煌煌李白 瀟瀟李白
范君峰
杰出的浪漫主義大師、“詩(shī)仙”李白，是中華文明星空上光彩奪目的長(zhǎng)庚北斗，是中華文化王國(guó)中令人景仰的泰山昆侖。他的英名和成就令人驚嘆，他的坎坷人生令人扼腕。由于李白歷史上與汝州有些淵源，所以我在傾慕其才學(xué)事業(yè)的同時(shí)，對(duì)他的人生軌跡有著特別的關(guān)注。
一、李白過汝州
李白英年時(shí)期仗劍去國(guó)，辭親出川，“南泛洞庭，北臨汝海”。古之汝海，即今之汝河，以水名指代汝州。有關(guān)記載顯示，李白曾兩次蒞臨汝州。李白生活的時(shí)代，汝州轄7縣，分別是：梁、郟城、魯山、葉縣、襄城、龍興、臨汝等，州治在梁縣（今汝州市）。開元十四年（726年），李白二十六歲，春到揚(yáng)州，秋天臥病一場(chǎng)，冬天離開揚(yáng)州北游汝州。
李白作品中第一次描寫汝州的篇目是《夏日諸從弟登汝州龍興閣序》。所謂“從弟”，早先指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男子，唐宋以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男子。由于古時(shí)語(yǔ)言的地域習(xí)慣等因素，也有人將比“從弟”血緣隔得更遠(yuǎn)的平輩或輩分難辨而年齡比自己小的族內(nèi)非親兄弟籠統(tǒng)稱為“從弟”。李白所登的龍興閣是當(dāng)時(shí)汝州的一處名閣，此閣位于汝州東南二十公里“訓(xùn)狐山”上，此地當(dāng)時(shí)屬汝州地界。據(jù)記載龍興閣高峻巍峨，雕梁畫棟，古樸典雅，隋唐時(shí)名聞遐邇，至于此閣具體長(zhǎng)什么樣，估計(jì)知道的人很少很少了，就象消失的古望嵩樓一樣，只能給人們留下美好的想象。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)游客過汝州必登龍興閣，就象今天外地人到汝州必游風(fēng)穴寺一樣，是免不掉的旅游項(xiàng)目之上。
正如李白在《夏日諸從弟登汝州龍興閣序》中所寫的那樣，李白偕從弟興致盎然地游覽龍興閣，“留寶馬于門下，步金梯于閣上”，南眺伏牛群山如畫，北望嵩箕玉皇如屏，“晴山翠遠(yuǎn)而四合，暮江碧流而一色”。他“開襟危欄，宛若空外”，近瞻汝水靈思飛動(dòng)，遠(yuǎn)望東都?jí)阎玖柙?。神追屈原、宋玉，“無(wú)堪與言”，于是乎靈感滔滔，思緒澎湃，“揮爾鳳藻，挹予霞觴”，誕生了千古名篇《夏日諸從弟登汝州龍興閣序》，讓古汝州的靈山秀水進(jìn)入了歷史文化的王國(guó)。勝地因詩(shī)文而留名傳芳，浴輝生彩，增加了汝州神秘濃郁的歷史文化積淀。
其序云：
夫槿榮芳園，蟬嘯珍木，蓋紀(jì)乎南火之月也。可以處臺(tái)榭，居高明。吾之友于，順此意也，遂卜精勝，得乎龍興。留寶馬于門下，步金梯于閣上。漸出軒戶，霞瞻去天。晴山翠遠(yuǎn)而四合，暮江碧流而一色。屈指鄉(xiāng)路，還疑夢(mèng)中，開襟危欄，宛若空外。嗚呼！屈、宋長(zhǎng)逝，無(wú)堪與言。起予者誰(shuí)，得我二季。當(dāng)揮爾鳳藻，挹予霞觴。與白云老足，俱莫負(fù)古人也。
首次游歷汝州之后，李白神清氣爽，南返江夏，經(jīng)大詩(shī)人孟浩然作伐，在安陸（今湖北安陸縣）與故宰相許圉師的孫女成婚，積極尋求入仕之途，多方致信名流勢(shì)要如裴長(zhǎng)史等求薦進(jìn)身。
開元23年（公元735年），李白接受朋友邀請(qǐng)，經(jīng)襄陽(yáng)，過方城，迤邐而來(lái)，再造汝州，稍事逗留，旋赴帝都洛陽(yáng)（也有資料記載的時(shí)間與此有別）。在他記述這次游歷的詩(shī)作《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城》中，寫出了“朝發(fā)汝海東，暮臨龍門中”的名句。
這首奉寄王方城之作全詩(shī)如下：
朝發(fā)汝海東，暮棲龍門中。水寒夕波急，木落秋山空。
望極九霄迥，賞幽萬(wàn)壑通。目皓沙上月，心清松下風(fēng)。
玉斗橫網(wǎng)戶，銀河耿花宮。興在趣方逸，歡馀情未終。
鳳駕憶王子，虎溪懷遠(yuǎn)公。桂枝坐蕭瑟，棣華不復(fù)同。
流恨寄伊水，盈盈焉可窮。
詩(shī)中，李白望九霄、賞萬(wàn)壑，臨松風(fēng)而吟皓月，憶王子而懷遠(yuǎn)公，表達(dá)了逸興遄飛的無(wú)限歡情以及功業(yè)未就之時(shí)寄恨流水的多種復(fù)雜心情，再次以名家壯筆為古汝州點(diǎn)亮了美好的文化符號(hào)。
二、李白印象
觀摩李白的人生，古往今來(lái)人們似乎有太多的話要說(shuō)，對(duì)其景仰激賞、驚為天人者大有人在，但直陳其失、大膽剖白的人也不少，個(gè)中五味當(dāng)細(xì)品咂。
我們先來(lái)簡(jiǎn)要回顧一下李白一生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。
資料顯示，神龍?jiān)辏?05年）武則天去世這一年，李白五歲，開始發(fā)蒙入館讀書。由于他勤奮好學(xué)，天資聰穎，十五歲時(shí)便能做出許多優(yōu)秀篇章，并得到當(dāng)?shù)刂耸康狞c(diǎn)贊和期許。十八歲時(shí)隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內(nèi)）繼續(xù)深造，二十四歲離開江郵踏上遠(yuǎn)游的征途?！澳譄o(wú)心戀清境，已將書劍許明時(shí)”之句反映了他的遠(yuǎn)大理想。
古時(shí)有兩句俗話叫“魚龍歸于大海，光棍游于京師”，目高于頂、志在云天的李白當(dāng)然要到京都長(zhǎng)安去發(fā)展的。至于李白一生幾次到過長(zhǎng)安，歷史上眾說(shuō)紛紜，郭沫若先生也曾進(jìn)行過考證并提出了自己的觀點(diǎn)。透過一千多年的歷史云煙，綜合多種信息研判，李白一生到長(zhǎng)安最少在兩次以上。
開元十八年（730年）初夏，李白三十歲時(shí)初到長(zhǎng)安，寓居終南山。當(dāng)時(shí)的終南山上“隱士”如云，這些人看似歸隱，實(shí)則大多都在靜觀時(shí)局、另辟蹊徑，瞪大眼睛尋找人生出路，本就好道的李白可能在這時(shí)受到了這些人的影響。
李白通過光祿卿許輔乾的介紹前去拜訪喜歡舉賢薦士、獎(jiǎng)掖后進(jìn)的右丞相張說(shuō)，不巧張相正在病中，其子張垍（玄宗女婿）接待了李白。一種說(shuō)法是張垍積極為他張羅，還將他向玄宗胞妹玉真公主舉薦，另一種說(shuō)法是張垍嫉賢妒能，想方設(shè)法疏遠(yuǎn)李白。李白還曾多方干謁他所能見到的王公名流以求引薦，均無(wú)結(jié)果，依然寂寂無(wú)名。
當(dāng)時(shí)玄宗寵信宦官，尤其倚重高力士，全國(guó)各地的表奏，都要先經(jīng)過高力士披閱，大唐王朝已于盛極之時(shí)發(fā)出不和諧的音符，帝國(guó)的車駕出現(xiàn)“跑偏”的跡象。李白在長(zhǎng)安“漂”了一陣子，出師不利，不得其要，弄得窮愁潦倒，自暴自棄，常與一些市井之徒交往。他在《行路難》其二中以羞憤之句描述了當(dāng)時(shí)的苦悶心情：“大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”，不得不發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的浩嘆而離開長(zhǎng)安。經(jīng)開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣），進(jìn)中岳篙山，在故友元丹丘的山居之所流連，寫下了《將進(jìn)酒》震古鑠今的名篇麗句，遂有隱居之意，隨后滯留洛陽(yáng)。
開元二十一年，李白已經(jīng)三十三歲，人生依然沒有什么起色，只好回到安陸“構(gòu)石室”于白兆山桃花巖，開荒種地，過上了短暫的耕讀生涯。開元二十三年，李白西游，聽說(shuō)玄宗又一次狩獵，急忙前趨，獻(xiàn)上《大獵賦》以求玄宗賞識(shí),未果。
廣為人知的是李白曾有幸結(jié)識(shí)了賀知章，成為忘年交，在文壇上留下一段佳話。李白去長(zhǎng)安郊區(qū)的紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩(shī)本，賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，對(duì)李白的詩(shī)才和瀟灑出塵的風(fēng)采驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“你是不是太白金星下凡到了人間？”稱李白為謫仙。兩人相差40多歲，且社會(huì)地位懸殊，一位是高官顯貴，曾拜太子賓客，是浙江歷史上第一位有記載的狀元，而另一位是有些名氣的草根文藝青年而已。但這并不妨礙他們相互仰慕，共同的愛好讓他們?nèi)刖扑僚e杯對(duì)飲，暢敘甚歡，由于賀知章倉(cāng)促間身上沒帶銀兩，李白也是囊中羞澀，所以埋單時(shí)賀知章竟然毫不猶豫地解下身上佩戴顯示官品級(jí)別的金龜，留下了“金龜換酒”的典故。
天寶元年（公元742年），歷盡艱辛的李白終于迎來(lái)了人生的重大轉(zhuǎn)機(jī)。經(jīng)人舉薦，玄宗看到了李白的詩(shī)賦，十分仰慕，便召李白進(jìn)宮?？梢韵胍娎畎捉拥匠⒄偎刖┑脑t書時(shí)該有多么激動(dòng)，他發(fā)出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的浩歌，千里驅(qū)馳趕赴長(zhǎng)安。
李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白初見龍顏，鴻運(yùn)當(dāng)頭，真乃吉星高照，福至心靈，充分發(fā)揮平生所學(xué)，皇上有問必答，如行云流水一般，面試效果爽逼了。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)就是陪侍皇帝左右寫寫詩(shī)文，記錄國(guó)朝勝事，讓圣天子公務(wù)之余娛樂放松一下子。
從一介平民一下子平步青云，“釋褐”而為翰林供奉，在古今所有人的眼里，這真是驚天動(dòng)地的魚龍華變，李白用自己的詩(shī)才為自己架起了天橋，讓古往今來(lái)的讀書人看到，“朝為田舍郎，暮登天子堂”真的是可以做到的，李白朗然崛起，為天下的讀書人長(zhǎng)了志氣威風(fēng)，大開顏面，估計(jì)這也是后來(lái)的讀書人力挺李白的原因之一。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游， 就要喊上李白，李白開始工作積極性可高了，憑借敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)，寫出了深得圣心的美好篇章，如《清平調(diào)》三首自古及今就盛譽(yù)不窮。
從此李白在長(zhǎng)安開始了三年翰林供奉的生涯，登上了人生的巔峰。但讓他始料不及的是，翰林供奉的工作并不是他理想中的什么“致君堯舜上”的“王化鴻業(yè)”，成天為瑣事而效勞，怎能讓他實(shí)現(xiàn)平生政治抱負(fù)？豪放不羈的他很快便厭倦了這種宮廷生活，工作懈怠，甚至出現(xiàn)了“天子呼來(lái)不上船”的“惡搞”之舉，前后惹出了“力士脫靴”、“貴妃捧硯”、“御手調(diào)羹”、“龍巾拭土”等好多生猛傳說(shuō)，震倒了古今一大片。他毫無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，“氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后”，“揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀表瑣賢”，不顧他人眼底，且自盡我胸中，好一派“豪放”“發(fā)飆”范兒，這是斷然不能為集權(quán)政治當(dāng)局所能容忍的。于是一干“衛(wèi)道士”們?nèi)浩鸸ビ?，什么“恃才傲物”，什么“交通外官”等毀謗甚囂塵上，甚至連他在《清平調(diào)》中的溢美之句“借問漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝”也被指為影射貴妃。還有一說(shuō)，他曾奉旨為朝廷起草出師詔，筆走龍蛇，立掃千言，大為玄宗稱贊，皇上準(zhǔn)備提拔他為中書舍人，但沒想到朔方節(jié)度使、左武衛(wèi)大將軍王忠嗣一番奏諫，卻讓李白十分滿意的“嚇蠻書”成了一紙廢文，不但政治前途無(wú)望，而且逐漸陷入窘境。
很快玄宗便冷落了他，李白只能“徘徊庭闕下，嘆息光陰逝”，寫出了“群沙穢明珠，眾草凌孤芳。古來(lái)共嘆息，流淚空沾裳”的辛酸詩(shī)句。后來(lái)玄宗“賜金放還”，說(shuō)不好聽的是“開了他”。天寶三年（公元744年）暮春，李白寫下了最后一首古風(fēng)《秦水別隴首》，“秦水別隴首，幽咽多悲聲......揮涕且復(fù)去，惻愴何時(shí)平”，于四十多歲的壯年之時(shí)哀傷而去，象一顆流星倏然隕落，告別了星光閃耀的政治大舞臺(tái)。有人說(shuō)李白在皇上身邊幾年，歷史上也沒有見到他提出過什么“大道匡君”的良策善略，相反在離京后常常寫詩(shī)懷念這段生活。這當(dāng)中當(dāng)然有多方面的原因，后來(lái)者不能妄言。后來(lái)年歲漸老，日衰一日，又?jǐn)偵狭恕坝劳踔\逆”的妖蛾子，被流放又遇赦，投靠自已所認(rèn)的族叔李陽(yáng)冰，時(shí)間不長(zhǎng)就病死、醉死或是“蹈水撈月”而亡了。歷史上對(duì)李白的出生地和最后的死因一直沒有定論，至今仍是個(gè)謎。李白死前將平生詩(shī)文托于李陽(yáng)冰，李陽(yáng)冰將其結(jié)集刊傳于世，于是我們今天得以看到天才李白的驚人大作。
我們都知道很多夸獎(jiǎng)李白的句子，例如韓愈在《調(diào)張籍》一詩(shī)中說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷？蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！弊源恕肮P落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”讓李白譽(yù)滿天下。還有“白也詩(shī)無(wú)敵”“李侯有佳句”等詩(shī)篇把李白捧上云天，古今“粉絲”無(wú)數(shù)。唐文宗在位時(shí)曾頒布一份詔書：以李白歌詩(shī)、斐旻劍、張旭草書為三絕。由此，晚唐皮日休、吳融、鄭谷諸詩(shī)人多重李白。吳融曾明確表態(tài)：“國(guó)朝能為歌詩(shī)者不少，獨(dú)李太白為稱首?！贝笪暮捞K東坡甚至感嘆：“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩(shī)人盡廢?！?/span>
然而后來(lái)，隨著閱讀的深入，我又在歷史深處聽到了不一樣的聲音。如杜甫在《不見》詩(shī)中寫道：“不見李生久，徉狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，頭白好歸來(lái)。”沒錯(cuò)，這里的李生就是杜甫的好友李白，難道詩(shī)仙李白漂在長(zhǎng)安，真的混到了“人人皆曰可殺”的田地了嗎？后來(lái)又讀到了 白居易的《李白墓》，寫道：“采石江邊李白墳，繞田無(wú)限草連云?？蓱z荒壟窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。但是詩(shī)人多薄命，就中淪落不過君?！卑拙右讓戇@首詩(shī)的時(shí)候離李白生活的時(shí)代大概有三十多年到五十多年時(shí)間，“就中淪落不過君”之句顯而易見佐證了李白的坎坷人生真的令人悲嘆。后來(lái)見宋人王安石評(píng)說(shuō)李白：“白之歌詩(shī)豪放飄逸，人固莫及。然其格止于此而已，不知變也。至于甫，則悲歡窮泰，發(fā)斂抑揚(yáng)，疾徐縱橫，無(wú)施不可……此甫之所以光掩前人，而后來(lái)無(wú)繼也?！币庵^李白只有“豪放飄逸”的風(fēng)格，而杜甫知變，風(fēng)格多樣。對(duì)于王安石的這種說(shuō)法我不愿茍同，李白的詩(shī)章，結(jié)構(gòu)妙意天成，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，風(fēng)格變化多樣，想象雄奇壯麗，令人目不暇接，怎么能說(shuō)不知變呢？王安石還說(shuō)李白之詩(shī)“十之八九言婦女與酒”，看來(lái)還真是各有其論，越是大詩(shī)人越是樹大招風(fēng)，千評(píng)萬(wàn)說(shuō)，莫衷一是呀！
但是無(wú)論如何也改變不了的實(shí)事是，李白是一位大詩(shī)人，是“詩(shī)仙”，楊升庵甚至說(shuō)李白是古今難得一見的“詩(shī)圣”。我們來(lái)讀一讀辛棄疾的詩(shī)篇《憶李白》吧，也是很有才的大作哦：
當(dāng)年宮殿賦昭陽(yáng)，豈信人間過夜郎。
明月入江依舊好，青山埋骨至今香。
不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。
定要騎鯨歸汗漫，故來(lái)濯足戲滄浪。
三、透過李白現(xiàn)象看中國(guó)古代文人精神世界
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