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古代考個狀元有多難?古代的舉人、秀才,狀元又分別相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷?

“十年寒窗苦讀日,只盼金榜題名時”。最近這幾天,是全國莘莘學(xué)子高考的大日子。十余載寒窗苦讀,終于在這一刻得到正式檢驗。憑借分?jǐn)?shù)高低,選擇心儀的大學(xué),進(jìn)入人生的下一個路口。

不同于高考制度,封建社會,朝廷想要選拔優(yōu)秀人才,便會采用科舉考試。科舉制度是隋煬帝執(zhí)政時期,為網(wǎng)絡(luò)天下英才開創(chuàng)的人才選拔制度。

每屆科舉考試過后,排名前三的分別為狀元、榜眼、探花。若是誰家出了個狀元,那必將傳遍十里八鄉(xiāng),整個家族都要跟著沾光。在朝中深耕幾年,仕途順利,日后必定光耀門楣。

古代考狀元的流程和難度

雖然狀元的光環(huán)十分耀眼,但獲得狀元異常困難,需要在各個級別的科舉考試?yán)铮^五關(guān)斬六將,拿到殿試的冠軍,才可以稱作狀元。

比狀元名次低一點的榜眼、探花,跟狀元一樣,都屬于通過殿試,名列前茅的高級人才,在級別上,同屬于“三鼎甲”行列,將來是做大官的料。

每個朝代的劃分范圍不大一樣,殿試成績從第四名到第十名,甚至到第二十名、第五十名,第一百名,最遠(yuǎn)可以到第三百名,在身份上都是進(jìn)士,同樣屬于重要人才,擁有進(jìn)士身份,等同于在朝廷擁有了正式編制,能吃上公家飯,可以直接進(jìn)入朝廷的翰林院工作,做一些修訂、編撰史書,擬寫文書之類的事務(wù),然后按月領(lǐng)取俸祿。

如果考中了狀元,無疑是一件光宗耀祖的事情,不但擁有了很高的身份象征,至少還可以直接獲得七品官位,相當(dāng)于現(xiàn)在的縣長,從此以后,將會衣食無憂。

更重要的是,狀元?dú)v來是每個朝廷的重點栽培對象,如果將來能夠在仕途上平步青云,步步高升的話,將有享用不盡的榮華富貴??既×藸钤?,等于拿到了做朝中重臣的資格證書,像歷史上官至一品的著名宰相,房玄齡、郭子儀(武狀元)、文天祥等人,都是從狀元中間一步步晉升上去的。

狀元郎金榜題名,回鄉(xiāng)探親

每個狀元在上任前,會被皇帝批準(zhǔn)1個月左右的探親假,會穿上嶄新官服,披紅掛彩,或者坐在八抬大轎,或者騎上高頭大馬,來到故鄉(xiāng)給家人報喜,四鄰八方的鄉(xiāng)親,甚至一些地方小官看到后,都會蜂擁而至,給狀元郎送來賀喜的同時,也沾沾狀元郎的福氣。

考取狀元所經(jīng)歷的辛苦,比想象中要困難很多。如果打一個比喻的話,就跟如今每四年舉辦一屆的世界杯那樣,是一個優(yōu)勝劣汰的過程。需要先從外圍賽開始,成績優(yōu)異者方可進(jìn)入小組賽亮相,如果能從小組賽里邊突圍出去,會進(jìn)入八分之一決賽,勝者再參加四分之一決賽,再勝者再參加半決賽,還能勝者將參加決賽,進(jìn)入終極對決。

在決賽中如果能成為最后的勝利者,就是當(dāng)世無雙的狀元郎。

考取狀元是古代每個讀書人最高的人生理想,但每屆狀元只有一個,競爭是何等激烈。在考取狀元之前,每個學(xué)子相繼要參加童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。它們相當(dāng)于世界杯的外圍賽、小組賽、淘汰賽。

科舉考試及第等級

童試每年舉行一次,由各府、州、縣主辦,考官是本地最高官員,對本地區(qū)的讀書人不分年齡大小,人人都可以參加。童試也叫入學(xué)考試,童試過關(guān),在身份上就是秀才,也叫童生,就擁有了參加下一個級別——鄉(xiāng)試的資格。

鄉(xiāng)試每三年舉辦一次,在省城舉行,考試時間放在農(nóng)歷八月,主考官由皇帝委派。鄉(xiāng)試通過者,在身份上是舉人,就擁有了進(jìn)入仕途的基本條件,同時可以參加會試。

會試在京城舉辦,每三年一次,由禮部尚書監(jiān)考,考試時間放在春季。鄉(xiāng)試過關(guān),在身份上是貢士,就有資格參加殿試,向狀元發(fā)起沖擊。

正由于科舉考試如此艱難,也有那么多的不確定因素,因此,才會從歷史故事里看到許多讀書人,從青春年少一直考到花甲之年,耗費(fèi)幾十年光陰,仍然是一個秀才,連一個舉人也考不中,距離狀元遙遙無期。

像歷史上大名鼎鼎的杜甫,李時珍,蒲松齡等才子,都屬于這種情況。

在古代,對于讀書人來說,第一步就是要參加童試。參加童試的考生叫作童生,童生通過縣試、府試和院試層層選拔,通過院試錄取者即可進(jìn)入所在地、府、州、縣學(xué)為生員,俗稱“秀才”。

生員分為廩生、增生、附生三等,經(jīng)科試合格,即取得參加各省學(xué)政每三年組織的鄉(xiāng)試的資格,稱“科舉生員”??贾信e人,身份地位大為提高,也獲得了前往京城參加會試的資格。

鄉(xiāng)試多在秋季舉行,會試則選在春天舉行,相應(yīng)地鄉(xiāng)試和會試也被稱為“秋闈”和“春闈”。會試由禮部主要負(fù)責(zé),考核難度大大增加,淘汰率非常高,能在考試中脫穎而出的士子們進(jìn)階為貢士。會試之后還要舉行復(fù)試,通過復(fù)試的人取得進(jìn)士資格。

但要真正獲得進(jìn)士名位,必須參加終極考試—殿試。從唐代武則天開始,殿試均由皇帝親自主持,所謂天子門生,便由殿試產(chǎn)生。明代殿試的日期較為固定,為三月十五日。清代殿試的日期最初選在三四月之間,后來由欽天監(jiān)根據(jù)皇帝指定的日期范圍挑選吉日。例如,乾隆二十六年(1761),殿試的時間便定在四月二十一日。

古代統(tǒng)治者對參加童試的考生的資格審查非常嚴(yán)格:

參考的考生必須由本地已取得生員資格的稟生擔(dān)保,考生身世是否清白、是否假冒等都屬于擔(dān)保范圍。除此之外,還需要提交親供單,考生姓名、三代信息、住址、鄰居、老師、擔(dān)保人等詳細(xì)情況都須認(rèn)真在親供單上填寫。同時規(guī)定5位參考的童生之間互結(jié),如其中一人弄虛作假,其他人都視為同罪。完成上述手續(xù),考生才能獲得考試資格。

經(jīng)過殿試,才能確定三甲名次。三甲各三名,我們熟悉的狀元、榜眼和探花就是頭甲三名。宣布三甲名次,紫禁城太和殿要舉行盛大的典禮,由皇帝親自主持,并諭示天下,這一儀式被稱為傳臚。

明代時,紫禁城內(nèi)的殿試在太和殿舉行。

清代初期,殿試考場設(shè)在天安門前,后來便改為在太和殿的東西閣階下進(jìn)行考試。若是碰上刮風(fēng)陰雨天,考生們便到太和殿東西兩廡參加考試。

雍正元年(1723)十月,考生來到紫禁城參加考試,適逢天氣寒冷無比,皇帝特許考生到太和殿內(nèi)兩旁進(jìn)行考試,并諭令宮內(nèi)的總管太監(jiān)在考場里多擺放火爐,保證殿內(nèi)溫暖。這就是在殿內(nèi)考試的開端。

乾隆五十四年(1789),皇帝諭令考生以后就在保和殿內(nèi)參加考試,同時允許考生自帶考具,之后在保和殿內(nèi)考試便成為定制。保和殿不僅是殿試的場所,也是元旦等節(jié)日皇帝宴請親王、藩屬的地方。

能夠參加在紫禁城里考試是不是一件特別幸福的事?

據(jù)史料記載,考試時,在保和殿內(nèi)東西擺放十?dāng)?shù)排考桌,因為殿內(nèi)陰暗,光線不夠充足,所以坐在后排參加考試的考生有時根本看不清試卷上的字跡,只能主動搬到殿廊進(jìn)行考試。

考桌也十分奇特,桌子就像炕幾一樣,考生們只能盤膝趺坐。南方籍的考生就十分不習(xí)慣這種桌子,于是有些人就選擇自己攜帶特制的考桌入場考試。自帶考桌考試也存在一個問題,那就是保和殿的殿基很高,有三層石階,同時還需轉(zhuǎn)行數(shù)十級才能到達(dá)丹墀。這讓自帶考桌的考生們叫苦不迭,還沒等開始考試答題,就已經(jīng)累得氣喘吁吁了。再加上古時考試的時間很長,綜合來看,完成殿試也不是一件輕松容易的事情。

殿試題目最初由內(nèi)閣大學(xué)士提前數(shù)日擬定,為了便于皇帝選擇,一般會準(zhǔn)備多道題目。呈交皇帝后,由皇帝最終決定選取哪個題目。但這一方式存在弊端,經(jīng)常出現(xiàn)殿試之前考題泄露問題。

后來便改為由讀卷大臣在殿試前一天秘密擬定題目,呈交皇帝欽定后,立即刊刻印刷??鏊勺o(hù)軍看守,嚴(yán)防試題泄露。直至殿試當(dāng)天凌晨,試卷才印刷完畢?!靶迈r出爐”的試卷隨后被拿到考場,分發(fā)給參加考試的各位考生。

試卷上的試題是一道策問,題目取自四書五經(jīng)中的某句話。殿試考生要根據(jù)自己掌握的儒學(xué)經(jīng)典,結(jié)合朝廷的實際情況和問題,采用八股文結(jié)構(gòu),用自己的觀點來進(jìn)行分析和論述。清代順治皇帝時期,一篇八股文為550字;康熙皇帝時期,一篇八股文為650字;之后,又增至700字。殿試試題的字?jǐn)?shù)和題目與現(xiàn)代考試的作文題十分類似;不同的是考試時間的長短,現(xiàn)代考試作文需要在較短時間內(nèi)完成,殿試考試時間較長,規(guī)定在太陽落山前交卷即可。

交上來的試卷被迅速送往保和殿東側(cè)的中左門,在那里有彌封官等待封裝試卷。古時封裝試卷也與現(xiàn)代考試封卷類似,要蓋住考生的名字,之后將試卷裝入固定的箱子里,護(hù)送至專門閱卷的場所—午門內(nèi)朝房。在這里,等候多時的讀卷大臣要花費(fèi)兩晚一天的時間來閱卷。讀卷大臣由皇帝欽點,閱卷為全封閉式,閱卷人員不得出宮。

閱卷大臣對殿試試卷進(jìn)行等級評定,在諸多試卷中挑選出10份優(yōu)秀試卷,并初步排列狀元、榜眼和探花的名次。10份依舊彌封的優(yōu)秀試卷和讀卷大臣排列出的名次交由皇帝親自審閱,并由皇帝最終欽定狀元、榜眼和探花。

一般情況下,皇帝都認(rèn)可閱卷大臣擬定的名次。皇帝欽定名次后,試卷得以拆開彌封。極為特殊的情況下,皇帝在拆開彌封后,可能進(jìn)行名次更改。據(jù)史料記載,狀元的名字十分重要,明成祖就曾因名字好壞更改狀元人選。之后,明清兩代歷任皇帝都對狀元的名字十分重視,如果考生名字的讀音、字形等犯忌諱,或者不夠雅致,或者入不了皇帝的“慧眼”等,都有可能與狀元失之交臂。

傳臚官高聲唱讀名字之后,狀元、榜眼和探花在贊禮官的引領(lǐng)下前行來到太和殿殿階之下。狀元的位置要比榜眼和探花稍靠前一些,處于殿階正中央。在狀元面前是石階中間的石刻,石刻圖案為升龍和巨鰲,人們常說狀元“獨(dú)占鰲頭”便來源于此

正因考試如此不易,皇帝特別賜予在殿試中脫穎而出的狀元、榜眼和探花一項特殊的待遇,即在太和殿宣布名次之后,這三人可以揚(yáng)眉吐氣地沿著紫禁城中軸線,從午門中間的門洞中走出。前有禮官抬著榜亭,三人緊隨其后,這是一種連親王和宰相都無緣獲得的殊榮。

說到這里問題就來了,如果我們將狀元、榜眼、探花,與現(xiàn)在的本科、碩士、博士等學(xué)歷進(jìn)行比較,那狀元應(yīng)該對應(yīng)的是哪個學(xué)歷等級?以此類推,榜眼和探花,又該代表哪種學(xué)歷的層級呢?

先簡單介紹下封建時期的科舉制度,每三年,各地會舉行一次鄉(xiāng)試,基本是在8月舉行,又被稱為“秋闈”。鄉(xiāng)試之前,各州各縣都會舉辦考試(院試),挑選一批精通筆墨,品行端正的考生,參加鄉(xiāng)試。

每個省份對應(yīng)的錄取率都不同,江浙滬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為繁榮,文風(fēng)盛行的大省,會根據(jù)平均教育水平還有人口進(jìn)行分配,錄取率自然就高一些。華北直隸地區(qū),就是靠近天子腳下的省份,錄取率同樣不低。

貴州、陜西、甘肅、云南一帶錄取率,相較于其他熱門省份就會打個5折,甚至更低。以清朝為例,康熙十六年(公元1677年),直隸地區(qū)錄取了120名貢士(通過會試的考生),江南省同樣也有120多個名額。

這兩個省份參加鄉(xiāng)試的考生,其總數(shù)量不會低于10萬人,說是萬里挑一也是絲毫不為過。想要順利通過鄉(xiāng)試考核,其難度可見一斑。

同學(xué)們別以為通過鄉(xiāng)試考核,便高枕無憂了。鄉(xiāng)試之后,考生們就去參加中央禮部考試(會試)。會試第一名就是會元,俗稱準(zhǔn)進(jìn)士。會試一般是在鄉(xiāng)試過后的來年春天舉行,又被稱之為“春闈”,錄取率更低。

說到這里,或許有的人會質(zhì)疑了:“不是常說封建統(tǒng)治者會在固定時間段,比如新皇登基或國家有大事發(fā)生,會開設(shè)恩科,恩科就是再給大家一次會試的機(jī)會。”

然而,通過相關(guān)史料能明確得知,清朝270余年歷史中,也僅僅只開設(shè)5次恩科。

說白了,考生們即使通過鄉(xiāng)試,卻在會試這一關(guān)被刷下,又得等三年。與其期盼著虛無縹緲的恩科,還不如回家潛心研讀,繼續(xù)努力三年。

《范進(jìn)中舉》這篇課文,相信大家都不會陌生。范進(jìn)50多歲卻還是個童生,連基本的鄉(xiāng)試都未通過。因為主事官周進(jìn)抬舉,范進(jìn)應(yīng)試及第,成為一名普通的舉人。

即使是這樣,也足以讓范進(jìn)耀武揚(yáng)威,在妻子和岳父面前出了一口惡氣。透過《范進(jìn)中舉》,也不難看出科舉考試的殘酷性,50歲考上進(jìn)士并不算什么稀罕事。

不是有那么句俗語,“五十少進(jìn)士”。包括清末重臣曾國藩的父親曾麟書,連續(xù)考了17次鄉(xiāng)試,終于在44歲那年才考中秀才,曾國藩自己也只是“三甲進(jìn)士”。

好消息是,考生通過會試考核,成為貢士,就可以參加殿試了。殿試是最后一道關(guān)卡,走到這一步,能否獲得更好的成績,還得看考生們的個人發(fā)揮。

由皇帝親自出題考核,對答如流,還得相貌討喜的人,才會討得皇帝喜愛,排名也能更進(jìn)一步。

總之,殿試考核結(jié)束后,一甲三等分為榜眼、狀元、榜眼、探花,還有二甲賜進(jìn)士及第,三甲同進(jìn)士。清朝國祚267年,一共舉行112次會試,進(jìn)士人數(shù)不超過27,000人,平均每年只錄取100多人。一級甲等,二等、三等錄取人數(shù)更低,絕不會超過30人。

橫向比較下,每年大學(xué)本科的錄取率相對而言還是比較高的。由此可見,還是古代的科舉考試錄取率要更低。

高難度,高回報。無論是一甲、二甲還是三甲,只要能得中功名,都可入朝做官。三甲同進(jìn)士大多直接進(jìn)入翰林院報到,成為后備人才,哪個地方有空缺便可以遞補(bǔ)做官。

二甲進(jìn)士可以自由選擇是留在京城翰林院,還是選擇去地方做官。一甲三等則另有特殊安排,狀元任翰林院修撰,榜眼、探花可以出任翰林院編修,官階相當(dāng)于6~7品。

翰林院主要職責(zé)教書育人,為朝廷選拔人才,培養(yǎng)優(yōu)秀官員,起草文書。雖是清水衙門,卻離天子很近,屬于近水樓臺先得月。一甲三人其地位待遇和今后發(fā)展前景,比二甲三甲要高了不少。

如此說來,科舉考試其實并不簡簡單單是學(xué)校錄取學(xué)生,更像是皇帝挑選人才,進(jìn)入職能機(jī)構(gòu)當(dāng)官,相當(dāng)于如今的國考。

另外,科舉考試只是考一些四書五經(jīng),和老掉牙的八股文,比不了現(xiàn)在的高考所包含的科目多樣化。單純的從考試難度而言,科舉考試要比現(xiàn)如今的高考難上不少。

倘若非要比較,古代狀元相當(dāng)于如今的社科院院士,榜眼、探花相當(dāng)于博士生導(dǎo)師。其余二甲和三甲進(jìn)士,相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)里的博士生,還與企業(yè)簽訂了正式合約,畢業(yè)之后即可以進(jìn)入相關(guān)部門工作。

碩士和一本,放在古代應(yīng)該是僅僅通過院試。屬于有一定的知識基礎(chǔ),卻還未能更進(jìn)一步,得不到社會的廣泛認(rèn)可。

總的來說,封建社會與社會各方面制度,與現(xiàn)代社會還是有諸多差別之處。我們不能將狀元、榜眼、探花看作是學(xué)歷,這種說法本就不合理。

因為從考試形式來看,高考只是給大家提供繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的機(jī)會,科舉考試則是出人頭地,入朝當(dāng)官的途徑,大學(xué)生更不能與古代秀才相提并論。

現(xiàn)代教育制度講究德智體的全面發(fā)展,文縐縐的四書五經(jīng)放到今天只是古文類學(xué)科。古代的秀才參加高考,大概率只會在歷史、地理、語文等文科類獲得高分,理科,包括英語成績一塌糊涂。相反,高考生穿越回古代參加科舉考試,連最基本的院試可能都無法通過。

同學(xué)們不要過分糾結(jié)于狀元、探花對應(yīng)是什么學(xué)歷,更不能武斷地將狀元、榜眼、探花,與現(xiàn)如今的本科碩士等學(xué)歷進(jìn)行比較。大家腳踏實地,無論是在生活還是工作、學(xué)習(xí)中努力拼搏,做到無愧于心便可以了。


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