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【衍水散文】西藏,有一種靈魂叫虔誠(續(xù))
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我們總是喜歡拿“順其自然”來敷衍人生道路上的荊棘坎坷,卻很少承認,真正的順其自然,其實是竭盡所能之后的不強求,而非兩手一攤的不作為。 by 瑞卡斯

西藏,有一種靈魂叫虔誠

 ——有些故事只屬于西藏和靈魂

文|施瑞剛

在都市,我們把自己囚禁在鋼筋混凝土中,在喧囂紛繁中,迷失了自己,爾虞我詐中,本真的靈魂一敗涂地,在黑灰的夜里,瑟瑟的蜷縮在角落,努力的去尋找丟失的自我。

只有在這里,也只有在這里,靈魂才是純粹的。在這里繁衍生息的人和喜馬拉雅山脈一樣,天生有種質樸厚拙、從容淡定的本性。他們對自然敬畏、對生命寬容,他們的笑容都陽光般明朗,他們的歌聲如天籟般純凈。喜歡看他們的眼睛,無論是街邊頑童、美麗卓瑪,粗獷扎西,還是街頭巷尾搖著轉經(jīng)筒的老人,目光都是那么清澈、干凈、安詳、虔誠,最奇妙的是幾乎每個人的眼睛里都閃爍著羞澀,那是一種現(xiàn)代都市人幾乎已缺失的美。

一路走來,美好的心情被放松,心靈被震憾,靈魂被洗滌。一路走來才發(fā)覺,這里美妙奇幻風景并不是如江南的綿繡,也不是兩極的空曠蒼涼,而是介于兩者之間,藍天白云下的風景才顯得與眾不同,才能瞬間撼動人的心魂,好的風景都在路上,高原的風景不在景點而是在一路欣賞,如同人生!人生就是行走和找尋的過程,我不確定自己的最終目標,那一路的風情是如此致命地誘惑著我。猶如前世與今生的輪回,他在冥冥之中召喚著我的靈魂,每走一次,我總覺得離自己靈魂地歸宿就進一步。

卡定溝,也稱之為嘎定溝,藏語為“天上人間”之意。從八一鎮(zhèn)出發(fā),沿尼洋河而上二十公里余,一面如刀削般峭壁遮住了刺眼的陽光,只把藍色的天和白色的云留在視線里。躲在峭壁的陰涼中放眼,有一條銀練垂掛在峭壁間,如耳中沒有飛流撞擊山體的隆隆聲,還誤以為是山間漂浮的是一條潔白的哈達。尋著流水,拾階而行,享受著參天古樹帶來的清涼,掬一捧山泉入口,那種清爽不止是沁入心肺,如果赤條條地浸在其中,是不是可以將靈魂中的塵埃和骯臟蕩滌,如同赤條條來到世間時那般純凈。鉆過巖羊屋,剛剛懸垂于山間的銀練,此時已變成銀河一瀉而下,這就是著名的天佛瀑布。觀佛臺,仰視,眾佛圣景一躍而出。瀑布中部左側,笑天下可笑之事的強巴佛,也就是漢傳佛教中的彌勒佛,下巴微翹,笑瞇瞇地看著世間。右側高處,具有無量智慧和神通的觀世音菩薩,相貌端莊慈祥,手持凈瓶楊柳,大慈大悲,普救人間疾苦。兩佛之間,與瀑布齊高,一位遮著面紗,身著曳地長裙的少女靜靜地佇立在那里,她就是藏民心中的吉祥天母——班丹拉姆女神。瀑布左側山體,一只碩大的酥油燈靜靜地在燃燒,一個掌燈小沙彌虔誠地日夜地看護著。而所有的這一切,都是渾然天成,沒有造作,顯得是那樣得和諧,驚嘆于大自然的鬼斧神工!

卡定溝的美在于她在清新自然中有一種臆想,神奇萬端,令人回味!

千年冰川的雪水,在海拔3400米的地方,形成了一潭古冰磧湖——措木及日,人們說這是觀音的眼睛。沿著崎嶇的山路盤旋而上,兩側粗壯比直的喜馬拉雅云杉整齊地排列著,直沖云霄,似中國人的傲骨。陽光將樹的影子印在了大山上,透過樹的盡頭是湛藍天空,純凈得讓你不敢有一絲雜念,山間五彩的經(jīng)幡隨風獵獵,在默默地為過往的人們祈福,祝愿他們扎西德勒!沿著木質棧道而下,瞬間被驚呆了,這是仙境嗎?一汪湛藍、一座青山、一片白云……她真的就像觀音的眼睛,那么清澈,那么靈動,那么迷人!此刻,我真想化作岸邊一塊石頭,白天懶懶地靜躺在陽光下,夜晚沉睡在這汪湛藍里,肆意地揮霍生命。

巴松措又名錯高湖,“錯高” 在藏語中意為綠色的水,湖面海拔3700多米。湖形狀如鑲嵌在高峽深谷中的一輪新月,長約12公里,湖寬幾百至數(shù)千米不等。巴松措,確實如它的名字般,巴松措是綠色的,是那種淡淡的玉石般沒有雜質的綠色。湖水清澈得可以看見兩三米下成群游動的魚兒。四周青山如黛,頂峰是終年不化的積雪。湖邊的雪山和湖面倒映的雪山彼此糾纏著,連綿不絕,很是壯觀!扎西島上經(jīng)幡飛揚,經(jīng)桶旋轉,玲瓏的措宗工巴寺供奉蓮花生大師,至今已有1500年歷史了,光是寺中的傳說就數(shù)之不盡。

可能是要親身感受神秘布達拉宮的緣故,早早地醒了,仔細地沖了個澡,從里到外換上了干凈的衣服,生怕玷污那份圣潔。外面下著雨,沒有阻止對那份虔誠的朝拜。仰視布達拉宮下,之前的那種激動莫名地消失,一種平和在血管里流動,內心有一種淡淡地安靜。宮前的廣場,虔誠的朝拜者匐于滿是雨水的地上磕著長頭進行膜拜。更有成群的信眾旋轉著經(jīng)輪,手捻佛珠,口念經(jīng)文沿著宮墻外的甬道一圈又一圈地轉著。這一幕,讓我想起了第六世達賴倉央嘉措的那首詩:

那一天,

                      我閉目在經(jīng)殿的香霧中,

                      驀然聽見你頌經(jīng)中的真言;

                      那一月,

                      我搖動所有的經(jīng)筒,

                      不為超度,

                      只為觸摸你的指尖;

                      那一年,

                      磕長頭匍匐在山路,

                      不為覲見,

                      只為貼著你的溫暖;

                      那一世,

                      轉山轉水轉佛塔,

                     不為修來世,

                     只為途中與你相見。

進入布達拉宮,東進西出的線路上,之字形的進宮山道入口處有一座無字碑,是五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措建成布達拉宮后所立,不刻碑文顯示出其不同尋常的思慮。宮殿各個入口處都懸掛牦牛毛制成的門簾,上繡藏八寶之一的吉祥結。據(jù)說牦牛毛門簾在冷風雨濕天氣變密實,在高溫晴朗天氣變通透,實在是絕妙。白宮入口處有一個四面圍合的院落,中間有一個寬敞的長方形場地。這就是專供達賴喇嘛在節(jié)日期間觀賞跳神、藏戲表演的場所,藏語稱“德陽夏”,意即東歡樂廣場。每逢藏歷十二月二十九,在此舉行布達拉宮跳神節(jié),達賴喇嘛在白宮第七層的寢宮東日光殿的陽臺上向下觀賞。同時由于這個廣場的存在,使得達賴喇嘛的寢宮在冬日里陽光充足,溫暖宜人。白宮中起初三層樓房是過去地方政府的辦公地點,再往上才是達賴喇嘛的經(jīng)堂、修行室、習經(jīng)室、臥室、客廳等。廳堂臥室相連通,空間不大,佛龕、佛像、壁畫、各種擺設充斥其間,無不精美。再往前行進入紅宮,佛殿、佛像、法堂等一座接一座,直接就是一個金碧輝煌的佛教寺院。最令人嘆為觀止的是安放歷代達賴喇嘛遺體的靈塔,體量巨大,裝金嵌寶,奢華得超出人的想象,光五世達賴的靈塔就耗費了四噸的黃金,無數(shù)的珠寶。把布達拉宮比喻成價值連城,富可敵國,我想沒有幾個人會反對。布達拉宮凝聚的是藏族同胞世代積累的虔誠、智慧和財富,是當之無愧的世界文化遺產(chǎn)。當然,最不能錯過的還是建成于公元七世紀的法王洞中松贊干布和文成公主的塑像。布達拉宮的西端出口,經(jīng)曲折山路從后山下來,山腳下是一片美麗的園林,名為宗角祿康。原是五世達賴重建布達拉宮時掘土形成的人工湖。六世達賴喇嘛倉央嘉措在湖中興建了龍王宮?,F(xiàn)園內林木蔥蔥,流水淙淙,充滿了生機和靈氣,與布達拉宮完美地融合為一體,她使得布達拉宮背面柔美秀麗,與正面相得益彰,使我想起了故宮的后花園,倉央嘉措真是個情商極高的人!

用目光觸摸這座1300多年的城堡,用靈魂去感受真正的虔誠。我雖與佛無緣,但我卻深深地敬重有信仰的人。在這里,她們口中始終低聲地念著經(jīng),會用額頭碰觸每個佛像和靈塔前面的欄桿。那種敬意,那眼中的渴望,那身體力行的虔誠深深打動著我。在昏暗而搖曳的酥油燈前,藏族同胞將自己帶來的酥油添進酥油燈中,將自己帶來的青稞撒下一把,再把旁邊的抓一點回去。我頓悟,這也許就是佛家所禪釋的“舍與得”吧,長明不滅的酥油燈啊,你照亮的不只是人們的眼睛,更照亮著人們的心靈……

飯后,又來到布達拉宮,期待她夜幕下的俏麗。如同早晨般,滿是磕著長頭和圍繞著宮殿行走虔誠的信眾,沿著古老的甬道丈量著虔誠。夾雜在他們中間,用崇敬目光凝視那些在靈魂上堅守的虔誠信徒,他們的生活遠遠不止是日復詠誦的佛經(jīng)和風雨無阻的長頭。流淌在他們血液中的信仰被虔誠演繹得一絲不茍……在崇尚自由的時代,他們幾乎從現(xiàn)代文明里徹底消失,心甘情愿地享受各種戒律清規(guī),他們破霧而出,披星而棲,或在灑滿陽光的大路,或在靜謐安寧的小路,亦或濃蔭遍地的河畔,用身體丈量虔誠的長度……

拉薩的夜幕在九點鐘的時候姍姍而來,布達拉宮靜謚地佇立在紅山之上,沒有了白天的那種肅穆和莊嚴,沒有了那種積淀的厚重,更似一沐浴后的少女,清新唯美,端莊秀麗,沒有一絲羞澀,沒有一絲做作,讓世人盡情的欣賞她的美!她的美,讓人平靜,讓人感到周遭不再喧鬧浮躁;她的美,似一種空靈,讓你都無法描述震憾你內心的那種感覺究竟是什么?

大昭寺,這里供奉著釋迦摩尼十二歲等身金像,是世界上唯一一座由佛祖親自為自己開光的,甚為殊勝。所以,這里自然也成為了所有佛教信眾心中的圣地。沒來到大昭寺之前,我想到過這里會處處充斥著虔誠。但是,站在大昭寺前,說實話,我被嚇到了,遍地是來自于全國,準確的說應該是全世界的佛教信徒匍匐于地在向著寺廟的方向磕長頭禮拜,無數(shù)的信眾圍沿著八廓街古老的街道圍著大昭寺轉著經(jīng)輪、念著經(jīng)文不知疲倦的一圈又一圈行走,似蜜蜂戀者蜂巢般。風雨無阻的五體投地長頭、不知疲倦的轉山轉水轉佛塔,也許這就是關于“信仰”最直白的詮釋。進入寺內,酥油的香氣、金身的佛像,給人十分安心的感覺,走到上層的露臺,望著遠處藍天白云下莊嚴矗立的布達拉宮,看著寺前廣場虔誠膜拜的信眾,即使你不信佛,也很難不為藏地血液里流淌的信仰所感動,這種信仰,通過轉動的經(jīng)輪傳達靈魂中最圣潔的信仰,這種信仰,在這里靜靜地,靜靜地,影響一代又一代!

 喜馬拉雅的風,南迦巴瓦的云,雅魯藏布的浪,布達拉宮的金頂,成為凝視西藏的永恒。來自那一卷卷經(jīng)書,一幅幅壁畫,一尊尊佛像,一個個虔誠的藏民,無不裝點著這盛大、神圣的殿堂,天南地北的人懷著各自目的擁聚到這里,朝圣過后便各自消失在山川湖海,又過起循規(guī)蹈矩的生活,也不知道自己的靈魂是否虔誠。

一路走來,心靈被震憾,靈魂被洗滌,她的美與眾不同,能瞬間撼動人的心魂。高原的風景不在景點而是在一路欣賞,如同人生!



作者簡介:施瑞剛,文學發(fā)燒友,中國檢察官文聯(lián)會員,首屆全國檢察官作家高級研修班學員。

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