng)有盡有?；檠缟?，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻(xiàn)哈達(dá)、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續(xù)兩三天，親友才陸續(xù)離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時(shí)，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時(shí)，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。
新郎受掰羊脖考驗(yàn) ：鄂爾多斯蒙古族新郎以及迎親隊(duì)伍到達(dá)新娘家后，總會(huì)被女方家當(dāng)作上賓熱情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，這時(shí)，男方祝頌人會(huì)悄悄地離開宴席領(lǐng)著新郎來到新娘的房間里。待他倆在客位上坐下以后，陪娘們就會(huì)端上來一個(gè)煮熟了的羊脖子招待新郎，并請(qǐng)新郎把羊脖子從中間掰斷，以試新郎的力氣大小。為了戲弄新郎，陪娘們?cè)缇蛯⒁桓t柳棍或一根鐵棍子巧妙地插進(jìn)羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指點(diǎn)，他就會(huì)識(shí)破其中奧妙，取出柳棍或鐵棍，很容易地將羊脖子掰斷。有的新郎則不識(shí)其中秘密，因而費(fèi)盡力氣，弄得滿頭大汗，又著急，又羞愧。而陪娘們則趁機(jī)用十分辛辣刻薄，但不懷惡意的語言挖苦，取笑新郎。
不拜天地拜爐火：蒙古族婚禮中的一個(gè)重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內(nèi)容。新娘娶到新郎家后，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅(jiān)貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當(dāng)新娘進(jìn)入婆家后，院子里壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火里祭灑奶酒，并跪拜叩頭。旁側(cè)站著司儀誦念《火的贊詞》：圣主成吉思汗發(fā)現(xiàn)的火石，訶額侖母夫人保存下來的火種，用潔白的哈達(dá)、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請(qǐng)新郎新娘祈禱吧！ 神火是你們婚配的見證；請(qǐng)新郎新娘叩頭吧！佛光為你們傳宗接代。
求名問庚：蒙古族娶親的程序之一。求問新娘的姓名。又稱討封。是一場(chǎng)有趣的戲?；顒?dòng)。娶親者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房里擺設(shè)羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時(shí)間。這時(shí)，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，并唱對(duì)歌，直到女方說出真實(shí)乳名，求名宴才告結(jié)束。求名問庚，實(shí)際上是一場(chǎng)智力競(jìng)賽，以此表達(dá)蒙古族青年男女的聰明智慧。
刁帽子：也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬奔馳，互相追逐，都想爭(zhēng)先到家，成為優(yōu)勝者。為此雙方在途中要進(jìn)行刁帽子競(jìng)賽。通常是送親者想方設(shè)法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護(hù)，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲，具有濃郁的草原生活氣息。
怒族婚俗
基本上實(shí)行一夫一妻制，戀愛自由。舊時(shí)父母包辦婚姻，常有逃婚和偷婚的現(xiàn)象。解放前保留帶有亞血緣族內(nèi)婚特點(diǎn)的原始婚姻殘余，并普遍流行轉(zhuǎn)房制。家庭財(cái)產(chǎn)主要由幼子繼承，世系按父系計(jì)算。碧江一帶實(shí)行父子連名制。
婚筵是所有禮儀中宴請(qǐng)規(guī)模最大的筵席?；榍靶吕梢獛жi肉、米等物去岳父家?guī)椭巢窈透?，然后才能舉行婚筵，婚筵時(shí)不但酒肉要豐盛，場(chǎng)地也要布置一新。屆時(shí)新郎、新娘要同喝?；榫疲媚飩円蛩麄儝仦⒚娣?，表示吉祥如意。
