文明發(fā)展趨勢(shì)決定，人類(lèi)終究要實(shí)現(xiàn)感性與理性的平衡。資本主義通過(guò)迅猛發(fā)展的科技文明為這種平衡的清晰預(yù)見(jiàn)提供了一切必備條件。
這些條件齊備后，思想分裂的資本主義也算完成了其歷史使命，雖居功至偉，但也注定因無(wú)法自我革新而漸趨保守。
保守的根本原因仍在于他們的唯心信仰，只要繼續(xù)把靈魂交給上帝，他們就不能幫人類(lèi)實(shí)現(xiàn)文明終極進(jìn)步的任務(wù)，因?yàn)槿祟?lèi)終將徹底自信，而徹底自信的信仰只能是唯物的，所以下一步文明進(jìn)步的主力角色只能由其他文明和階級(jí)代勞。
人類(lèi)還能產(chǎn)生新的階級(jí)嗎？馬克思主義說(shuō)不能。資產(chǎn)階級(jí)除了預(yù)言過(guò)歷史終結(jié)外，他們也是不屑于預(yù)言這個(gè)的，因?yàn)檫@樣的預(yù)言似乎對(duì)他們自己不利。
人類(lèi)從產(chǎn)生之初就是信神的，人類(lèi)的進(jìn)步過(guò)程從來(lái)是不徹底的，從來(lái)是進(jìn)步與保守交織的，比如今日世界仍存在部落文明，比如最先進(jìn)的歐洲反而是君主與王室遺存最多的。這些都說(shuō)明人類(lèi)文明進(jìn)步從來(lái)都是不均衡的，而且常常伴隨著妥協(xié)的。
哲學(xué)是追求終極解放的，終極解放是不允許妥協(xié)的，因此人類(lèi)的自我革命還要繼續(xù)進(jìn)行下去，直到徹底排除神對(duì)人的信仰的干擾為止。
回顧過(guò)去，隨著技術(shù)進(jìn)步的不斷深入，人類(lèi)的整體自我覺(jué)醒始終得以緩慢進(jìn)行，神的光環(huán)也始終在緩慢消退，人類(lèi)看似在敬神，可是因?yàn)槲镔|(zhì)欲望的絕對(duì)增加，決定了人們對(duì)神的信仰是虛偽的，人對(duì)神早已不再虔誠(chéng)。
人類(lèi)之所以還要假模假式地膜拜于神，只是因?yàn)槲ㄎ镎軐W(xué)暫時(shí)不能解決其全部的物質(zhì)信仰和精神信仰，如果唯物主義能夠立刻解決這些愚人的全部物質(zhì)信仰，他們才懶得再去膜拜什么土偶木梗呢！
這意味著，現(xiàn)有人類(lèi)哲學(xué)，無(wú)論是唯物的還是唯心的，都只能夠幫助少數(shù)慧力充分的人實(shí)現(xiàn)終極信仰，而絕大多數(shù)人的終極信仰只有被動(dòng)等待物質(zhì)文明與物質(zhì)信仰的終極解決才能實(shí)現(xiàn)。
這說(shuō)明，只有物質(zhì)極大豐富時(shí)，人類(lèi)社會(huì)才能整體進(jìn)入物質(zhì)文明與精神文明同步協(xié)調(diào)提高時(shí)代。而我的單方面從思想上普及哲學(xué)的論述，只不過(guò)是提示那些慧力充分的人可以先行一步而已。對(duì)于慧力不足的人，物質(zhì)信仰才是他們貌美如花的老婆，精神信仰只是個(gè)下賤的奴婢罷了。
我一再?gòu)?qiáng)調(diào)過(guò)，哲學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自學(xué)，也就是自悟，就是因?yàn)槿绾螌W(xué)、用好哲學(xué)這個(gè)活兒沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，所以大家只能靠“自己”摸索著進(jìn)行，是為試錯(cuò)，而且總要付出相應(yīng)的成本與代價(jià)。實(shí)踐就是這樣出真知的。
因?yàn)閭€(gè)體進(jìn)步如此，社會(huì)整體進(jìn)步更是如此，所以人類(lèi)歷史從來(lái)是一部試錯(cuò)史，所以才有以史為鑒這樣的真理性表述。但為什么真正以史為鑒者少呢？還是因?yàn)闆](méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案嘛！追求精神信仰的哲學(xué)圈子里尚且亂成一團(tuán)，你讓只追求物質(zhì)信仰的人如何瞧得起呢？！這樣的人類(lèi)社會(huì)中，文明進(jìn)步怎么可能快得了呢？！
試錯(cuò)就是實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)就需要成本，人類(lèi)文明進(jìn)步的試錯(cuò)成本就是種種罪過(guò)乃至無(wú)度的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樵囧e(cuò)所要克服的是人的先天獸性，也是區(qū)別于人性之善的惡性，是要產(chǎn)生破壞性的。相對(duì)比較而言，人性之善亦是有破壞性的，只不過(guò)它是對(duì)人性惡的破壞性的反向再破壞而已。
也許你會(huì)批評(píng)我，扯什么“反向再破壞”？！不就是修復(fù)嗎？我說(shuō)你說(shuō)的對(duì)，但修復(fù)是帶有主觀(guān)傾向的情緒化表述，相對(duì)于“反向再破壞”這樣的客觀(guān)性表述而言，更容易產(chǎn)生許多無(wú)謂的道德潔癖和思想潔癖。
潔癖是什么？是一種常見(jiàn)的思想病，就是看不得臟人臟事兒，哪怕這種臟是客觀(guān)上避免不了的有益、有用存在，有潔癖的人也不能正確對(duì)待。
遺憾的是，人類(lèi)隨著文明進(jìn)步不是變得越來(lái)越理性，反而平添了太多無(wú)謂的潔癖行為。是故戰(zhàn)爭(zhēng)陰云從來(lái)籠罩在不自知的人類(lèi)頭上。我認(rèn)為，這是對(duì)能自知且該自知但從不主動(dòng)尋求自知的人類(lèi)的一個(gè)報(bào)應(yīng)。
所以，每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)哲學(xué)的知行合一訓(xùn)練把自己培養(yǎng)成無(wú)潔癖的正常人，不再有不經(jīng)意的主觀(guān)情緒化錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，真正做到自?xún)羝湟?，自然都能把自己變成超人一般、神一樣的存在。這就是理想中的哲學(xué)普及化的結(jié)果，也是人類(lèi)終極文明的實(shí)現(xiàn)。
我也在懷疑，如此困難的哲學(xué)終極化任務(wù)，怎么就這樣輕松地被我論述出來(lái)了呢？我是不是瘋了？如果大家不忍看我就這樣瘋掉，還請(qǐng)高人們盡快幫我找出其中的邏輯漏洞為好，不然可咋辦呢？
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