這就是我們經(jīng)常遇到的問(wèn)題，即老人將財(cái)產(chǎn)全部或者大部分給了兒子，卻要求兒女共同承擔(dān)對(duì)老人的養(yǎng)老責(zé)任，這樣做合理嗎？如果經(jīng)過(guò)法律會(huì)有什么結(jié)果呢？法律支持這樣的行為嗎？
實(shí)際上老人養(yǎng)老問(wèn)題我們已經(jīng)陷入一個(gè)大的誤區(qū)，即傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式與現(xiàn)代法律架構(gòu)的對(duì)撞，從而形成了一個(gè)特別混亂的無(wú)人養(yǎng)老的局面：
首先，從目前的法律框架以及公序良俗的角度看，兒女共同養(yǎng)老是沒有任何問(wèn)題的，但同時(shí)，兒女都有對(duì)父母財(cái)產(chǎn)的公平獲得權(quán)利
從目前的法律框架以及公序良俗的角度看，無(wú)論兒子還是女兒都有贍養(yǎng)父母的責(zé)任和義務(wù)，因此，老人生病住院需要80萬(wàn)元要求兒女共同 承擔(dān)本身沒有什么錯(cuò)誤，作為女兒也應(yīng)該承擔(dān)父母看病和日常生活的費(fèi)用。
但是同樣重要的前提是，兒子和女兒有對(duì)父母財(cái)產(chǎn)公平獲得的權(quán)利，這一點(diǎn)也一定要明確，既不能只要父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)利而不盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)，也不能不給父母財(cái)產(chǎn)而只要求盡贍養(yǎng)義務(wù)，這也是必須明確的。
作為法律和公序良俗，要保護(hù)兒女共同獲得父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，也要保護(hù)父母從子女那里獲得贍養(yǎng)的義務(wù)以及父母獲得子女共同的照顧的權(quán)利，不能保護(hù)那些獲得財(cái)產(chǎn)而不贍養(yǎng)父母的行為，也不能讓那些沒有獲得財(cái)產(chǎn)而強(qiáng)迫盡贍養(yǎng)的義務(wù)。公平永遠(yuǎn)是法律和公序良俗的基礎(chǔ)。從這一意義上講，兒子獲得了父母的全部財(cái)產(chǎn)，父母生病卻要求兒女平均分?jǐn)?，確實(shí)不合理。
其次，從我國(guó)傳統(tǒng)文化觀念看，一般兒子更多的繼承父母的財(cái)產(chǎn)，但同樣具有對(duì)父母養(yǎng)老的責(zé)任和義務(wù)?，F(xiàn)在這種傳統(tǒng)受到了破壞但新的秩序并沒有建立
為什么我國(guó)有很濃厚的“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念？有的人說(shuō)是封建傳統(tǒng)，還有的人說(shuō)是重男輕女，實(shí)際上是從歷史和傳統(tǒng)文化觀念上，家庭傳承更多的是父系傳承，即父母的財(cái)產(chǎn)主要由兒子繼承并由兒子負(fù)責(zé)自己的養(yǎng)老。
無(wú)論養(yǎng)兒防老的觀念多么的落后和封建，也無(wú)論這種觀念被人認(rèn)為是多么的重男輕女的不合理，但事實(shí)上起到了財(cái)產(chǎn)的傳承和養(yǎng)老的保障，從這一意義上講，具有一定的積極意義。
但現(xiàn)在，傳統(tǒng)的養(yǎng)兒防老觀念已經(jīng)被打破，人們更多的接受了男女平等的觀念，特別是在父母養(yǎng)老問(wèn)題上人們更多的強(qiáng)調(diào)了子女平等的觀念；但是根深蒂固的傳統(tǒng)思想?yún)s仍然強(qiáng)大的在父母財(cái)產(chǎn)繼承和財(cái)產(chǎn)傳承上，將全部或者更多的財(cái)產(chǎn)傳承給兒子，但養(yǎng)老的責(zé)任卻要求子女共同承擔(dān)或者女兒承擔(dān)，從而導(dǎo)致封建的糟粕與現(xiàn)代的不健康思想形成了完整的統(tǒng)一，從而形成了老人養(yǎng)老的擰巴現(xiàn)象和無(wú)人養(yǎng)老的局面，不知道是父母的偏心造成的還是兒子的無(wú)恥導(dǎo)致的惡果？
作為女兒沒有得到父母的財(cái)產(chǎn)卻要承擔(dān)父母的養(yǎng)老責(zé)任，相信沒有哪一個(gè)女兒會(huì)心甘情愿，如果要承擔(dān)也是一種無(wú)奈和親情的綁架，并不是發(fā)自內(nèi)心的，雖然承擔(dān)著對(duì)父母的養(yǎng)老責(zé)任，但是父母的情分已經(jīng)淡了。
而兒子繼承了父母的財(cái)產(chǎn)但卻不愿意承擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任和義務(wù)，不知道當(dāng)自己老了會(huì)不會(huì)反思自己的行為？
其三，現(xiàn)實(shí)中這樣的事例非常多，多到已經(jīng)無(wú)法例舉，做好父母不應(yīng)該反思嗎？作為兒子不覺得羞愧嗎？
現(xiàn)實(shí)中我們經(jīng)常聽到一些財(cái)務(wù)上熏男輕女、養(yǎng)老時(shí)重女輕男的例子，既讓人無(wú)限的感慨，又讓人非常的無(wú)語(yǔ)。
曾經(jīng)有一位拆遷戶王老太，房子拆遷后分得360萬(wàn)，由于重男輕女給了兒子300萬(wàn)，卻只給女兒60萬(wàn)，當(dāng)然是希望兒子將來(lái)給自己養(yǎng)老，沒有想到需要養(yǎng)老時(shí)，兒子不管，女兒也自然不愿意贍養(yǎng)，從而導(dǎo)致兒女都不想養(yǎng)老的境地，是不是很慘？
曾經(jīng)有一位劉先生生有一兒一女，老家拆遷一共分了四套房子，房子到手之后，劉先生將房子全都給了兒子。女兒覺得很委屈，但老父親和弟弟就是不給她房子。更要命的是，老父親還明確給女兒說(shuō)：等他老了就去女兒家，讓女兒養(yǎng)老！你覺得這樣的老人是可憐還是可恥？
有朋友問(wèn)，目前農(nóng)村出現(xiàn)子女輪流伺候父母現(xiàn)象，是不是公平呢？實(shí)際上，這一現(xiàn)象不僅僅在農(nóng)村存在，城市也大量存在，不過(guò)由于城市居民老年以后有固定的收入或者有一定的積蓄，掩蓋了老年人的養(yǎng)老矛盾。
另外一位朋友也是一肚子委屈，家里房子拆遷時(shí)父母把拆遷款和房子都給了弟弟，現(xiàn)在父母老了卻要她這個(gè)女兒養(yǎng)老，但她始終過(guò)不去拆遷款和房子都給弟弟這道坎，覺得父母太偏心、太重男輕女但又要讓自己養(yǎng)老？
現(xiàn)實(shí)中父母對(duì)兒子給予了更多的關(guān)注、投資和精力，父母給兒子讀書、娶媳婦、蓋房子、帶孩子，而對(duì)于女兒就沒有那么大的投資，甚至女兒的彩禮都被一些父母留下給兒子使用，而百年之后的房產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)也大都留給了兒子。在這樣的情況，要求女兒與兒子承擔(dān)一樣的贍養(yǎng)責(zé)任，事實(shí)上是不公平的。無(wú)論是從法理還是公序良俗、道德與情感都不應(yīng)該如此操作。
今天之果是昨天之因，自己做了什么，未來(lái)就會(huì)得到什么樣的回報(bào)，希望做父母的能夠明白這一點(diǎn)。（麒鑒）
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