擇日之學，源自于華夏上古時期的河圖、洛書、易經(jīng)之學說演變而衍生?！兑住吩唬骸疤齑瓜?，見吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之?！焙勇逡捉?jīng)文化也是華夏一切術(shù)數(shù)之根源，他們所顯示的時空觀念，自然規(guī)律，即是宇宙萬象之真理，貫穿了華夏上古時期所有的文化?！稘h書五行志》曰：“初一曰五行，次二曰羞用五事，次三曰農(nóng)用八事，次四曰葉用五紀，次五曰建用皇極，次六曰艾用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，畏用六極?！狈泊肆遄?，皆洛書本文，所謂天乃錫禹大法九章常事所次者也。以為河圖、洛書相為經(jīng)緯，八卦、九章相為表里。昔殷道弛，文王演周易，周道敞，孔子述春秋，則乾坤之陰陽，效洪范之咎徵，天人之道粲然著矣。故五行家、陰陽家更是把河洛易經(jīng)文化的思想尊為圭臬，也成為國學文化的樞紐與精髓。
擇日又名選日子、擇吉、諏吉等名稱，寓意即選擇吉利的日子，萬事如意吉祥康寧。擇日選課有陰陽用事之分，陽事有結(jié)婚姻，嫁娶，納婿；豎造有興工拆卸，動土平基，起基定磉，豎柱上梁，蓋屋合脊，安門，作灶，穿井，安砛，入宅安香，造橋，安碓磨，造倉庫，開廁，造畜椆棲棧，修宅，安機器經(jīng)絡，開市營業(yè)等諸事日課。陰事有移柩，安龍、謝土，糊靈厝，入靈厝，除靈罷，破土啟攢，安后土，豎造，安葬；修墳添葬，修添山頭，開生墳，合壽木等諸事日課。
擇日門派眾多，常用的有正五行擇日，天星擇日，玄空大卦些子擇日、烏兔太陽擇日，斗首擇日，六爻擇日，奇門擇日，六壬擇日，玄空擇日，律呂擇日，雷霆擇日……等諸多門派。通書有協(xié)記辨方書，鰲頭通書，象吉通書，永吉通書，洪潮和通書，陳子性藏書等書籍查閱。雖門派繁多，用法各異，但仍然是以人為本，遵循規(guī)律，實則殊途同歸?！兑住吩唬骸疤煜率馔径瑲w，一致而自慮?！惫室晕逍嘘庩?，四時八節(jié)，十二月令，二十四節(jié)氣，五運六氣，還相為本也。故人者，天地之心也，五行之端也；以陰陽為端，以四時為柄，以日為紀，月以為量。則情可睹，事可勸，事可列，功有藝，事有守，事可復，故人以為奧也。而歷譜者，序四時之位，正分至之節(jié)，會日月五星之辰，以考寒暑殺生之災。故圣王必正歷數(shù)，以定三統(tǒng)服色之制，又以探知五星日月之會。兇阨之患，吉隆之喜，其術(shù)皆出焉。
天地同流格日課，即四柱的天干地支五行比和，名為天干四朋，地支四友，再組合成一個四柱日課格局。而以十天干區(qū)分，卻有十大組合格局，今摘錄如下：
一.甲戌年、甲戌月、甲戌日、甲戌時。
二.乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時。
三.丙申年、丙申月、丙申日、丙申時。
四.丁未年、丁未月、丁未日、丁未時。
五.戊午年、戊午月、戊午日、戊午時。
六.己巳年、己巳月、己巳日、己巳時。
七.庚辰年、庚辰月、庚辰日、庚辰時。
八.辛卯年、辛卯月、辛卯日、辛卯時。
九.壬寅年、壬寅月、壬寅日、壬寅時。
十.癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時。
共計十組格局。此十組大格局有吉有兇，或可用或不可用，需使用得法才能獲吉，不然會適得其反。像天地同流格，天干四朋，地支四友等這些大格局日課，宜專課專用，非以日常普遍通用的日課論之，也不以普遍通用的通書論之，不然會貽笑大方。
現(xiàn)以探討學術(shù)的心態(tài)，來聊聊二零二二年正月十八日寅時即（凌晨3至5點）的日課。針對此日課的取用，有諸多爭議，眾說紛紜，各執(zhí)己見，莫衷一是！此課是壬寅年立春后的第一個大格局日課，名為“天地同流格”，以六十甲子輪排，需間隔六十年才能遇見一次，實屬難得一見。 它們的四柱組合是“壬寅年、壬寅月、壬寅日、壬寅時”，天干四壬水，地支四寅木，天干地支一氣相乘。古哲先賢都有案例論述，如堪輿祖師楊公、劉公、江公、胡公、蔡公、葉公等歷代宗師賢哲，他們都有著書立說傳承至今。經(jīng)曰：“春水尚凝，寅木尚嫩，水不畏木泄，木不畏水漂?！彼圆慌滦埂⑵?，無所顧忌。
今將此日的擇吉課格以甲寅兩山的取用之法，憑個人的認知與見解作一淺識的闡述，謹代表自己的一管之見，僅供參考！
課格：
9 9 9 9
比 比 元 比
壬 壬 壬 壬
寅 寅 寅 寅
年 月 日 時
七 七 七 七
3 3 3 3
同 同 同 同
人 人 人 人
十二建神為建日，日紫白三碧入中，諸葛亮五日法為寶日，納音五行金箔金，二十八星宿牛金牛。歷數(shù)太陽到壬，天帝到艮。烏兔太陽水星值日，太陽到乾，太陰到兌，金星到坤，木星到離。天星靜盤太陽到壬，太陰到巳；動盤太陽到艮，太陰到未。喜神正南，陽貴正東，陰貴東南，財神正南。吉神天德合，龍德王日，五合要安，月空吠對。忌神月建土府，往亡天刑。
宜結(jié)婚姻會親友裁衣合帳立券交易納財問名解除裝潢隔間豎柱上梁安門安床作灶掃舍牧養(yǎng)納畜入殮移柩成除服啟攢火葬進金安葬。
忌祭祀，出行，動土。
年、月、日、時四寅虎沖申猴煞在北，寅、午、戌年殺在北方“亥、子、丑、壬、癸五山方，曰犯殺。犯三殺是地理擇吉之大忌，以山為主，還要顧及兼卦之山，命亦同。年月日時四柱沖坐山與兼家，即犯沖丁殺，及沖主事的年歲命格最為大忌，犯之定主損丁破財。故此六山（兼山亦同）修造動土等重大事宜皆忌。其他山向以月令提綱論旺衰生死休囚擇吉取用，合局吉?！肚嗄倚颉吩唬鹤R得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死。五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出?！?/span>另擇吉也有陽年陽利，陰年陰利之說，此即是選日造命之陰陽也。
寅、甲、卯、乙、巽幾山用課，以正五行擇吉論之合大吉格局。經(jīng)云：“木茂于春，當生者旺，羊刃忌見，刑沖莫來?！苯衲晔侨梢⒛辏刺珰q，利在太歲方用事嗎？經(jīng)云：“太歲乃眾殺之象，未必為殃，若逢戰(zhàn)斗必主傷刑?！?nbsp; 釋：“太歲乃人君之象，未可言兇，若命犯羊刃諸殺或日干沖合刑克歲君，是臣犯君必招其禍，此為戰(zhàn)斗也?！庇衷疲骸澳就洞?，居然福壽。木要水生，最須得宜?！碧旄伤娜桑刂囊鸀橐粴馔?。得東方龍，北方水吉。綜上所述，日課地支四寅乃與太歲和山方同比同旺，以擇吉中的六吉神名曰：“天祿，天嗣?！睘槭成裆?，食祿萬鐘。故言上吉之格局！
玄空大卦些子擇日，以先天為體，后天為用，河洛卦運五行互補，合生成，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射；宜生入克入，比合大旺，宜先后天卦運陰陽交媾。忌生出克出……以先天之數(shù)論生克斷吉兇，以后天之數(shù)判疾病辨男女、明老少，以九星之數(shù)知旺哀、識卦運，以數(shù)通天、地、人之玄關(guān)，納陰陽交媾循環(huán)之氣，收上下兩元互補之運……
課格：五氣朝元格，木火通明格，金水相涵格，三奇夾祿格，三奇夾貴格，三奇進祿格，三奇進貴格，元辰助旺格，東方挺秀格，南方毓秀格，西方毓秀格，北方顯秀格……：
以斗首論之，艮寅山屬木，丁壬化木為元辰為吉。甲卯山為水，丁壬化木為廉子，只喜一位為吉。乙辰山為金，丁壬化木為武財，用三不用四。巽巳山為土，丁壬化木為破鬼。斗首以化氣五行論之，故應以坐山五行同論取用為吉。
玄空大卦些子擇日，以先天為體，后天為用，河洛卦運五行互補，合生成，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射；宜生入克入，比合大旺，宜先后天卦運陰陽交媾。忌生出克出，以先天之數(shù)論生克斷吉兇，以后天之數(shù)判疾病辨男女、明老少，以九星之數(shù)知旺哀、識卦運，以數(shù)通天、地、人之玄關(guān)，納陰陽交媾循環(huán)之氣，收上下兩元互補之運。
課格：五氣朝元格，木火通明格，金水相涵格，三奇夾祿格，三奇夾貴格，三奇進祿格，三奇進貴格，元辰助旺格，東方挺秀格，南方毓秀格，西方毓秀格，北方顯秀格……
今以些子大卦擇日論之，也合大吉格局?！肚嗄見W語》云：“明玄空，只在五行中?！贝嗣餍眨词敲魅沾筘缘南忍煳逍泻土鬃拥奶爝\五行，以及六十四卦的卦運五行，還要再明三元玄空大卦配合日課，山、龍、砂、水，年命等天地人三才的陰陽五行綜合用法，這樣方為合格合局?！短煊窠?jīng)》曰：“二十四山分兩路，陰陽認取五行生。天地父母三般卦，無訣時師未曾話。排星仔細看五行，認真看自何卦生?！苯?jīng)曰：“各家陰陽五行繁多，不可不知。如自子至巳為陽，自午至亥為陰。此升降之陰陽也。十二辟卦從此出，自復至乾，自姤至坤，共七十二爻，為七十二候之陰陽也。有大玄空四經(jīng)五行，些子五行，九星五行，卦運五行，納甲五行，納音五行，洪范五行等不勝枚舉，各有所屬，各有所用，當自明此理為要。《青囊奧語》曰：“二十四山分五行，知得榮枯死與生。翻天倒地對不同，其中秘密在玄空?！肮使唬骸疤旃庀屡R，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避?！眳枪疲骸澳暝轮?，莫如造命，體用之妙，可奪神功。”日課卦運同旺、合十、合十五，天運五行為克入為進，先后天卦運合十陰陽調(diào)和。《青囊序》曰：“陰德宏濟，陽德順昌。陰陽相見，福祿永貞?！贝苏n實為上上之大吉格局，主丁財貴同旺，名利顯赫，貴氣滿門，發(fā)福久遠綿長也。
壬寅年壬寅月壬寅日辛亥時
國學易經(jīng)文化傳承創(chuàng)新工作室王欽存整理
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