講到中國(guó)古代社會(huì)，大家很快就有一個(gè)概念：士農(nóng)工商，四民社會(huì)。無(wú)疑這概括了中國(guó)某一段較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)狀，商居四民之末。然而商真的一開(kāi)始就居于四民之末嗎，今天我?guī)ьI(lǐng)大家一起撥開(kāi)歷史的迷霧，走進(jìn)那段塵封的歲月，去了解商業(yè)最開(kāi)始的面貌。
做買(mǎi)賣(mài)，或者說(shuō)商業(yè)，在今天不是什么稀奇事兒，可以說(shuō)幾乎每個(gè)人每天的生活，都離不開(kāi)商業(yè)活動(dòng)，從買(mǎi)菜到證券全都是。但是，商業(yè)活動(dòng)并不是隨著人類(lèi)的誕生就出現(xiàn)了，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
當(dāng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入原始社會(huì)后期，各種基本的物資和產(chǎn)品都不再緊缺, 甚至出現(xiàn)盈余，于是不同的物資所有者之間便自然而然地出現(xiàn)了基于交換行為的貿(mào)易活動(dòng)。大約開(kāi)始于公元前7千紀(jì)的黑曜石貿(mào)易可能是人類(lèi)歷史上最早的貿(mào)易活動(dòng)之一。黑曜石，也就是《權(quán)力的游戲》中大名鼎鼎的龍晶，其產(chǎn)地有限。但剛好，黑曜石又是制作尖銳石器如石刀、石矛頭、石箭頭的絕佳原材料，因此原始人就開(kāi)始有意識(shí)地販賣(mài)黑曜石。
它的貿(mào)易路線(xiàn)非常漫長(zhǎng)，由安納托利亞出口至敘利亞—巴勒斯坦和塞浦路斯島，由亞美尼亞地區(qū)出口至兩河流域和伊朗地區(qū)，由愛(ài)琴海的米諾斯島出口至希臘本土，愛(ài)琴海諸島及沿海希臘城邦。簡(jiǎn)直超出了我們對(duì)于原始社會(huì)的想象。
而在中國(guó)，商業(yè)又是怎么樣出現(xiàn)的呢？在著名的北京周口店山頂洞里，考古學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了作為原始裝飾的帶孔貝殼和撒在尸骨上的赤鐵礦粉粒，但這兩種東西均非龍骨山所產(chǎn)，有人指出可能是山頂洞人與別處人類(lèi)通過(guò)物物交換得來(lái)的。
馬家窯彩陶盆
如果說(shuō)舊石器時(shí)代的這種交換可能實(shí)在過(guò)去虛無(wú)縹緲，那么到了新石器時(shí)代，我國(guó)同樣出現(xiàn)了跨距離的交換活動(dòng)。比如在四川西部地區(qū)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了不少新石器中晚期的彩陶，跟甘肅南部馬家窯彩陶的風(fēng)格很像，而馬家窯的彩陶文化十分悠久，影響力也很強(qiáng)。那么是否有可能是馬家窯的陶器直接被運(yùn)輸?shù)搅舜ㄎ鞯貐^(qū)呢？為了探索真相，考古學(xué)家通過(guò)科技手段，對(duì)川西地區(qū)的彩陶、普通陶器以及馬家窯彩陶做了成分分析。結(jié)果果然證明了這個(gè)猜測(cè)，川西地區(qū)的彩陶跟本地的普通陶器成分差異大，反而跟甘肅馬家窯的彩陶成分高度一致。
川西彩陶遺址分布點(diǎn)
換句話(huà)說(shuō)，在史前時(shí)代，有人跨越高山、河流，把彩陶器從甘肅運(yùn)輸?shù)搅舜ㄎ鞯貐^(qū)。我們知道，陶器是非常容易破碎的，從甘肅入川，道路也比較崎嶇，是什么動(dòng)力讓這種東西“翻山越嶺”呢？最有可能的原因就是商業(yè)貿(mào)易。因?yàn)榇ㄎ鞯貐^(qū)自己無(wú)法制作這種精美的彩陶，因此想法設(shè)法從甘肅南部來(lái)獲取。
最早的商人是貴族
普遍認(rèn)為，商業(yè)行為產(chǎn)生于原始社會(huì)后期。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以物易物的交換形式也隨之到來(lái)，這就是最開(kāi)始的商業(yè)貿(mào)易行為。這時(shí)候的商業(yè)行為有兩個(gè)特點(diǎn)：
第一，商業(yè)沒(méi)法成為一個(gè)脫離生產(chǎn)的專(zhuān)門(mén)的職業(yè)；
第二從事商業(yè)活動(dòng)的人應(yīng)該是對(duì)產(chǎn)品有著一定支配權(quán)的部族統(tǒng)治者。
夏商時(shí)期，中國(guó)進(jìn)入了金石并用時(shí)代，生產(chǎn)力進(jìn)行了再一次大的發(fā)展，私有制也早已確立。手工業(yè)及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使剩余產(chǎn)品的數(shù)量和種類(lèi)愈發(fā)豐富，這進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，商后期貨幣的出現(xiàn)大大的增加了商業(yè)交換的便利，出現(xiàn)了“日中為市，交易而退”的盛況。再聯(lián)系當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，能擁有剩余產(chǎn)品并用于交換的，必定是手握大量勞動(dòng)力資源的貴族，所以此時(shí)從事商業(yè)交換的不是貴族本人，就是貴族的親信（這可能是工商食官的歷史淵源）。
商業(yè)行為的增多使得商業(yè)交換從農(nóng)業(yè)和手工業(yè)中解脫出來(lái)，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事交易并以此謀利的職業(yè)商人。而在商朝就形成了好做買(mǎi)賣(mài)的風(fēng)氣，所謂“殷人重價(jià)”，這可能也就是商人之所以被稱(chēng)為“商人”的原因吧。
與上述考古發(fā)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的，還有一些文獻(xiàn)記載，比如《易·系辭下》中寫(xiě)道:“ 神農(nóng)氏作……日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！闭f(shuō)明在古人心目中，最遲在黃帝時(shí)代就出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的“市場(chǎng)”,不同地方的人帶著貨物聚集在“市”上交換是常規(guī)操作，不僅如此，當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)還是良心市場(chǎng)，童叟無(wú)欺（“市不預(yù)賈 ”——《淮南子·覽冥訓(xùn)》）。
為什么“以其所有，易其所無(wú)”被稱(chēng)為商業(yè)，專(zhuān)門(mén)從事交換的人被稱(chēng)為商人？
有一種觀點(diǎn)是這樣的，原本居住在黃河下游的古老部落名為“商”，部落的始祖——契，因佐禹治水有功始封于商, 契的孫子相土遷居至商丘（《史記·殷本紀(jì)》記載商先祖的世系說(shuō):“契卒,子昭明立。昭明卒, 子相土立。”《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“帝相十五年, 商侯相土作乘馬（馴養(yǎng)馬駕車(chē)）,遂遷于商丘?！保?/p>
相土在位期間,商部落的畜牧業(yè)很發(fā)達(dá),經(jīng)常用牲畜跟其他部落交換不同物資。到了相土的裔孫王亥（契的六世孫）時(shí)，他甚至發(fā)明了服牛(仆牛，讓牛馴化)技術(shù),駕著牛車(chē)到黃河北岸擴(kuò)大貿(mào)易（《世本·作篇》記載:“相土作乘馬,（王）亥作服?！保?/p>
隨著牛馬被相繼馴服，拉車(chē)馱物, 成為重要運(yùn)輸工具，客觀促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展。如《尚書(shū).酒誥》所載:“肇牽牛車(chē),遠(yuǎn)服賈。”以及《易·大有》記載:“大車(chē)以載,利有攸往。” 可見(jiàn)，貿(mào)易的范圍和規(guī)模都被大大提升。于是漸漸地，商部落因?qū)ｉT(mén)從事交換而聞名中原大地。久而久之，人們就把從事貿(mào)易活動(dòng)的商部落人稱(chēng)為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”。
貝幣
可惜，王亥，這位中國(guó)歷史上第一位有明確記載的商人，結(jié)局卻不怎么好。據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“（帝泄）十二年殷侯子亥賓于有易，有易殺而放”。意思是（夏）帝泄十二年，王亥和弟弟王恒一起從商丘出發(fā)，載著貨物，趕著牛羊，長(zhǎng)途跋涉到了河北的有易氏，想做筆大買(mǎi)賣(mài)。誰(shuí)知有易氏的部落首領(lǐng)綿臣見(jiàn)財(cái)起歹意，殺害了王亥，趕走了王亥的隨行人員，奪走了財(cái)貨（“喪羊于易”“喪牛于易”《周易》）。這應(yīng)該也是史書(shū)記載的第一次殺人越貨惡性事件吧。
雖然橫死，王亥還是因?yàn)樗麑?duì)于商業(yè)創(chuàng)立和發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)，在后世子孫中獲得了很高的地位，廣受崇拜（商代卜辭中多處稱(chēng)王亥為高祖,或稱(chēng)高祖亥）。
周代的“工商食官”
那周朝是怎么對(duì)待農(nóng)工商的呢？西周建立前，周文王有《告四方游旅》鼓勵(lì)工商業(yè)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，西周建立后，統(tǒng)治者深知“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕”，這深合“無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不富，無(wú)商不活”的道理，大力扶持工商業(yè)者。
后來(lái)周朝的統(tǒng)治者為了讓工商業(yè)成為維持其統(tǒng)治的支柱產(chǎn)業(yè)，便對(duì)工商業(yè)和工商業(yè)者進(jìn)行控制，并配套有專(zhuān)門(mén)的官員和法令，這就是所謂的“工商食官”。這時(shí)候的專(zhuān)職商人也就成為了官員的附庸。
第一批豪商巨富
如果春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有胡潤(rùn)百富榜或者福布斯富豪榜我想以下幾個(gè)應(yīng)該高居榜首。他們是呂不韋，白圭，范蠡，子貢等。他們的出身或許各有不同，但他們都有一個(gè)共同的職業(yè)，叫自由商人。
那么自由商人是如何產(chǎn)生的，他們的地位又如何呢？時(shí)間來(lái)到了東周，從上層建筑來(lái)看，宗法制和分封制來(lái)到了他的衰弱期；從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)看，鐵器牛耕的出現(xiàn)使生產(chǎn)力有了極大的發(fā)展。制度的崩潰和生產(chǎn)力的沖擊，讓“工商食官”走上了末路。而從束縛中解脫出來(lái)的這些庶人，爆發(fā)出了極大的能量，他們不再是誰(shuí)的附庸，他們成為了自由商人，他們的手中掌握著巨量的財(cái)富，組成了具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的商人群體。各諸侯為了爭(zhēng)霸的利益需求，予商人以極大的便利和尊重，出現(xiàn)了上至貴族，下至庶民，無(wú)不經(jīng)商的情況。如范蠡棄官?gòu)纳?，十九年三致千金；子貢“所致，?guó)君無(wú)不分庭與之抗禮”。
先秦時(shí)期的商業(yè)具有以下特點(diǎn)：
1.被統(tǒng)治者所重視，且地位頗高；
2.有服務(wù)于商業(yè)的官職和相應(yīng)法規(guī)；
3.商品種類(lèi)頗多，有貨幣的參與；
4.前期以手工業(yè)為基礎(chǔ)，后期能影響手工業(yè)。
從春秋戰(zhàn)國(guó)之交開(kāi)始直到兩漢，是中國(guó)歷史上的一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期。這一繁榮的基礎(chǔ)是鐵器牛耕的推廣帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在適當(dāng)?shù)臈l件下，可以發(fā)展出發(fā)達(dá)的商品生產(chǎn)。所以這個(gè)時(shí)期我們看到了全國(guó)工商業(yè)繁榮、城市興盛的景象。
當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是農(nóng)民和小手工業(yè)者所進(jìn)行的生產(chǎn)。小農(nóng)生產(chǎn)主要是為了滿(mǎn)足自己的需要，可是他也必須換取鹽、鐵等生活中不可缺少的日用品，還要換取一定數(shù)量的貨幣繳納國(guó)家的賦稅，為此他必須賣(mài)出一定的農(nóng)產(chǎn)品、畜產(chǎn)品和紡織品，這就自然進(jìn)入到商品經(jīng)濟(jì)的體系中去了。
《鹽鐵論》中描述了小鐵匠以家庭為單位，制成很好的鐵器，運(yùn)到田間地頭去賣(mài)，農(nóng)民可以用錢(qián)買(mǎi)，可以用谷物換，可以以舊換新，可以賒賬。規(guī)模雖然小，卻是全國(guó)商品流通的基礎(chǔ)。
從戰(zhàn)國(guó)時(shí)起，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)的勢(shì)力日益發(fā)展，出現(xiàn)了一些掌握巨額財(cái)富的大商人。當(dāng)時(shí)的大商人可分為幾種類(lèi)型：第一種是手工業(yè)者兼商人，大都是經(jīng)營(yíng)鹽鐵而致富的。第二種是買(mǎi)賤賣(mài)貴，囤積居奇的中間商人。如三致千金的陶朱公，還有白圭，有強(qiáng)大的市場(chǎng)預(yù)測(cè)與運(yùn)作能力，人棄我取，人取我與。第三種是高利貸者，也叫子錢(qián)家。那個(gè)時(shí)候工商業(yè)就很發(fā)達(dá)，從事商業(yè)的人很多。司馬遷說(shuō)：“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)?！?/p>
要么是兜售外族產(chǎn)品的貿(mào)易，要么是部落之間的貿(mào)易，不同部落之間的交換關(guān)系是最古老的商業(yè)表現(xiàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)上是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，在田間耕作、在村子里生活是中國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)的狀態(tài)。西方國(guó)家在17世紀(jì)后紛紛經(jīng)歷農(nóng)業(yè)、商業(yè)和工業(yè)領(lǐng)域一系列經(jīng)濟(jì)革命之后，中國(guó)社會(huì)卻仍在延續(xù)著上千年的以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的狀態(tài)。
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