隨著社會的發(fā)展，養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念已經逐漸退出歷史舞臺，但有些老人他們可能因為身體原因，或是經濟條件的限制，在晚年只能依靠兒女來養(yǎng)老。老人被棄養(yǎng)這在當今的社會似乎成了一個多見的現(xiàn)象，兒女們因為各自的原因，要么是沒經濟能力贍養(yǎng)父母，要么是從本心不愿意贍養(yǎng)老人，而不管是哪種的原因，都是不能被道德所接受的。少數(shù)老年人思想比較開放，他們只想等老了，花錢找養(yǎng)老院。
一直以來，養(yǎng)兒防老的觀念是很深入人心的。在大眾的認知里面，養(yǎng)兒防老依然是迄今為止最好的養(yǎng)老方式。錢不是萬能的，沒有錢萬萬不能。不僅僅是老年生活需要錢，生病住院更需要錢。在步入老年之前，一定要先準備好養(yǎng)老金，老年生活才有保障。
先不談養(yǎng)兒防老靠不靠譜，單就是目前大批的啃老族，儼然已經成為了很多家庭的一塊心病。但是隨著社會的進步，靠兒養(yǎng)老卻成了眾多父母更大的一塊心頭病。人到晚年身體狀況逐步下降，這無形之中會給子女增添負擔，而年輕人生活壓力較大，工作較為繁忙，有些時候難免會顧及不到父母。在享受兒孫孝順的同時，一些矛盾也在不斷地出現(xiàn)：例如婆媳關系、隔輩教育等等，都可能會影響晚年生活質量，靠不靠子女養(yǎng)老更應該權衡其中的利弊。家庭不能讓金錢傷害感情。作為一個家庭，各自應該互相幫助。
很多人問：人到晚年，錢和子女到底哪個更靠譜？說實話，人到晚年很多時候內心是極其脆弱的，有時候更會因為一些小事讓自己心生煩惱，一宿一宿的睡不著覺。和兒女們住的時間長了，朝夕相處矛盾自然是避免不了的。如果長期處在這種“勾心斗角”中，倒不如自己一個人生活過得自在。我們常說“久病床前無孝子”，老人一旦生病，子女要出錢出力，要花時間照顧父母，時間一長，壓力一大，再孝順的子女也不會像一開始那么盡心盡力，自己累，子女也累。
獨生子女贍養(yǎng)老人不容易，多子女的老人養(yǎng)老更不簡單。一些老人看來，自己年紀大了之后，反而成了兒女的累贅?？吹絻号畟円驗樽约憾l(fā)生爭吵，老人們也很難過。沒有養(yǎng)老金的農村老人如今靠兒女養(yǎng)老仍然是一種主要的方式，這就是農村人所說的，養(yǎng)兒防老的問題。養(yǎng)兒防老的方式最主要的好處是，一般兒子不會不理老子，只要兒子有活著的一天，老子都能有飯吃，這是一種傳統(tǒng)的代際養(yǎng)老模式。
在農村，大多數(shù)農村老人到老了賺不到錢，干不動活的時候只能靠子女來贍養(yǎng)。老年人和兒女們住在一起最大的問題，莫過于生活方式的不一樣，例如老人都喜歡早起早睡，而年輕人正好相反；老人都提倡勤儉節(jié)約，而年輕人重在享受生活；老人一頓飯能吃好幾天，而年輕人卻從不吃剩菜剩飯；所以老人，要想和兒女們住在一起，就一定要接受新的思想觀念，適應年輕人的生活，如果實在看不慣，就選擇沉默，避免因生活習慣不一樣而產生矛盾。
然而在現(xiàn)實生活中，所謂的養(yǎng)兒防老，變得越來越不現(xiàn)實。與其把希望寄托在孩子的身上，不如在年輕的時候多努力，給自己的未來多一些選擇，也能讓孩子的未來充滿無限可能。
作者簡介：立冬，1988年出生，原名劉一赫，河北大學計算機專業(yè)畢業(yè)，現(xiàn)在某互聯(lián)公司工作，曾在國家期刊發(fā)表雜文《植樹與挖坑》等。深愛佛教，堅信佛教不再是迷信，而是一門崇高的文化，是教育，是能量。會讓人看到新的生命，新的方向，這種文化不是讓人消極而是讓人更為積極的面對人生。
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