A觀點(diǎn)：只要是好的作品自然會(huì)有人欣賞，不需要開證明。如果是為了名利，那就另當(dāng)別論了。
我之前在各類詩(shī)詞群中交涉過不少同道，其中有不少一直在強(qiáng)調(diào)自己是某某詩(shī)詞協(xié)會(huì)的會(huì)員，而所寫詩(shī)歌大部分是老干體，我一般視若無睹。
有一回正閑無事，隨手指出其中一位發(fā)的作品當(dāng)中有造詞湊韻之嫌，誰知當(dāng)時(shí)這位仁兄就激動(dòng)了，而我也是據(jù)理力爭(zhēng)。最后爭(zhēng)辯不過我，就企圖以詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員的身份說服我，當(dāng)時(shí)我就納悶，加入?yún)f(xié)會(huì)跟詩(shī)有什么直接關(guān)系？令人意想不到的是，隨后就出現(xiàn)幾個(gè)同協(xié)會(huì)的會(huì)員相互高捧。如此烏合之地，想來也沒有多少值得學(xué)習(xí)之處，索性就退群了。
B觀點(diǎn)、言歸正傳，詩(shī)人不是協(xié)會(huì)封的，也不是自我吹捧起來的，而是作品積累了一定的底蘊(yùn)，外界給作者貼上的標(biāo)簽。
我經(jīng)?？匆姾芏嗳俗苑鉃樵?shī)人，但觀其大作多不忍卒讀，而真正有水平的人大多都自謙詩(shī)詞愛好者。說到底，詩(shī)歌只是用以表達(dá)心聲的文字形式，沒有必要神化。只要肯付諸心血，人人都可有所成，而過分追求虛名只會(huì)讓自己固步自封。我曾經(jīng)寫過一首律詩(shī)，其中有一聯(lián)常用以自警，現(xiàn)與諸君共勉：讀書須盡十年雪，對(duì)月當(dāng)知萬古秋。
C觀點(diǎn)、詩(shī)歌是高貴與高尚的
一個(gè)人上不上戶籍都是人。
一個(gè)寫詩(shī)達(dá)到專業(yè)水平的人入不入作家協(xié)會(huì)都是詩(shī)人。
你自己就是作協(xié)。
寫作是非常個(gè)性甚至孤獨(dú)寂寞的事情。
詩(shī)人是天才，天才和神經(jīng)病之間只有一張紙的距離。
關(guān)鍵是你是否熱愛詩(shī)歌寫作，詩(shī)歌是不是你生命的一部分甚至全部。
你這么冷靜地計(jì)算寫詩(shī)的得失，可見成為詩(shī)人還欠火候。
詩(shī)歌是形而上的。
詩(shī)歌是高貴與高尚的。
除了作協(xié)，現(xiàn)在地方上詩(shī)詞學(xué)會(huì)之類的組織多如牛毛，你要加入還不簡(jiǎn)單嗎？
今天這里搞活動(dòng)，明天那里賽詩(shī)歌，酒桌上，微信群里，互相吹捧。
記得一篇小說寫賽詩(shī)會(huì)，一個(gè)詩(shī)人朗誦道：
“賽詩(shī)來呀賽詩(shī)來，
大步登上賽詩(shī)臺(tái)。
……”
又據(jù)說乾隆皇帝一生寫詩(shī)四萬多首。
其實(shí)，寫詩(shī)真沒必要這么熱鬧。
至少有一首詩(shī)留在文學(xué)史上和人們心里，就足之夠也了，管他詩(shī)人不詩(shī)人，作品說話！
還有更加真實(shí)的詩(shī)人，不但不求發(fā)表，還會(huì)一把火把自己的作品燒了，所謂焚稿。
假如人人都懂詩(shī)人，那詩(shī)人就太庸俗了。
D觀點(diǎn)、到現(xiàn)在為止，各個(gè)詩(shī)詞協(xié)會(huì)的大門沖哪邊開，我也不知道！也不想知道。中國(guó)詩(shī)詞環(huán)境整體不佳，跟他們有很大的關(guān)系。
其實(shí)我剛開始接觸古詩(shī)文時(shí)也有這個(gè)想法，想要加入某個(gè)協(xié)會(huì)，可是隨著詩(shī)詞創(chuàng)作的深入，才發(fā)現(xiàn)那些詩(shī)詞協(xié)會(huì)里的人，80%以上都是捧臭腳的。他們的事除了無限贊美，就是無限贊美，沒有別的，一點(diǎn)深刻內(nèi)容都沒有。就是這些人在詩(shī)詞協(xié)會(huì)里面占著位置，我們有必要去嗎？我認(rèn)為沒有必要。去了，只能讓我們隨波逐流，從此泯然于眾。
E觀點(diǎn)、一個(gè)詩(shī)人，寫了一輩子詩(shī)歌，未入詩(shī)協(xié)作協(xié)等機(jī)構(gòu)，也就算無機(jī)構(gòu)認(rèn)可吧，就不算詩(shī)人了?!
如同拜倫因?yàn)闆]有葬入西敏寺之前，就不算文化名人，詩(shī)人了?
張繼落魄一生，懷才不遇沒有一官半職，就一首'姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船'，一樣詩(shī)名千古了。
'梨花體''烏青體”一類，因?yàn)槭窃?shī)協(xié)之人的標(biāo)新立異，就算好詩(shī)了?
學(xué)而優(yōu)則仕，詩(shī)人就該入?yún)f(xié)會(huì)?余秀華走紅之后，應(yīng)邀入了作協(xié)，曾笑談每日工作互吹互捧而已。
只是有人隱約有些擔(dān)心，高爾基住進(jìn)海邊別墅之后，再也沒有寫出偉大的作品了。
寫一輩子詩(shī)的人，對(duì)詩(shī)應(yīng)是真愛了。筆墨只期明素志，文章未必識(shí)鴻儒。也許皆因?qū)懺?shī)愛詩(shī)，早已成了生活一部份，自?shī)首詷纷藻羞b。
人在江湖哼哼鄉(xiāng)野小調(diào)，吼吼信天游隨心所欲，不必遵循什么規(guī)矩，時(shí)時(shí)要唱高調(diào)贊歌，恐令人郁郁不樂。對(duì)不喜熱鬧，喜歡孤獨(dú)的詩(shī)人來說，再好不過了。
如果以入會(huì)作為詩(shī)人的含金量，求名求利鍍金加彩，還是挺好看的。因?yàn)槊蠈慥IP會(huì)員，會(huì)被人視為儒商，遮掩土豪的銅臭，媒體加V認(rèn)證，也大有好處簡(jiǎn)單快捷。
只是穿長(zhǎng)衫的，未必就是文化人，詩(shī)人以作品說話。否則如有鑒定書的假古董，行家一打眼，贗品就露餡了。
F觀點(diǎn)、詩(shī)人，就一般意義來講，通常是指寫詩(shī)的人，但從文學(xué)概念上講，則應(yīng)是在詩(shī)歌（詩(shī)詞）創(chuàng)作上有一定成就的寫詩(shī)的人和詩(shī)作家。
詩(shī)人，通過詩(shī)歌創(chuàng)作、吟詠抒發(fā)激情，通過詩(shī)歌謳歌祖國(guó)的大好河山，通過詩(shī)歌傳頌人間真善美。載入文學(xué)史上的詩(shī)人，應(yīng)屬于文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、藝術(shù)家的范疇。中國(guó)歷代出現(xiàn)過眾多的杰出詩(shī)人。如屈原、李白、杜甫、白居易等。對(duì)于詩(shī)人的分類很多，如陸游、丘逢甲等稱愛國(guó)詩(shī)人，高適等則稱邊塞詩(shī)人，陶淵明，孟浩然等稱田園詩(shī)人，李商隱等稱無題詩(shī)人，郵如斯、袁枚、趙翼、張問陶等稱性靈詩(shī)人。另外，古今詩(shī)人的雅號(hào)還很多，如詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)佛、詩(shī)祖等。
借用一段，向上面所述確切的講是出名的詩(shī)人，能流傳千古的詩(shī)人，談古論今，唐詩(shī)宋詞已是詩(shī)人的標(biāo)志性年代，基于古代的人文背景，很少一部分能讀的起書的人，一般功成名就，才有閑情雅興寫詩(shī)作畫！在一般人買不起文房四寶，筆墨紙硯的年代！一般作詩(shī)誦文的人即是更容易能讓人銘記與心的文人墨客了，有象現(xiàn)在的歌星！細(xì)品，古時(shí)能流傳至今的詩(shī)人大多在當(dāng)時(shí)都是社會(huì)核心階層人士，也就是能入吏冊(cè)的作詩(shī)的人！誰敢講，古代除了上段所提到的入吏冊(cè)傳名至今的詩(shī)人，詩(shī)仙之外就沒有會(huì)作詩(shī)的人呢！
所以在小詩(shī)看來，詩(shī)人也要分出名的詩(shī)人！和被大浪風(fēng)沙掩蓋的無名詩(shī)人！其實(shí)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，任何當(dāng)今詩(shī)人永遠(yuǎn)也不可能象李白，杜甫，陶淵明，等等那么一提名就讓人想到他們是詩(shī)人的那種境界！因?yàn)檎勗?shī)，首先讓人想到的詩(shī)之古詩(shī)，古詩(shī)是詩(shī)的鼻祖！
憶古思今望未來，詩(shī)作皆為抒情懷。
何必糾結(jié)名與財(cái)，沂蒙小詩(shī)憶李白。
一首佳作入畫來，遇景思情意境開。
七絕自嘆妙語(yǔ)才，不聞他人作何猜。
G觀點(diǎn)、根據(jù)題主的意思，假如一個(gè)人寫了一輩子詩(shī)歌，那么我覺得他至少算得上一個(gè)寫詩(shī)的人了。
至于有沒有作協(xié)等機(jī)構(gòu)所頒發(fā)的榮譽(yù)資質(zhì)，這個(gè)所謂的官方評(píng)定，其實(shí)對(duì)于詩(shī)人來說完全不必要。給你舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：美國(guó)女詩(shī)人艾米麗·迪金森，你說她寫了一輩子詩(shī)歌，也沒有加入任何協(xié)會(huì)和組織，一生閉門不出，寫了一千多首詩(shī)，她算是詩(shī)人嗎？很顯然她可以稱得上美國(guó)最偉大的女詩(shī)人了。
題主的這個(gè)問題，需要分開來回答。
1.寫詩(shī)的人不等于詩(shī)人。很多人會(huì)誤解，我也寫詩(shī)啊，雖然寫得不怎么好，但也是詩(shī)人啊。其實(shí)，寫詩(shī)的人充其量算是對(duì)詩(shī)歌的接近或模仿，這里指還未跨入詩(shī)歌門檻，并無作品認(rèn)可的人；而詩(shī)人需要一定的作品呈現(xiàn)，可能寫的詩(shī)作目前不受主流認(rèn)可，但隨著時(shí)間的推移，而其詩(shī)作越發(fā)活力，撼動(dòng)或影響了未來的時(shí)代。
2.詩(shī)人不需要子虛烏有的榮譽(yù)職稱，但需要作品支撐。所謂的名，只是外在組織強(qiáng)加給嚴(yán)肅詩(shī)歌創(chuàng)作之人的頭銜，不具有決定性意義。詩(shī)歌本身就是小眾的，真正的詩(shī)人即使籍籍無名，但因著對(duì)詩(shī)歌的熱愛，用自己的生命體驗(yàn)鑄成的詩(shī)作，是寫給全人類的精神財(cái)富。
3.算不算詩(shī)人，時(shí)間是最后的審判法官。在現(xiàn)今時(shí)代，冒充詩(shī)人的人有絕大多數(shù)，呈現(xiàn)出看似枝葉繁茂、實(shí)質(zhì)情感空洞的虛假景象，所有的作品幾乎千篇一律，字里行間并沒有創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)時(shí)代的反映止于膚淺，這類詩(shī)作都是時(shí)間摧毀的對(duì)象。所以一個(gè)詩(shī)人，要堅(jiān)持以詩(shī)歌真善美的真誠(chéng)創(chuàng)作才有可能讓作品流傳下去，感動(dòng)一代代人。
依我看，題主的問題我只能給出不確定的答案。也可以算，也可以不算，總之還是要看作品，自己的作品才會(huì)說出真實(shí)的話語(yǔ)。
K觀點(diǎn)、能不能有一個(gè)作家的榮譽(yù)資質(zhì)，這完全取決于自愿。
現(xiàn)在有一種誤解，好像你不是作家協(xié)會(huì)會(huì)員，就不是作家。其實(shí)，作家的本意僅僅是指寫作的人。寫作完全是一個(gè)自由職業(yè)，任何人都可以兼職，也可以專職，完全沒有限制，再說，也限制不了人人愛好寫作的自由啊。但是，作品必須要有價(jià)值。寫作可以選擇發(fā)表，也可以選擇不發(fā)表，完全自由選擇。如果你一直在寫詩(shī)，那么，你就是一個(gè)詩(shī)人。不論你發(fā)表不發(fā)表，只要作品很優(yōu)秀，你就是優(yōu)秀詩(shī)人。
我們希望我們的社會(huì)更注重一個(gè)作家的作品成就，不要只看他的那些虛的東西。例如什么大師頭銜等等。即便你是大師，重要的是作品要過硬?，F(xiàn)在有一股不正之風(fēng)，一味追求榮譽(yù)地位，就是一個(gè)普普通通的群眾性組織的作協(xié)會(huì)員，也要看級(jí)別，甚至，有些作家把中國(guó)最高作家協(xié)會(huì)會(huì)員的榮譽(yù)，作為一個(gè)奮斗目標(biāo)，卻不是對(duì)作品的歷史地位和藝術(shù)品味負(fù)責(zé)，這就會(huì)產(chǎn)生大批的平庸之作泛濫，也會(huì)產(chǎn)生大批沒有好作品，甚至根本就沒有作品的空頭“作家”。同時(shí)，對(duì)一些榮譽(yù)地位也產(chǎn)生了名不副實(shí)的誤導(dǎo)。真正的作家，我以為只有一個(gè)使命，那就是寫出時(shí)代的心聲，寫出自己的心聲，寫出文學(xué)的價(jià)值和驕傲。
不過，我也想提醒一下青年朋友，作家雖然人人可為，但是，把寫作當(dāng)做謀生之道，風(fēng)險(xiǎn)還是相當(dāng)大的，成為成功的作家，幾率也是很低的。我們盡可能不要企圖以寫作為職業(yè)。愛好寫作沒有錯(cuò)，如果時(shí)機(jī)不成熟，最好不要選擇寫作為自己的第一職業(yè)。
當(dāng)然，有些人在這方面很有天才，應(yīng)該說，對(duì)于你成為作家具備了良好條件，但是，一時(shí)成功并不代表一生成功，對(duì)于作家來說，必須具備良好的學(xué)習(xí)天才和創(chuàng)造天才，也就是說，你想成為一個(gè)專業(yè)的作家，你的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力必須非常旺盛。根據(jù)所有成功作家的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)來看，基本規(guī)律就是這樣。因?yàn)?，你的?duì)象是社會(huì)群體的讀者，讀者的要求也是在不斷變化的，如果你停止思考了，脫離讀者了，你的讀者就會(huì)失去。沒有讀者，就等于沒有市場(chǎng)。當(dāng)然，也有例外。我只管寫作，不管“讀者”，而讀者往往也是與作者，現(xiàn)實(shí)與歷史的深刻性并不統(tǒng)一的?？偠灾髌肥亲骷业纳?。生命代表作家的作品。我們一定要對(duì)寫作像對(duì)待生命一樣認(rèn)真頑強(qiáng)。
M觀點(diǎn)、首先，一個(gè)人算不算詩(shī)人，并不在于你有沒有進(jìn)入作協(xié)這樣的機(jī)構(gòu)，而在于你有沒有傳世的作品。
其次，一個(gè)人算不算詩(shī)人，不在于你寫了多少詩(shī)，更不在于你寫了多久的詩(shī)，關(guān)鍵是你寫的東西能不能打動(dòng)人心，算不算的上是詩(shī)。否則無論你自以為如何，都將成為笑談，讓人哂然一笑的談資而已。
比如乾隆皇帝，一生寫詩(shī)四萬多首，自號(hào)十全老人，自詡文治武功，曠古逾今。憑借他的權(quán)力，什么協(xié)會(huì)還不是他一句話定生死的事情？但是，歷史長(zhǎng)河中，他最終還是一名有爭(zhēng)議的皇帝而已，從來沒有人承認(rèn)他是詩(shī)人。
再比如趙麗華同志，憑借自己一不小心創(chuàng)造的“梨花體”成為網(wǎng)紅，盛名之下頓領(lǐng)風(fēng)騷，憑著厚實(shí)的臉皮、妖艷的風(fēng)姿成為了作協(xié)會(huì)員，擁有了一級(jí)作家、詩(shī)人、畫家的頭銜，除了那幫無人問津、空虛寂寞、色心不死的老男人以及為蹭熱度廢棄思維的殘粉拼命吹捧之外，只不過是一個(gè)嘟嘟姐、快手陳山似的丑角與笑話而已。
再比如美女范氏獲得了“國(guó)家精神造就獎(jiǎng)”，不但未能因此獲得更多光環(huán)，反而被人詬病，形象一落千丈，可謂得不償失。誠(chéng)所謂“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。得之于名利，必失之于名利。
所以，人生不要執(zhí)著于當(dāng)前名利，而是自己的生命以及藝術(shù)價(jià)值。畢加索在世的時(shí)候，都說他是神經(jīng)病，也沒有獲得畫家協(xié)會(huì)的認(rèn)可，但是到如今，他的作品都是人間傳奇。
生命的不朽，不是一時(shí)的名利，因名而得利者，終將聲敗名裂。因利而得名者，終將名利雙失，回歸原始。只有自身真正靠實(shí)力和奮斗贏取的功名，才能夠久長(zhǎng)，從而心安理得。
最后，贈(zèng)小詩(shī)一首，與友友共勉：真知俗世留，大道應(yīng)悟透。誰能破名利，清虛任遨游。
H觀點(diǎn)、在我看來，這應(yīng)該算是問了兩個(gè)問題吧。
第一個(gè)問題，一個(gè)人寫一輩子詩(shī)歌，算詩(shī)人嗎？
首先，我們要界定一下，什么是詩(shī)人？顧名思義，能寫出來詩(shī)的，就是詩(shī)人。
那么什么是詩(shī)呢？詩(shī)有好多種，古詩(shī)，現(xiàn)代詩(shī)。四字五字七字，長(zhǎng)的短的，押韻的不押韻的，林林總總，我才疏學(xué)淺，不再贅述。歷朝歷代，古今中外，寫的詩(shī)繁多如天上星辰，也如恒河之沙數(shù)不勝數(shù)。出名的不出名的，有的人，一輩子只寫了一首詩(shī)，名達(dá)于世；有的人，一輩子寫了很多詩(shī)，卻籍籍無名，這些人，算是詩(shī)人嗎？
我學(xué)問有限，這里只舉一個(gè)例子吧。比如乾隆皇帝，一輩子寫了很多詩(shī)，他是詩(shī)人嗎？在我們很多人的感覺里，他應(yīng)該不算吧。
所以，在我看來。能寫出好好詩(shī)的人，才叫詩(shī)人。但是，關(guān)于詩(shī)的好壞與否，每個(gè)人每個(gè)時(shí)代，都有其標(biāo)準(zhǔn)。有的人寫詩(shī)，文字不通，但是就是有人喜歡，自己也覺得好，所以自命詩(shī)人。但是經(jīng)過多個(gè)人群，多個(gè)時(shí)代的檢驗(yàn)之后，去蕪存菁，所謂詩(shī)人，也就成了歷史記載中的文人而已了。
所以，寫出好詩(shī)，方為詩(shī)人…無好詩(shī)，文人而已。
第二個(gè)問題，一輩子沒有加入作家協(xié)會(huì)，算是詩(shī)人嗎？
對(duì)于這個(gè)問題，我只能呵呵了！還是本問題的發(fā)問者，是奔著戲謔調(diào)笑的意味，才問出這個(gè)問題的嗎？
古代也沒有作家協(xié)會(huì)吧？詩(shī)人還是詩(shī)人，作家還是作家，當(dāng)然，文人還是文人，寫手還是寫手，墨客還是墨客…
所以，用個(gè)接近廢話的答案，來回答這個(gè)接近廢話的問題吧………你是誰？并不取決于你在什么地方，而是取決于你到底是誰？
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